Tibetan
་འགག་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཆེ་བ་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་འཆང༌། ཞེས་པ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་རལ་གྲི་ཆེ། །ཞེས་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །ཅེས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་རྟོགས་པས་སྡུག་བསྔལ་ལ་གནས་པའི་སྐབས་མེད་པའོ། །དོན་རང་ཆས་རྩོལ་བ་དང་བྲལ་པའོ། །མཚོན་ཆ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཆོས། །ཞེས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཟབ་མོ་ཛི་ན་ཛིག །ཅེས་པ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱལ་བ་ལས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བའི་གསང་སྔགས་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་དོན་ཆེན་རིག །ཅེས་པ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་མི་རྟོག་པའོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་རྫོགས་པ། །ཞེས་པ་མངའ་བས་ནའོ། །ས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན། །ཞེས་པ་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནས་ས་བཅུ་པ་མན་ཆོད་སྤྲུལ་སྐུའི་སའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་འབྱོངས་པས་སོ། །བཅུ་གཅིག་ནས་བཅུ་བཞིའི་བར་དུ་ལོངས་སྐུའི་ས་སྟེ་ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་རྫོགས་པས་སྦྲུལ་པའི་སྐུའི་ས་སྟེ། སྤྲུལ་སྐུ་འབྱིན་ནོ། །ཞིང་དག་པ་ངེས་པའི་ས་ལ་སྦྱོར་བའོ། །བཅོ་ལྔ་ནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ས་སྟེ། ཞི་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཞིང་སྟེ་འབྱེད་པ་ མེད་པའི་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་དོན་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་རེ་རེ་ནས་བརྩིས་བའོ། །རྣམ་པར་དག་པ་བདག་མེད་ཆོས། །ཞེས་པ་ཆོས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུགས་སོ། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཟླ་འོད་བཟང༌། །ཞེས་པ་ཤེས་རབ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་བཅས་པའོ། །བརྩོན་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་རྩོལ་བ་དང་བཅས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་མིན་ཏེ། ཡེ་ནས་བྱས་ཟིན་པའི་ཆོས་ཏེ་ད་སྡོད་བྱར་མེད་པའོ། །རིག་པ་འགག་པ་མེད་པར་གནས་པས་ནའོ། །རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་པ་ཚིག་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དོན་གྱི་རྒྱུད་རིགས་ལས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ན་རིག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གདན་ནི་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དང་ལ་འདུག་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་རྣམས་མ་ལུས་ལྡན། །ཞེས་པ་སྐུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཆར་རྫོགས་པའོ། །དེ་དང་རིག་པ་ལྡན་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བློ་གྲོས་བཟང༌། །ཞེས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་བློ་དང་གྲོས་སུ་མཐུན་པ་དྲུག་བཟང་བའོ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་འགྲོ་བ་འཛིན། །ཞེས་པ་བཅུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་ཞིང་དག་པ་འཛིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན། །ཞེས་པ
Chinese
具有不间断性。伟大者，持有佛陀明咒，意为成为所有秘密咒语的主人。金刚锐利如大宝剑，意为个别辨别的智慧。大乘断除痛苦，意为通过证悟大乘的果实，没有停留在痛苦中的机会。意义是自然具备，远离勤奋努力。伟大的武器，金刚之法，意为无二的智慧。金刚深奥，吉那吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意为胜过声闻等，甚至胜过胜者的殊胜秘密咒语。金刚智慧，领悟重大意义，意为不分别无分别的意义。圆满一切到彼岸，意为具有能力。具备一切地的庄严，意为从第一极喜地到第十地以下，都是化身之地。因为精通智慧的力量。从十一到十四之间是报身之地，因为伟大的智慧最终圆满，是蛇的身体之地，产生化身。与清净的确定之地相结合。从十五到十六是涅槃之地，是寂静法身之境，安住于无分别的智慧。这也是从意义的每个方面来计算的。完全清净，无我之法，意为法身珍宝的呼吸。真实智慧，月光美好，意为智慧不变的法性，具有智慧的光芒。伟大的精进，幻化之网，意为不是伴随努力的精进，而是本来已经完成的法，现在没有停留之处。因为明觉安住于不间断。一切续部的至尊主，意为一切词语的续部，一切都从意义的续部种姓中产生，因此是明觉。金刚座完全具备，意为一切都安住在法性的当下。一切智慧身完全具备，意为每个身都圆满了五种智慧。与此具有明觉。普贤菩萨，智慧贤善，意为与众生的智慧和意愿相符的六种贤善。地藏菩萨，执持众生，意为十四地金刚持地，以慈悲铁钩执持清净之境。具有一切佛陀的精华。
English
Having uninterruptedness. The great one, holding the Buddha's wisdom mantra, means becoming the master of all secret mantras. Vajra sharp like a great sword, meaning the wisdom of individual discernment. The Great Vehicle cuts off suffering, meaning that by realizing the fruit of the Great Vehicle, there is no opportunity to dwell in suffering. The meaning is naturally endowed, free from diligent effort. The great weapon, the Vajra Dharma, means non-dual wisdom. Vajra profound, Jina Jik (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning), meaning the supreme secret mantra that surpasses even the Shravakas and others, even surpassing the Victorious One. Vajra wisdom, understanding great meaning, means not distinguishing the non-distinction of meaning. Perfecting all perfections, meaning having the ability. Possessing the adornment of all the grounds, meaning from the first Joyful Ground to the tenth ground below, are all the grounds of manifestation. Because of mastering the power of wisdom. From eleven to fourteen is the Sambhogakaya ground, because the great wisdom is ultimately complete, it is the ground of the serpent's body, producing the manifestation body. Combined with the definite ground of purity. From fifteen to sixteen is the ground of Nirvana, the realm of the peaceful Dharmakaya, abiding in non-discriminating wisdom. This is also calculated from each aspect of the meaning. Completely pure, selfless Dharma, meaning the breath of the Dharmakaya jewel. True wisdom, moonlight beautiful, meaning the unchanging Dharma nature of wisdom, with the light of wisdom. Great diligence, the net of illusion, meaning not diligence accompanied by effort, but the Dharma that has already been accomplished, and there is no place to stay now. Because awareness abides without interruption. The supreme lord of all tantras, meaning that all the tantras of words, everything arises from the lineage of the tantras of meaning, therefore it is awareness. The Vajra seat is fully possessed, meaning that everything abides in the present moment of Dharma nature. All wisdom bodies are fully possessed, meaning that each body is complete with the five wisdoms. Possessing awareness with this. Samantabhadra, wise and virtuous, meaning the six virtues that are in accordance with the wisdom and wishes of sentient beings. Ksitigarbha, holding beings, meaning the fourteenth ground, the Vajradhara ground, holding the pure realm with the hook of compassion. Having the essence of all Buddhas.
Tibetan
་རིག་པའོ། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་འཆང༌། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་དུག་བྱུང་བ་འམ་ཡང་ན་ལུས་བར་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་མཆོག །ཅེས་པ་རིགས་དྲུག་སྣང་བའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འཛིན། །ཅེས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དྲུག་གིས་སོ། །རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའོ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དེ་ཞེས་པ་ཡང་དག་པའི་དོན་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཁོ་ནའོ། །འདུལ་ཐབས་སུ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ཆོས་ཀུན་ངོ་བོ་ཉིད་འཆང་བ། །ཞེས་པ་སྟོན་པའི་ཐུགས་ལའོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཅིག་ལ། །ཆོས་ཀུན་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལུས་ཀྱི་མཐའ་མེད་རྟོགས་ཀྱིས་སྦུབས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚེ་ཐོས་རྟོགས་དུས་གཅིག་ཏུ་འཆར་བའོ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་མཁྱེན་པའོ། །ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་འཁོར་ འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྐོག་ཏུ་མ་གྱུར་པར་མངོན་པར་སྣང་ཞིང་རྫོགས་པའོ། །ཐུབ་པ་བློ་མཆོག་འབྱུང་བའི་མཐའ། །ཞེས་པ་སྟོན་པ་བློའི་མཆོག་དང་ལྡན་པས་འབྱུང་བའི་མཐའ་ཆོས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་རྟོགས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་ཤེ་ན། །མི་གཡོ་རབ་ཏུ་དང་བའི་བདག །ཅེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བར་གནས་པའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཆང༌། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ན་ནད་གསལ་མི་འབྲལ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་པ། །ཞེས་པ་རིག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བའོ། །དངོས་གོང་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ། །ཞེས་པ་རིག་པའི་ངང་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔ་གསལ་ཏེ། དེའི་ངང་ནས་རིག་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་ལྔ་གནས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དོན་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའོ། །དེས་ལེའུ་ལྔ་པ་སོ་སོར་རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའོ།། །། ལྔ་པ། གཞིའི་རྩལ་སོ་སོར་དཔྱོད་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
是智慧。化身之轮持多种，意为金刚萨埵所化之身出现毒物，或从中有身发出化身。万物之自性殊胜，意为六道显现。万物之自性执持，意为六化身。执持六道各自之特征。无生之法，意为真实之义无生无灭。调伏之方便多种多样。诸法之本体持，意为导师之心。大智慧之刹那，诸法皆通达。意为金刚萨埵了悟身体之无边际，于其中圆满之时，闻思同时显现。轮回涅槃之诸法全部同时知晓。诸法皆现前证悟，意为轮回 涅槃之诸法全部未曾隐瞒，而是现前显现且圆满。能仁至上智慧生起之边，意为导师具足至上智慧，故而生起之边，证悟法身珍宝。如何证悟？不动极度澄澈之主，意为于珍宝金刚座上，心不移动而安住。圆满佛陀菩提持，意为明觉智慧之五身，于珍宝之中，如病愈般不分离。诸佛之现量，意为于明觉智慧之身上，智慧之眼现前显现。实物之上是何？智慧火焰光明极明，意为于明觉之自性中，智慧之五瓶显现，于彼之中，明觉智慧之五身安住。彼等全部是于各自之义上证悟之智慧之显现。由此第五品显示了分别觉知智慧之义。 第五，基之功用分别观察，显示分别觉知智慧之义之品。
English
Is wisdom. The wheel of emanation holds various forms, meaning that the emanation body from Vajrasattva manifests poison, or emanates from the intermediate body. The supreme nature of all things means the appearance of the six realms. Holding the nature of all things means the six emanation bodies. Holding the characteristics of each of the six realms. The unborn Dharma means that the true meaning is only without birth and death. There are various means of taming. Holding the essence of all Dharmas means the heart of the teacher. In a moment of great wisdom, all Dharmas are understood. It means that when Vajrasattva realizes the infinity of the body and is complete in it, hearing and thinking arise simultaneously. All Dharmas of Samsara and Nirvana are known simultaneously. All Dharmas are manifestly realized, meaning Samsara All Dharmas of Nirvana are not concealed, but appear manifestly and completely. The end of the arising of the supreme wisdom of the able one means that the teacher is endowed with supreme wisdom, so the end of arising is the realization of the Dharma body jewel. How to realize it? The immovable and extremely clear lord means that on the precious vajra seat, the mind abides without moving. Perfect Buddha holds Bodhi, meaning that the five bodies of awareness and wisdom are inseparable in the precious essence, like a healed disease. The direct perception of all Buddhas means that on the body of awareness and wisdom, the eye of wisdom appears manifestly. What is above the object? The flame of wisdom is extremely clear, meaning that in the nature of awareness, the five vases of wisdom appear, and in them, the five bodies of awareness and wisdom abide. All of them are the manifestations of wisdom that realize their respective meanings. Thus, the fifth chapter shows the meaning of the wisdom of separate awareness. Fifth, the chapter on examining the function of the base separately, showing the meaning of the wisdom of separate awareness.