Tibetan
ད་པའོ། །གཟུགས་ཅི་དང་ལྡན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བྱེད་ཅེ་ན། །ཁྲོ་བོའི་ལུས་ཀྱི་གཟུགས་ལྡན་པ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་བྱེད་པའི་མགོན། །ལུས་བཏུད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་དང་རང་བཞིན་ཁྲོ་བོར་གནས་ཤིང་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སམ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ལ། ཁྲོ་བོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བག་མེད་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལུས་བཏུད་ནས་ཞུས་པའོ། །ཚུལ་ལམ་ཐབས་ཇི་ལྟར་ཞུས་ཤེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །རྫོགས་ སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ནས་ནི། །སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས་ཤིང་བདུད་བཞི་བཅོམ། ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་པ་སངས་རྒྱས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་རིག་གཉིད་ནི་སངས་ཕྱིར་དང༌། །ཤེས་བྱ་ལ་ཡང་བློ་རྒྱས་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་པདྨོ་ལྟར་སངས་རྒྱས། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་གིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅུ་གནས། མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་ནས་ཞུས་པའོ། །དགོས་ཆེད་ཅིའི་དོན་དུ་ཞུས་ཤེ་ན། ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སྨན་པ་དང༌། །བདག་དོན་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་མངོན་རྫོགས་པའི། །བྱང་ཆུབ་ཅི་ནས་བདག་ཐོབ་མཛོད། །ཅེས་སྨོས་ཏེ། བརྟན་གཡོ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ན་ཁྱབ་བདག་ཅེས་སྟོན་བ་ལ་བོས་ནས། འཁོར་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྨན་པ་དང༌། ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟེ། དེའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་ཐོབ་པར་མཛོད་ཅིག་པ་སྟེ། རང་དོན་གཞན་དོན་དང་འབྲེལ་པའོ། །འོ་ན་བདག་གི་དོན་ཞུས་པ་དེ་ཡིན་ན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་ཞུས་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པས་ནི་སེམས་དཀྲུགས་ཤིང༌། །མི་ཤེས་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སྨན་པ་དང༌། །བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ཉོན་མོངས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུ་རྙོགས་པ་ལྟ་བུར་དཀྲུགས་ཤིང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མི་ཤེས་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་འདམ་དུ་ཆུད་པ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་ཆུད་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ། དེ་ལས་བཟློག་ནས་ཚེ་འདིར་སྨན་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་བཤད་དུ་གསོལ་
Chinese
答：以何种形象才能行持佛的事业呢？ 答：具有忿怒尊身体的形象，是行持佛事业的主尊，与屈身者们在一起。 如是说。 庄严和自性安住于忿怒中，以十二行或四种事业的方式利益众生。 那些忿怒尊也不是随意而为，而是以非常恭敬的态度屈身请问。 以何种方式或方法请问呢？ 如来、应供、正遍知， 向圆满佛顶礼后， 合掌， 在佛前坐下，如是禀告。 如是说。 真实地逝去， 为了利益众生而逝去，降伏四魔， 具有六种殊胜功德，圆满了所有伟大的功德， 觉悟了无明的障碍，智慧增长。 也就是说，因为觉悟了无明之睡眠， 并且对于所知也增长了智慧， 如莲花般觉悟成佛。 就像这样。 他们合掌之间安住着十个金刚。 在佛前端坐着请问。 以何种目的而请问呢？ 遍主，为了利益我和 为了我的利益而您慈悲我， 幻化网的现证圆满， 如何才能证得菩提呢？ 如是说。 呼唤遍及一切有情无情的遍主， 为了利益我们这些眷属， 因为您慈悲，以方便和智慧的特殊结合是幻化网。 通过它现证圆满菩提，请您让我证得。 这是与自利利他相关的。 那么，既然这是为了自己的利益而请问， 为了他人的利益而请问的是什么呢？ 被烦恼扰乱了心， 沉溺于无知的泥潭中， 为了利益一切众生， 为了获得无上果位。 如是说。 被嗔恨等烦恼扰乱，菩提心就像被搅浑的水一样。 不知晓真如， 就像大象陷入泥潭一样，沉溺于痛苦的海洋中的一切众生。 为了从那之中解脱，为了今生能够利益他们， 为了来世能够获得无上的菩提果位，也请您宣说。
English
A: With what form does one perform the activities of the Buddha? A: Having the form of a wrathful body, is the lord who performs the activities of the Buddha, together with those who bow down. Thus it is said. Adornment and nature abide in wrath, and benefit beings through the twelve deeds or the four kinds of activities. Those wrathful ones are not reckless either, but ask with great reverence, bowing down. How is the method or means asked? The Tathagata, the Blessed One, the Perfect Buddha, After prostrating to the complete Buddha, Having joined palms, Sitting in front, they speak thus. Thus it is said. Gone to suchness, Gone for the sake of beings, vanquishing the four maras. Endowed with six excellent qualities, complete with all great qualities. The obscuration of ignorance is awakened and wisdom is increased. That is, because ignorance is awakened from sleep, And because intelligence is also increased in knowledge, The Buddha is awakened like a lotus. It is like that. Between their joined palms reside ten vajras. Sitting upright in front, they ask. For what purpose do they ask? All-pervading Lord, to benefit me, And for my sake, out of your compassion for me, The manifest perfection of the net of illusion, How can I attain enlightenment? Thus it is said. Calling upon the Lord who pervades all that is stable and moving, To benefit us, your retinue, And because you are compassionate, the special union of skillful means and wisdom is the net of illusion. Through it, may I attain manifest and complete enlightenment. This is related to benefiting oneself and others. Well, if that is what is asked for one's own benefit, What is asked for the benefit of others? The mind is disturbed by afflictions, Sinking into the mud of ignorance, To benefit all sentient beings, And to obtain the supreme fruit. Thus it is said. The mind of enlightenment is disturbed by afflictions such as hatred, like water being muddied. Not knowing reality, Like an elephant sinking into the mud, all sentient beings are sinking into the ocean of suffering. To turn away from that, to benefit them in this life, And to obtain the supreme fruit of enlightenment in the next life, please also explain.