Tibetan
ར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཨོཾ་ཡིག་སེར་པོས་རྩེ་མོར་མཚན་པ་བསྒོམ་མོ། །པདྨ་ཡང་ཨཱཿ་ཡིག་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཁ་བྱེ་བ་ཟེ་འབྲུལ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ས་མཚན་པ་འདབ་མ་གསུམ་པ་ཁ་བྱེ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པ་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་བདེ་བར་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གཉིས་གཉིས་ལྟར་འཕོ་བའི་གནས་སྐབས་གཉིས་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ་ལྷ་མོའི་པདྨའི་དཀྱིལ་དུ་དུས་མཚུངས་པར་འཕོས་པས་ཁམས་གཉིས་འདྲེས་པར་བསྒོམས་ཏེ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོའོ། །དེ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་བ་གནས་ཇི་ལྟར་བར་པདྨའི་དབུས་སུ་བསྒོམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལས་བྱུང་བར་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་རྣམས་མདུན་དུ་བལྟས་ལ་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་ལ་ཙརྩི་ཀ་སྐུ་ལུས་སྐམ་ཞིང་ནག་བས་འཁྱུད་པའོ། །ལྷོའི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་སེར་སྣ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་ཕག་མོ་སེར་མོ་ཕག་ཞལ་ཅན་གྱིས་འཁྱུད་པའོ། །ནུབ་ཀྱི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྦྱོར་བ་ཅན་ནོ། །བྱང་གི་འདབ་མར་ཉི་མ་ལ་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་གུ་དཀར་མོ་ལྗང་སེར་དང་མཉམ་པར་ལྡན་པའོ། །འདི་དག་ཀུན་ཀྱང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་དང་རོ་ལངས་མ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མེའི་མཚམས་སུ་མུ་མེན་གྱི་བུམ་པ་བཞི་མཉམ་གྱིས་གང་བ་བསྒོམ་མོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་གླ་རྩིས་ གང་བའོ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་བྱུ་རུའི་བུམ་པའི་ལྷས་གང་བའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་ག་བུར་གྱིས་གང་བའོ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་ཐོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་བསྒོམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བློས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང་དགྱེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ།། །།དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བློས་མཆོད་ལ་དབང་ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གོ་འཕང་གཏན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་དགའ་བ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཀླུ་དང་རོལ་མོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་གསེར་གྱི་བུམ་པས། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆུས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྒོམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྤྱི་བོར་ནི་རང་གི་གཟུགས་བརྙན་ནོ། །དབང་བསྐུར་ནས་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྟོད་པར་བསྒོམ་མོ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས།། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །ཁྱབ་བདག་འདོད་ཆགས་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་ གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་མ་ཀྱེ་ཀྱེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་རང་བཞིན། །ཁྲོ་བོ་ཁྱོད་མཐོང་རམ་པར་འཇིགས། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་སྤོངས། །ཁྱོད་ཀྱིས་གར་མཛད་ས་སྟེང་དང༌། །ས་བླ་དང་ནི་ས་འོག་གཡོ། །ཆགས་པས་བརྒྱན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡི། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་རོ་ལངས་ལགས། །སྐུ་ལུས་བོང་ཐུང་དམར་པོ་སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་བཏུད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ་གསང་སྔགས་དག་གིས་ནི། །ཁྱོད་ནི་ས་གསུམ་འཁྲུལ་པ་སེལ། །རྗེ་བཙུན་སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ལས། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་གཟིགས། །ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སྔར་
Chinese
从完全转变之后，观想顶端以黄色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ；梵文天城体：ओम्；梵文罗马拟音：oṃ；汉语字面意思：唵）字标示的单尖金刚杵。莲花也观想为从红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ；梵文天城体：आः；梵文罗马拟音：āḥ；汉语字面意思：阿）字生出，三瓣绽放，花蕊以字母ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ；梵文天城体：आः；梵文罗马拟音：āḥ；汉语字面意思：阿）标示的三瓣绽放莲花。然后念诵“ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།；梵文天城体：ओंसर्वतथागताऽनूरागणवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्；梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata ānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham；汉语字面意思：唵，一切如来，爱染金刚自性，我即是）”，通过金刚杵和莲花的结合，观想自身处于快乐之中。在外在的两次转变的状态中，观想自身，并在女神的莲花中央，同时转移，观想两种元素混合，即白色和红色。然后，从完全转变之后，观想愚痴阎魔等，如同他们所处的位置一样，在莲花中央，观想他们从薄伽梵母中产生。然后，看着他们面前，观想他们安住在各自的位置上。然后，在东方的花瓣上，在太阳上，观想愚痴阎魔，白色，被身体干枯且黑色的ཙརྩི་ཀ་拥抱。在南方的花瓣上，在太阳上，观想吝啬阎魔，黄色，被黄色猪面母拥抱。在西方的花瓣上，在太阳上，观想贪欲阎魔，红色，与白色妙音天女结合。在北方的花瓣上，在太阳上，观想嫉妒阎魔，绿色，与黄绿色白度母结合。所有这些都应观想为红色阎魔和僵尸母的样子。在火的方位，观想四个装满红宝石的瓶子。在真无的方位，观想装满麝香的金瓶。在风的方位，观想装满珊瑚的瓶子。在自在的方位，观想装满樟脑的银瓶。所有这些瓶口都用头盖骨装饰。然后，观想在自己的心间，在莲花和太阳上，有一根白色的手杖，伴随着字母ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ；梵文天城体：हुं；梵文罗马拟音：hūṃ；汉语字面意思：吽）。通过它的光芒，迎请从无始以来完全成就的坛城之轮，并通过意念完全供养，并通过“ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ；梵文天城体：जः हुं वं होः；梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ；汉语字面意思：札 吽 旺 霍）”来勾招、引入、束缚和喜悦。这是非常甚深的瑜伽。然后，迎请居住在十方的成就瑜伽士和瑜伽母的集合，并通过意念供养，请求灌顶。瑜伽士和瑜伽。
English
After the complete transformation, contemplate a single-pointed vajra marked at its tip with a yellow ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ; Sanskrit Devanagari: ओम्; Sanskrit Romanization: oṃ; Chinese literal meaning: Om). Also, visualize the lotus as arising from a red ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ; Sanskrit Devanagari: आः; Sanskrit Romanization: āḥ; Chinese literal meaning: Ah) syllable, with three petals opening, and the stamen marked with the letter ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ; Sanskrit Devanagari: आः; Sanskrit Romanization: āḥ; Chinese literal meaning: Ah), a three-petaled open lotus. Then, recite "ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།; Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागताऽनूरागणवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्; Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata ānurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'ham; Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, loving attachment vajra nature, I am)", and through the union of the vajra and lotus, contemplate oneself in bliss. In the state of the two external transformations, contemplate oneself, and in the center of the goddess's lotus, transfer simultaneously, contemplating the mixing of the two elements, which are white and red. Then, after the complete transformation, contemplate ignorance, Yama, and so on, as they are situated, in the center of the lotus, contemplating them as arising from the Blessed Mother. Then, looking at them in front, contemplate them as residing in their respective places. Then, on the eastern petal, on the sun, contemplate ignorance Yama, white, embraced by ཙརྩི་ཀ་ (Tartsika), whose body is dry and black. On the southern petal, on the sun, contemplate miserliness Yama, yellow, embraced by a yellow sow-faced mother. On the western petal, on the sun, contemplate desire Yama, red, in union with the white Saraswati. On the northern petal, on the sun, contemplate jealousy Yama, green, united with a white Tara, yellowish-green. All of these should be contemplated as being like red Yamas and zombie mothers. In the fire direction, contemplate four vases filled equally with rubies. In the direction of truthlessness, a golden vase filled with musk. In the wind direction, a vase filled with coral. In the direction of power, a silver vase filled with camphor. The mouths of all these are adorned with skulls. Then, contemplate in one's heart, on the lotus and sun, a white staff accompanied by the syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ; Sanskrit Devanagari: हुं; Sanskrit Romanization: hūṃ; Chinese literal meaning: Hum). Through its rays, invite the wheel of the mandala that has been perfectly accomplished since beginningless time, and offer it perfectly with the mind, and through "ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan: ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ; Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः; Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ; Chinese literal meaning: Dza Hum Vam Hoh)" attract, introduce, bind, and delight. This is very profound yoga. Then, invite the assembly of accomplished yogis and yoginis residing in the ten directions, and offer with the mind, requesting empowerment. Yogis and yoginis.
Chinese
祈请所有眷属为了获得阎罗死主的果位，请您赐予我灌顶。然后，他们欢喜地以吉祥的乐器和音乐为先导，用充满五种甘露的金瓶进行灌顶，说道：灌顶乃金刚大，三界众生皆敬礼，诸佛之三密处生，施予灌顶。说完后进行灌顶。然后，观想以灌顶之水，顶轮为金刚萨埵之自性。坛城者的顶轮则是自己的影像。灌顶后，瑜伽士和瑜伽母的所有眷属以及坛城之诸神，也观想由修行者赞颂。愚痴金刚之自性，阎罗死主极恐怖，导师诸佛皆自性，身之金刚我敬礼。悭吝金刚之自性，阎罗死主极恐怖，心之金刚极明亮，珍宝金刚我敬礼。贪欲金刚之自性，遍主贪欲法生处，妙音诸尊之至上，语之金刚我敬礼。嫉妒金刚之自性，阎罗死主作诸业，身之金刚极明亮，手持利剑我敬礼。诸佛之自性，一切诸佛之总集，诸佛皆至上之至上，坛城自在您敬礼。唉玛奇哉阎罗死主红，上师罗刹之形自性，忿怒尊您见之极怖畏，上师忿怒之自性舍弃。您所作之舞于地上，地上方及地下动摇，以贪欲庄严之忿怒尊，所作之舞您乃僵尸。身躯矮胖红，种种形象化身之身，金刚妙音母所敬礼，所作之舞您乃大乐。ཧྲཱིཿ་ཥྚྲྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以秘密真言，您乃消除三界之迷惑。至尊慈悲之忿怒尊，所作之舞您乃观世间。如是说。然后念诵咒语。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。然后如前
English
Requesting that all the retinue grant me the empowerment to attain the state of Yama, Lord of Death. Then, with joy, preceded by auspicious music and instruments, they empower with a golden vase filled with the five nectars, saying: The empowerment is the great Vajra, revered by the three realms. Born from the secret three places of all Buddhas, may it be bestowed. Having said this, they empower. Then, contemplate that the water of empowerment transforms the crown of the head into the nature of Vajrasattva. For the mandala practitioner, the crown of the head is one's own reflection. After the empowerment, contemplate that all the retinues of yogis and yoginis, as well as the deities of the mandala, are praised by the practitioner. You are the nature of ignorance Vajra, Yama, Lord of Death, most terrifying. Teacher, the nature of all Buddhas, Body Vajra, I prostrate to you. You are the nature of miserliness Vajra, Yama, Lord of Death, most terrifying. Mind Vajra, most clear, Jewel Vajra, I prostrate to you. You are the nature of desire Vajra, All-pervading, the source of desire Dharma. Supreme among all excellent sounds, Speech Vajra, I prostrate to you. You are the nature of jealousy Vajra, Yama, Lord of Death, who performs all actions. Body Vajra, most clear, Holding a sword in hand, I prostrate to you. You are the nature of all Buddhas, The collection of all Buddhas, All Buddhas, the supreme of the supreme, Mandala Lord, I prostrate to you. Ema Kye Kye, red Yama, Lord of Death, Teacher, the nature of a Rakshasa form. Wrathful One, seeing you is most frightening, Abandon the nature of a wrathful teacher. The dance you perform on the earth, Above the earth and below the earth tremble. Wrathful One adorned with desire, The dance you perform is a corpse. The body is short and red, A body of various emanations. Revered by Vajra Saraswati, The dance you perform is great bliss. Hrih Shtrih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) With these secret mantras, You dispel the confusion of the three realms. From the wrathful form of the compassionate Lord, The dance you perform, you see the world. Thus it is said. Then recite the mantra. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako 'Ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus it is said. Then as before.