Tibetan
གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད། །ཅེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་གསལ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་འབར་བའི་སྐུ་ལྔའོ། །ཚིག་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་དོན་ངོ་མཚར་ཅན་གསུངས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སྐྱེས་མཆོག་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །ཞེས་པ་གཞན་པས་ལྷག་པར་གྱུར་པའོ། །སྨྲ་བའི་དམ་པ་མཆོག་གི་གནས། །ཞེས་པ་གསུངས་པའི་དོན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །སྨྲ་བའི་སེང་གེ་མཚུངས་པ་མེད། །ཅེས་པ་དོན་ངེས་པར་སྒྲོགས་པ་སྟོན་པ་ལ་འགྲན་ནུས་པ་མེད་པའོ། །ཀུན་དུ་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་ཟད་ཐལ་ལོ། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་བལྟ་ན་སྡུག ། ཅེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མཛེས་པའོ། །འོད་བཟངས་འབར་བ་དཔལ་གྱི་བེའུ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་པའོ། །ལག་ན་འོད་འབར་སྣང་བ་པོ། །ཞེས་པ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་མ་རིག་པ་སེལ་བའོ། །སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ། །ཟུག་རྔུ་འབྱིན་པ་བླ་ན་མེད། །སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང༌། །ཞེས་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་དང་གཟུང་འཛིན་འཇོམས་པ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བཞི་བརྩིས་པས་རླུང་མཁྲིས་སེལ་བ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །སྡུ་གུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་པ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །ཞེས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་མ་དང་ཟེར་བཞིན་འབྱུང་བའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལེགས་པར་འཛུགས། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིམ་གྱིས་འཛིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་སྤྲུལ་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཞེས་པའོ། །འགྲོ་ན་གདུགས་གཅིག་ཡངས་པ་སྟེ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ཅན། །ཞེས་པ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པའོ། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་གར་གྱི་བདག །ཅེས་པ་དོན་མཛད་པའི་ཐབས་དང་ལྡན་པས་ན། དོན་གྲུབ་ལ་རང་ལ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་གདུགས། །ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ། །གདུགས་དང་འདྲ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཞེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་འ
Chinese
是智慧啊！智慧之眼唯一且无垢。这是说，珍宝之身上，智慧之眼清净显明。具有智慧之身者，如来也。这是说，珍宝光芒四射的五身。词语自在者，语甚多。这是说，宣说了意义奇妙之语。语之殊胜者，语之王。这是说，胜过其他者。语之圣者，胜者之所。这是说，所说之义特别超胜。语之狮子，无与伦比。这是说，对于必定宣说意义的导师，没有能与之匹敌者。普皆观视，极欢喜。这是说法身穷尽。光辉之蕴，见之悦意。这是说，具有智慧习气之身，威慑且美妙。光明炽盛，光荣之饰。这是说，心智之智慧珍宝，光芒炽盛。手持光明，显现者。这是说，以慈悲遣除众生的无明。伟大之医王，主尊也。拔除痛苦，无与伦比。一切药皆为树之木。这是说，以具光荣金刚萨埵等化身，摧毁烦恼之毒与能取所取，即以三身四智计算，胜过消除隆、赤巴者。度古，三界之胜。这是说，化身。具光荣星宿坛城者。这是说，从圆满受用身中，化身如太阳和光芒般出现。于十方虚空边际处，善立正法之幢。这是说，以佛陀之化身次第执持佛陀之教法，于如来之身上，化身不断出现，故说为利益有情。行时，有一广大之伞，具有慈悲之坛城。这是说，具有无有偏颇之慈悲。这也是意义坛城之相。具光荣莲花舞之主。这是说，因具有成办意义之方便，故于成就意义时，自身未被轮回之过失所染污。遍主大宝伞。这是说，如珍宝。如伞。诸佛之威慑大。这是说，威慑烦恼与轮回。诸佛之身
English
Is wisdom! The eye of wisdom is unique and immaculate. This is to say that on the precious body, the eye of wisdom is clear and pure. The one with the body of wisdom is the Tathagata. This is to say the five bodies of the precious radiance. The lord of words, speaks much. This is to say that he speaks words of wonderful meaning. The supreme of speech, the king of speech. This is to say that he is superior to others. The holy one of speech, the place of the supreme. This is to say that the meaning of what is said is particularly sublime. The lion of speech, unparalleled. This is to say that there is no one who can compete with the teacher who necessarily proclaims the meaning. To look everywhere, supremely joyful. This is to say that the Dharmakaya is exhausted. A mass of splendor, pleasing to behold. This is to say that the body with the imprints of wisdom is overwhelming and beautiful. Radiant light, an ornament of glory. This is to say that the precious wisdom of the mind is radiant. Holding light in his hand, the illuminator. This is to say that compassion removes the ignorance of beings. The great chief physician, also the chief. Removing pain, unparalleled. All medicines are the wood of trees. This is to say that the emanated bodies, such as glorious Vajrasattva, destroy the poison of afflictions and grasping, that is, by calculating the three bodies and four wisdoms, it is superior to eliminating rlung and bile. Dugu, the supreme of the three realms. This is to say the emanation body. Possessing a glorious constellation mandala. This is to say that from the body of perfect enjoyment, the emanation body appears like the sun and rays. In the ten directions, reaching the end of the sky, the banner of Dharma is well established. This is to say that the Buddha's teachings are gradually upheld by the Buddha's emanation, and emanations continuously appear on the body of the Tathagata, hence it is said to be for the benefit of sentient beings. When walking, there is a single wide umbrella, possessing a mandala of love and compassion. This is to say that it possesses impartial compassion. This is also the aspect of the mandala of meaning. The lord of the glorious lotus dance. This is to say that because he possesses the means to accomplish meaning, he is not defiled by the faults of samsara when accomplishing meaning. The all-pervading great precious umbrella. This is to say, like a jewel. Like an umbrella. The splendor of all Buddhas is great. This is to say, overwhelming afflictions and samsara. The body of all Buddhas
Tibetan
ཆང་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་རྫོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ནའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག །ཅེས་པ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་ལ་གཅིག་ལས་མི་མངའ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་དཔལ། །ཞེས་པ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་སྟེ། དེ་ཡང་ཕྱི་བུམ་པའི་དབང༌། རིན་པོ་ཆེ་མྱུ་གུའི་དབང་དང༌། ནང་རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་དང༌། ཤེས་རབ་རིག་པའི་སྐུ་ལྔའི་དབང་དང༌། གསང་བའི་དབང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཚོན་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲའི་ཡི་གེ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་མཚན་མ་ལ་བརྟེན་པའོ། །རིན་ཆེན་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་བདག །ཅེས་པ་རིག་པའི་རྩལ་གོང་དུ་མ་ཤར་ལ། འདུ་ཡང་དེ་ཉིད་དང་དུ་འདུ་བས་བདག་པོ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཆོས་སྐུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་རིག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །ཞེས་པ་བཞུགས་པའི་གནས་ཏེ། ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེ་ན་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེ་བ། །ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡིན། །ཞེས་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ཐབས་འགག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་ མེད་འོད། །ཅེས་པ་ཤེས་རབ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ངང་གིས་འོད་གསལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ངགི་བ་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་གྲུབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བའི་ཆོས་འཛིན་པ། །ཞེས་པ་གདུལ་བྱ་དང་མཐུན་པར་སྣང་བའོ། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རྒྱབ་གྱེས་པའི་དུས་བདག་གཞན་གྱི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པ་སྐད་ཅིག་མ་ལ་གྲུབ་པའོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ། །ཞེས་པ་སྟོན་པ་ཐུགས་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་དུས་ཀུན་མཁྱེན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཛོད་དང་ལྡན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་པ་དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ལས་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པའོ། །དངོས་ཐུགས་རྗེ
Chinese
ཆང་བ། །意为智慧圆满了五种智慧身。诸佛之瑜伽士。意为具有诸佛之意。诸佛之教法唯一。意为在意义的意念上，除了唯一之外别无所有，因此诸佛之教法是唯一的。金刚珍宝灌顶吉祥。意为明觉力量之灌顶。也就是外在宝瓶灌顶，珍宝幼苗灌顶，内在王冠手印灌顶，智慧明觉五身灌顶，秘密灌顶即是如是。如果象征性地表示，就是珍宝声音的文字。之后，明觉力量的灌顶依赖于相。珍宝一切之主是自在。意为明觉成了所有法身的拥有者。世间自在一切之主。意为明觉的力量尚未升起，聚集也是与那本身聚集，如同拥有者一般。金刚持一切之主。意为明觉法身。诸佛之意广大。意为明觉自生之智慧。安住于诸佛之意中。意为安住之处，安住在珍宝心中。如是说。诸佛之身广大。意为智慧之身，即任运大成。也是诸佛之语。意为自生智慧无有止息的力量。金刚日光明亮广大。意为方便无有止息的智慧。金刚月亮无垢之光。意为智慧无有变化的法性自然光明。金刚跏趺圆满成佛。意为语自在和智慧成就了色身。佛陀执持众生之法。意为与所化众生相应而显现。具德佛陀莲花生。意为佛与有情背离之时，领悟了自他之义。具德金刚萨埵于刹那间成就。全知智慧宝藏执持者。意为导师心意智慧完全开展之时，是全知者，具有智慧的宝藏。国王幻化种种执持。意为从头顶等处，化现出不可思议的化身。真实大悲。
English
Changwa. This means that the five wisdom bodies are complete in rigpa. The yogi of all Buddhas. This means that he possesses the intention of all Buddhas. The teaching of all Buddhas is one. This means that in the intention of meaning, there is nothing other than the one, therefore the teaching of all Buddhas is one. Vajra Jewel Empowerment Auspicious. This means the empowerment of the power of rigpa. That is, the outer vase empowerment, the jewel seedling empowerment, the inner crown mudra empowerment, the wisdom rigpa five bodies empowerment, and the secret empowerment are just as they are. If symbolized, it is the letter of the jewel sound. Then, the empowerment of the power of rigpa relies on the sign. The jewel is the master of all, the powerful one. This means that rigpa has become the owner of all dharmakayas. The lord of all the powerful ones of the world. This means that the power of rigpa has not yet risen, and gathering is also gathering with that itself, like an owner. The lord of all Vajradharas. This means the rigpa dharmakaya. The mind of all Buddhas is vast. This means the self-born wisdom of rigpa. Abides in the mind of all Buddhas. This means the place of abiding, abiding in the jewel heart. Thus it is said. The body of all Buddhas is vast. This means the wisdom body, the great spontaneously accomplished one. It is also the speech of all Buddhas. This means the power of self-born wisdom without cessation. Vajra sun, bright and vast. This means the wisdom of skillful means without cessation. Vajra moon, stainless light. This means the natural luminosity of the dharmata of wisdom without change. Vajra full lotus posture, complete enlightenment. This means that speech, freedom, and wisdom have accomplished the form body. The Buddha holds the dharma of beings. This means appearing in accordance with the beings to be tamed. Glorious Buddha, born from the lotus. This means that when the Buddha and sentient beings turn their backs on each other, they understand the meaning of self and others. Glorious Vajrasattva is accomplished in an instant of realization. The all-knowing wisdom treasure holder. This means that when the teacher's mind and wisdom are fully developed, he is the all-knowing one, possessing the treasure of wisdom. The king holds various illusions. This means that from the crown of the head, etc., emanate inconceivable emanations. True compassion.