Tibetan
ཁྲིམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤེས་རབ་དང༌། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །དྲི་མེད་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དྲིས། །ལུས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག། ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་འདི་ཕུལ་བས། །རོ་དྲུག་སྲེད་པ་དག་གྱུར་ཏེ། །བསམ་གཏན་ཏིང་འཛིན་ཟས་མཆོག་ལྡན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོ་རྟོགས་ཤོག །རོལ་མོ་གླུ་གར་སྒྲ་སྙན་ཚངས་པའི་དབྱངས། །ཁྱུ་བྱུག་གཞོན་ནུའི་སྐད་འདྲ་འདི་ཕུལ་བས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་མཉེས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ལྷ་ཡི་རྣ་བ་རྣམ་དག་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའོ། །དངོས་གྲུབ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་པོ་དང༌། །བསྐྲད་དང་བཅིང་དང་རེངས་ལ་སོགས། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་གྲུབ་པར་གྱིས། །སྤྱོད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། །དང་པོ་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཉོན་མོངས་གསང་བའི་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ལ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྗེས་གནང་ནི། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བྱའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་གསང་བ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །དུང་བུད་གདུགས་དང་པོ་ཏི་སྤྱིན། །དེ་ནས་ལུང་བསྟན་སྤྱིན་པ་ནི། །རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅད་བྱས་ཏེ། །ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །གཡས་པ་སྐྱབས་སྤྱིན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། །ཨོཾ་ང་ཡིས་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དངོས་པོ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོའི་གནས་ནས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེ། །གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སིདྡྷི་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ། འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་དུས་དག་ཏུ། །སྔགས་པ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་ལྷན་ཅིག །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་ལུང་བསྟན་མཛད། །དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་གྱུར་པ་འདི། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུ་ཡིན་པས། །སྔགས་དང་ཕྱག་ རྒྱའི་ནུས་པ་ལ། །ཡིད་ཆེས་པ་ནི་དད་པར་གྱིས། །ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་སེམས་བདེ་བ། །དེ་ནི་གཟེངས་བསྟོད་པ་རུ་འདོད། །དབུགས་དབྱུང་པ་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །མཆོག་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཞུགས་པ
Chinese
戒律、禅定、智慧，以及，解脱、智慧所见之，无垢胜者诸佛陀，愿有情众生得菩提。此供养美味佳肴，愿六味贪欲皆清净，具足禅定三摩地胜食，证悟无二之味。乐器、歌舞、音声、妙音梵音，如杜鹃幼鸟之声此供养，愿令善逝之身欢喜，获得清净天人之耳。如是说。成就之随许是，息增怀诛四法，以及，驱逐、束缚、僵直等，彼等事业皆得成就。行持之随许是，首先事业之行持，以及，烦恼秘密之行持，普贤行之上，次第如是而修学。金刚上师之随许是，为遣除有情之痛苦，于一切世间一切时，事业续与行持续，瑜伽续与秘密之，法轮祈请常转动。汝当无疑无虑地，以无二之心中，无上之法螺，无垢普皆令充满。海螺、法螺、伞与经函等，其后付与授记是，自身以文殊禅定，左手结印作断势，作持法衣之姿态，右手施予救护印，嗡，我以如是作授记，文殊金刚如来，为成办最胜之事物，从有之恶趣处救脱，奇哉某某苗芽金刚，于某某处所名为，极乐世界之净土中，将现证圆满成正觉为大金刚持。悉地 普 普哇 梭哈。（悉地，siddhi，成就；普，bhur，地；普哇，bhuva，有，存在；梭哈，svāhā，善说）如是授记之时，持明者善逝众一同，于无上之菩提处，异口同声而作授记。如是授记之此事，是咒与手印之威力，于咒与手印之能力上，信赖即是信解。获得授记后心安乐，彼即称为赞叹。开许之仪轨是，于殊胜秘密坛城中，见与入
English
May all sentient beings attain enlightenment through the blessings of the faultless Buddhas who have realized the wisdom of discipline, samadhi, and prajna, and who have seen liberation and wisdom. By offering this supreme delicious food, may the craving for the six tastes be purified, may we possess the supreme food of meditative absorption, and may we realize the non-dual taste. By offering this music, song, dance, melodious sounds, and the voice of a young cuckoo, may the Sugata's body be pleased, and may we attain pure divine ears. Thus it is said. The subsequent granting of accomplishments is: May the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, as well as expelling, binding, paralyzing, and so on, be accomplished. The subsequent granting of conduct is: First, the conduct of actions, as well as the conduct of disturbing emotions and secrets, and the conduct of Samantabhadra, may you train in them in that order. The subsequent granting of Vajra Master is: In order to eliminate the suffering of sentient beings, at all times in all worlds, may you turn the wheel of Dharma of the action tantra, the conduct tantra, the yoga tantra, and the secret tantra. Without hesitation or doubt, with a mind free from duality, may you fill the unsurpassed conch of Dharma, immaculate and all-pervading. Conch shell, trumpet, umbrella, and scriptures, then the granting of prophecy is: Visualize yourself as Manjushri in samadhi, with the left hand making the gesture of cutting off the fist, in the posture of holding Dharma robes, and the right hand with the gesture of giving refuge. Om, I prophesy thus: Manjushri Vajra Tathagata, in order to accomplish the supreme object, liberate from the state of evil destinies of existence. O, so-and-so sprout Vajra, in the place called so-and-so, in the pure land of Sukhavati, you will manifest and completely awaken as the great Vajradhara. Siddhi bhur bhuva svāhā. At the time of such prophecy, may all the vidyadharas and Sugatas together, in one voice, prophesy the unsurpassed enlightenment. Since this prophecy is the power of mantra and mudra, have faith in the power of mantra and mudra. The happiness of mind after receiving the prophecy is considered praise. The ritual of encouragement is: In this supreme secret mandala, seeing and entering
Tibetan
་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་དེས་གྲོལ་བའི།། ཁྱེད་རྣམས་འདིར་ནི་ལེགས་པར་གནས། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་པར་གྱིས། །རྟག་ཏུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །དམ་པ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །དི་རིང་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ས། །དི་རིང་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་སློབ་མ་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དེ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྲས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་བྱ། །སློབ་མས་བླ་མ་དམ་པའི་དྲིན་དྲན་ཕྱིར། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་དང༌། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་དེ་ལ་མཆོད། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཡུལ་ཞིང་བུད་མེད་ཀྱང༌། །བླ་མ་དམ་པ་དེ་ལ་མཆོད་ཕྱིར་དབུལ། །དེ་བཞིན་དབུལ་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་གྱུར་པས། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་འདོད་པས་གསོལ་བ་གདབ། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཏེག་ལ་བསོད་ནམས་བསག །ཕྱག་འཚལ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁྱོད་ཞབས་པདྨ་སྤངས་ནས་ནི། །བདག་ལ་གཞན་ནས་སྐྱབས་མ་མཆིས། །དག་གི་དྲི་མ་སྤྱད་མཛད་པའི། །དབང་བསྐུར་མཆོག་ནི་བདག་ལ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་བསྐུར་ནི། །སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་སྤྱིན་པ་ནི། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ལ། །སྲིན་ལག་གཡོན་པས་བླངས་ནས་ནི། །སློབ་མའི་ལྕེ་ལ་གཞག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་དུས་ཀྱི་ཉམས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་དྲན་པར་བྱ། །ཉམས་དང་བདུད་རྩི་རོ་མྱང་བས། །བདེ་བ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་བ། །གསང་ བའི་དབང་ནི་ཐོབ་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་དམ་ཚིག་དཔོག་པ་ནི། །ཤ་ཆེན་བྱང་སེམས་མྱོས་པའི་ཆུ། །རཀྟ་དྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །འདི་དྲུག་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་གཏང་བ་དང༌། །ཡོན་ཕུལ་ཞབས་པད་སྤྱི་བོས་བླང༌། །འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་ཚོགས་མཆོད་སོགས། །གཞུང་བཞིན་བཏེག་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས། །གསུམ་པ་ཞུ་བའི་གསོལ་བ་གདབ། །ཨོཾ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྤྱན་སྔར་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །དཔལ་ལྡན་ཆོ
Chinese
以。 因此从一切罪恶中解脱的， 你们在此好好安住。 从此以后没有死亡， 不可动摇和不可战胜， 无论如何不要害怕，要高兴。 誓言誓句要完成， 要恒常由你们来守护。 佛陀一致地宣说， 这是永恒不变的圣言。 今天从魔军中彻底获胜， 进入最殊胜的城市。 你们将会成佛， 今天获得毫无怀疑。 之后，圆满仪轨的弟子， 被诸位胜者视为儿子。 各种供养也都要做。 为了弟子忆念殊胜上师的恩德， 会供和食子供养等， 以及想要的受用都供养。 马和象，土地田地和女人等， 为了供养殊胜上师而献上。 像这样，献供的仪轨变得广大， 想要秘密灌顶而祈请。 献上会供，积累福德， 顶礼，献曼扎，并祈请。 佛陀菩萨的， 跟前，请上师垂念。 舍弃您的莲足之后， 我没有其他的救护者。 请赐予清净垢染的， 殊胜灌顶给我。 如诸位圣佛， 对菩萨之子进行灌顶， 如来灌顶也一样， 以心续进行灌顶。 之后，给予灌顶是， 在具相颅碗的甘露中， 用左手的无名指取出后， 放在弟子的舌头上。 降下智慧，是时候的体验， 就在那时要忆念。 体验和甘露品尝后， 所产生的安乐， 就是获得了秘密灌顶。 那样的誓言衡量是， 大肉菩提心，迷醉之水， 红血大便，金刚之水， 这六种是你的誓言， 有缘的你，要恒常守护。 供养和食子的布施等， 供养，以头顶戴莲足， 这就是秘密灌顶。 智慧明智灌顶， 供养和食子，会供等等， 如仪轨献上，供养之后， 请求第三灌顶而祈请。 嗡，佛陀菩萨的， 跟前，请上师垂念。 具德法
English
With. Therefore, those who are liberated from all sins, May you dwell well here. From now on, there is no death, Unshakable and unconquerable, By no means be afraid, be joyful. Vows and commitments must be fulfilled, They must always be protected by you. The Buddhas unanimously declared, This is the eternal and unchanging sacred word. Today, completely victorious over the army of demons, Entering the most supreme city. You will become Buddhas, There is no doubt about attaining it today. After that, the disciple who completes the ritual, Is regarded as a son by the victorious ones. Various offerings must also be made. In order for the disciple to remember the kindness of the noble Guru, Tsog offerings and Torma offerings, etc., And the desired enjoyments are all offered. Horses and elephants, land, fields, and women, etc., Are offered in order to make offerings to the noble Guru. In this way, the ritual of offering becomes vast, Desiring the secret empowerment, one prays. Offering the Tsog offering, accumulating merit, Prostrating, offering the Mandala, and praying. Of the Buddhas and Bodhisattvas, In front, please consider the Guru. After abandoning your lotus feet, I have no other protector. Please grant the empowerment that purifies defilements, The supreme empowerment to me. Just as the noble Buddhas, Empower the sons of Bodhisattvas, The Tathagata empowerment is also the same, Empowering with the mindstream. After that, giving the empowerment is, In the nectar of the skull cup with characteristics, Taking it with the left ring finger, And placing it on the disciple's tongue. Descending wisdom, the experience of the time, At that very moment, one must remember. After experiencing and tasting the nectar, Whatever bliss arises, Is the attainment of the secret empowerment. The measure of that commitment is, Great meat, Bodhicitta, intoxicating water, Red blood, excrement, Vajra water, These six are your commitments, Fortunate one, you must always protect them. Offerings and Torma offerings, etc., Offering, placing the lotus feet on the crown of the head, This is the secret empowerment. Wisdom and Knowledge Empowerment, Offerings and Torma offerings, Tsog offerings, etc., Offering according to the ritual, after making offerings, Requesting the third empowerment, one prays. Om, of the Buddhas and Bodhisattvas, In front, please consider the Guru. Glorious Dharma