Tibetan
།འདོད་ཆགས་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཆགས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པའོ། །སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་དེས། ཉོན་མོངས་ ཀུན་གྱི་དགྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །གཏི་མུག་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །གཏི་མུག་བློ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དེས་མ་རིག་པ་སེལ་བས་ན་གཏི་མུག་སེལ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའོ། །དགྲ་ཆེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །དགྲ་ཆེ་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་འཇོམས་པའོ། །ཆགས་པ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་མངོན་ཞེན་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་དང་བ་སྐྱེ་བའི་གནས་ཡིན་པའོ། །བདེ་བ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་མགུ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགུ་པར་བྱེད་པ་སྟེ་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་སོ། །གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་གཟུགས་ཆེན་པོ་དང་ལུས་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཁ་དོག་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ལུས་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཞེང་ངོ༌། །ཕོང་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་རིང་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པས་ནི་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ན་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ཐ་དད་ཀྱི་རྟོག་པ་གཅོད་པས་ན་མཚོན་ནོ། །འཆང་ཞེས་པ་ནི་འཇམ་དཔལ་ལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་ལས་འདྲེན་པར་བྱེད་པས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་གྲགས་པས་ན་གྲགས་ཆེན་ཞེས་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པས་ན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་ནི་ལོངས་སྐུའོ། །གསལ་བ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་སྐུའོ། །མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ ཆེན་པོ་འཆང༌། །ཞེས་པ་ནི་མཁས་
Chinese
所谓“贪欲大”是指执着于利益众生。所谓“令一切众生喜悦”，是指令一切所化众生内心满足。所谓“大供养大嗔恨”，是指一切法皆空且无我。因为空且无我，所以是“烦恼众生的大敌”，即能摧毁一切烦恼。大供养已述完毕。所谓“大愚痴”是指智慧。所谓“愚痴心”，是指大智慧能消除无明，因此称为消除愚痴。所谓“大愤怒”是指文殊智慧勇识。所谓“大愤怒”是指远离一切差别之分别念。所谓“大敌”是指能消除一切差别之分别念，这是同义词。所谓“大愤怒大敌”，是指大愤怒即文殊智慧勇识，大敌是被文殊所降伏的。所谓“大贪欲”是指智慧勇识。所谓“消除一切贪欲”，是指断除一切执着。所谓“大欲望”是生起信心的处所。所谓“大安乐”是指法身。所谓“大欢喜大满足”，是指令一切众生满足，即色身二者。所谓“形体大身也大”，是指通过大形体和大身来利益众生。所谓“颜色大”是指通过白色等各种颜色来利益众生。所谓“身体大”是指宽度。所谓“容量大”是指长度。因为在一切处都出名，所以称为大。因为遍及一切众生，所以称为广大。所谓“大坛城宽广”，是指通过一切坛城来利益众生。所谓“智慧”是指空性。因为它能断除差别之分别念，所以是宝剑。所谓“持”是指与文殊相应之义。因为能从烦恼的泥潭中救度，所以称为大铁钩。因为为一切所化众生所知，所以称为大名声。因为圆满了所有功德，所以称为大名誉。所谓“大显现”是指报身。所谓“大光明”是指法身。所谓“智者持有大幻化”，是指智
English
The term "great attachment" refers to being attached to benefiting beings. The phrase "makes all sentient beings happy" means satisfying the minds of all those to be tamed. The term "great offering, great hatred" means that all dharmas are empty and without self. Because of emptiness and selflessness, it is the "great enemy of all afflictions," meaning it destroys all afflictions. The great offering has been explained. The term "great ignorance" refers to wisdom. The term "ignorant mind" means that great wisdom eliminates ignorance, hence it is called eliminating ignorance. The term "great wrath" refers to Manjushri Wisdom Courage. The term "great wrath" means being free from all differentiated thoughts. The term "great enemy" means that it eliminates all differentiated thoughts, which is a synonym. The phrase "great wrath, great enemy" means that great wrath is Manjushri Wisdom Courage, and the great enemy is subdued by Manjushri. The term "great attachment" refers to Wisdom Courage. The phrase "eliminates all attachment" means cutting off all clinging. The term "great desire" is the place where faith arises. The term "great bliss" refers to the Dharmakaya. The phrase "great joy, great satisfaction" means satisfying all sentient beings, which are the two form bodies. The phrase "great form, also great body" means benefiting beings through great form and great body. The term "great color" means benefiting beings through various colors such as white. The term "great body" refers to width. The term "great capacity" refers to length. Because it is famous everywhere, it is called great. Because it pervades all beings, it is called vast. The phrase "great mandala is vast" means benefiting beings through all mandalas. The term "wisdom" refers to emptiness. Because it cuts off differentiated thoughts, it is a sword. The term "holds" means having the meaning of being associated with Manjushri. Because it rescues from the mire of afflictions, it is called a great iron hook. Because it is known to all those to be tamed, it is called great fame. Because it perfects all qualities, it is called great renown. The term "great manifestation" refers to the Sambhogakaya. The term "great clarity" refers to the Dharmakaya. The phrase "the wise one holds great illusion" refers to the wise
Tibetan
པ་ནི་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཁས་པ་སྟེ་སྤྲུལ་སྐུའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྔ་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་དོན་གྲུབ་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ལྷའི་སྒོ་ནས་དོན་གྲུབ་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དགའ་བས་དགའ། །ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐུན་མོང་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ད་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་བསྟན་ཏེ། སྤྱིན་པ་ལ་བཞི་སྟེ། ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །དེ་དག་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྤྱིན་པའོ། །དེའི་བདག་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྟེ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་གསུམ་སྟེ་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང། དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་གསུམ་མོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །འཆང་བའི་མཆོག་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །བཟོད་པ་ནི་གསུམ་སྟེ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ལ་ངེས་པར་སེམས་དཔའི་བཟོད་པའོ། །ཆེན་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །འཆང་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའོ། །བརྟན་པ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་གསུམ་སྟེ། གོ་ཆའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སྤྱོར་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང༌།ཆོག་པར་མི་འཛིན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །བརྟུལ་བ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་བ་ལས་བརྟུལ་བའོ། །བསམ་གཏན་ལ་གཉིས་ཏེ་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ངོ༌། །ཞི་གནས་ནི་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ལྷག་མཐོང་ནི་གང་ཟག་དང་ཆོས་ཀྱི་བདག་གིས་སྟོང་པའོ། །ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྡན་པའོ། །ཤེས་རབ་ལ་གཉིས་ཏེ་རྒྱུའི་ཤེས་རབ་དང་འབྲས་བུའི་ ཤེས་རབ་བོ། །རྒྱུའི་ཤེས་རབ་ནི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་མོ། །འབྲས་བུའི་ཤེས་རབ་ནི་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའོ། །ཆེན་པོ་ནི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །ལུས་འཆང་བ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལའོ། །སྟོབས་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྟོབས་ཏེ་བཅུའོ། །ཆེ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པ་
Chinese
智者精通利益众生，即是化身。大幻化意为多种方便。持，意为第五。成就大幻化之义，即通过生起次第之本尊而成就意义。大幻化欢喜而欢喜，意为通过圆满次第。大幻化具幻眼，意为通过生起圆满共同次第利益众生。现在宣说通过十度来赞颂，布施有四种：财物、无畏、法和慈爱。这些不执着三轮，是出世间的布施。其主尊是妙吉祥智慧萨埵，意为主尊。戒律有三种：律仪戒、饶益有情戒、摄善法戒。伟大意为不执着三轮，是出世间的。持戒之殊胜者是智慧萨埵。忍辱有三种：对于损害不介意的忍辱，安忍痛苦的忍辱，以及于法决定信解的忍辱。伟大意为不执着三轮，是出世间的。持者是智慧萨埵。坚固者意为不变。精进有三种：披甲精进、修行精进、永不满足的精进。调伏者，意为以精进之力从轮回中调伏。禅定有两种：止和观。止是专注于一境。观是人我和法我皆空。伟大意为不执着三轮，是出世间的。禅定之住者意为具有智慧萨埵。智慧有两种：因之智慧和果之智慧。因之智慧是闻思修三者。果之智慧是如实不颠倒。伟大意为不执着三轮，是出世间的。持身者意为智慧萨埵。力意为他人无法胜过的力量，即十力。大意为不执着三轮。
English
The wise are skilled in benefiting beings, which is the incarnate body. Great illusion means various skillful means. Holding means the fifth. Accomplishing the meaning of great illusion means accomplishing the meaning through the deity of the generation stage. Great illusion rejoices with joy, which means through the completion stage. Great illusion has illusory eyes, which means benefiting beings through the common generation and completion stages. Now, praise is shown through the ten perfections. Giving has four aspects: material things, fearlessness, Dharma, and love. These do not fixate on the three spheres, and are transcendent giving. Its master is Manjushri Wisdom Sattva, meaning the main one. Morality has three aspects: the morality of discipline, the morality of benefiting sentient beings, and the morality of accumulating virtuous dharmas. Great means not fixating on the three spheres, which is transcendence. The supreme holder is Wisdom Sattva. Patience has three aspects: patience that does not mind harm, patience that accepts suffering, and patience of definite conviction in the Dharma. Great means not fixating on the three spheres, which is transcendence. The holder is Wisdom Sattva. Steadfast means unchanging. Diligence has three aspects: armor-like diligence, application diligence, and diligence of never being content. The subduer means subduing from samsara with the power of diligence. Samadhi has two aspects: shamatha and vipashyana. Shamatha is focusing on one point. Vipashyana is emptiness of self of person and self of phenomena. Great means not fixating on the three spheres, which is transcendence. The dweller of samadhi means possessing Wisdom Sattva. Wisdom has two aspects: the wisdom of cause and the wisdom of effect. The wisdom of cause is the three of hearing, thinking, and meditating. The wisdom of effect is reality without inversion. Great means not fixating on the three spheres, which is transcendence. The body holder means Wisdom Sattva. Strength means strength that cannot be overcome by others, which is the ten strengths. Great means not fixating on the three spheres.