Tibetan
ཆོད་སྣོད་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོར་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྔོན་དུ་བྲིས་པའི་ཚིག་སྔ་མ་དེ་ལན་བདུན་ནམ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆུ་དེ་དག་སྣོད་གཙང་མ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བསྡུས་ལ་སྦྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བསྡུས་ནས། སྦྲུལ་གྱི་ལྕེའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་དང༌། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རེ་རེ་ཁ་དོག་མཐུན་པར་སྤྲེལ་ཏེ་དེ་ནས་སྣོད་བཟང་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆག་པར་མི་འགྱུར་བ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཀླུ་ཆེན་པོ་མ་རུངས་པ་ཞིག་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ཁྲུ་གང་ཙམ་པ་གཉིས་བྲུས་ནས་དེའི་བར་ཡང་འབྲེལ་མར་བྲུས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་གཞག་ གཅིག་ཏུ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེར་ཆུ་ཡང་བླུགས་ཏེ་ལེགས་པར་ཁ་བཅད་ལ་སྦས་ཏེ་གཞག །དེ་ནས་དེ་ཕན་ཆད་ས་ཕྱོགས་དེར་སོང་སྟེ་སྦྲུལ་གྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཧོམ་བྱས་ཏེ། སྔ་མའི་ཚིག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོ་བ་བྱས་ནས་ཀླུ་རྣམས་ནི་ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྔོན་དུ་འདྲིས་པ་གཙོར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་དག་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་རབ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་ཞག་བདུན་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་ཟླ་བ་དྲུག་བྱས་པས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་དུ་གཏང་པའི་ཆོ་ག་ནི་བྱེ་བྲག་མེད་དོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ། །།།ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་དེ། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པ་ལས་ས་བླངས་ཏེ། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དང་ས་གཞན་དུ་ཡང་སྦྱར་ནས། །བསྒྲུབ་བྱའི་ཁང་པའི་གཟུགས་བརྙན་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞིག་བྱའོ། །གཟུགས་བརྙན་དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་དགྲར་གྱུར་པ་རྣམས་ལས་མཐུ་རྩལ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དེའི་སྙིང་གར་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་ལ་
Chinese
将供养的器皿和所有方向都洒上，合掌，先前写下的那个词语念诵七遍或者二十一遍。之后将那些水收集在一个干净的器皿中，那些蛇也按照顺序从一个方向收集起来。将蛇的舌头的彩线一根根，和所作之人的肚脐的彩线一根根颜色相同地连接起来，之后放入一个好的器皿中，要放入蛇的形象不会损坏的器皿中。带到有一个大恶龙的地方，挖两个一庹左右的坑，将它们之间也连接着挖通。在所作之人的方向放置所作之人的形象，一个放入蛇的形象。在那里也倒入水，好好地封口后隐藏起来。之后从那以后去那个地方，在蛇的方向的上方，在干净的器皿中像之前一样做水的火供。用之前的词语那样去吩咐，因为龙喜欢挑拨离间，并且重视先前熟悉的人，因此所作之人会被龙抓住。其中，修行者上等的人通过不断地催促，做七天就会被抓住。下等的人也不断地催促，做六个月也会被抓住。先前布施的仪式没有差别。名为“认识幼童”的仪式中，使所作之人被龙的魔所控制的作法完毕。现在是“认识幼童”的方法的仪式中，讲述使所作之人被地神所控制的作法。对此，首先具有先前所说的三摩地，如先前一样做所作之人的形象。与那稍微不同的是，从所作之人的房屋中取土，与蚂蚁窝的土和其他地方的土混合。做一个所作之人的房屋的形象，十六指宽，水面覆盖的。在那两个形象上，也混合上从生物出生就成为仇敌的那些力量弱小的毛，无论如何找到都取来混合上。之后在所作之人的形象的心脏处，对于所作之人是男人、女人、男孩和女孩
English
Sprinkle the offering vessels and all directions, and join your palms together. Recite the previous words that were written down seven or twenty-one times. Then, gather those waters into a clean vessel, and also gather those snakes one by one from one direction. Connect each colored thread from the snakes' tongues with each colored thread from the navel of the person to be affected, matching the colors. Then, place them in a good vessel, one that will not break the image of the snake. Take it to a place where there is a great, malevolent Naga, and dig two pits about a cubit deep, connecting them by digging in between. On the side of the person to be affected, place the image of the person to be affected, and in the other, place the image of the snake. Pour water into them, seal them well, and hide them. From then on, go to that place and, in the direction of the snake, perform a water homa in a clean vessel as before. Command in the same way with the previous words. Because Nagas enjoy slander and prioritize those they have known before, the person to be affected will be seized by the Nagas. The best practitioners, by constantly urging, will cause seizure in seven days. Even the lowest practitioners, by constantly urging, will cause seizure in six months. There is no difference in the previously given ritual. This concludes the practice of causing the person to be affected to be possessed by the demon of the Nagas, from the ritual called "Knowing the Child." Now, from the ritual of the method of "Knowing the Child," the practice of causing the person to be affected to be seized by the earth lord is explained. For this, first, possessing the samadhi mentioned earlier, make the image of the person to be affected as before. Slightly different from that, take soil from the house of the person to be affected, mix it with soil from an anthill and other places. Make an image of the house of the person to be affected, sixteen fingers wide, covered by the surface of the water. On both of those images, also mix in the hairs of those who have become enemies by being born as living beings, taking and mixing in whatever hairs of the weaker ones you can find. Then, at the heart of the image of the person to be affected, whether the person to be affected is male, female, boy, or girl,
Tibetan
སོགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་མིང་དང་རུས་དག་བྲིས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་ཁང་པའི་དཀྱིལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཁང་པ་དེ་ཡང་གློ་སྐར་བཞི་དང་བཅས་པ་མདའ་ཡབ་དང་བཅས་པར་བྱའོ། །སྒོ་ངོས་ཀྱི་གློ་སྐར་གྱི་ནང་ནས་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དྲངས་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས། བསྒྲུབ་བྱ་དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱའོ། །དེ་ཚེ་སའི་བདག་པོ་མ་རུངས་པ་གནས་པའི་གནས་སྣ་ཚོགས་ནས་ས་བླངས་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བཅད་དེ། ཆ་གཅིག་དངས་བཟང་པོ་ གཞན་དུ་སྦྱར་ནས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་ཙམ་ཞིག་བྱས་ཏེ། དེ་ཡངས་བཟང་པོ་གཞན་དང་གྲོག་མཁར་གྱི་དང་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་ལས་དུམ་བྲུག་གསུམ་དུ་བགོས་ཏེ། དུམ་བུ་གཅིག་ལས་ཕག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ལས་བུད་མེད་སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་པ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་བྱའོ། །དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ས་ཉིད་དུ་གཞག་གོ །དེ་ལ་བུམ་པ་ནི་ཁ་དོག་སེར་པོ་བྱའོ། །སྡིག་པ་ནི་ནག་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཕག་ནི་སེར་པོ་ལ་ནག་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །བུད་མེད་ནི་སེར་པོ་ལ་སྔོན་པོའི་ཐིག་ལེ་ཅན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་གཉིས་བུམ་པའི་ནང་དུ་གཞག་གོ །གཟུགས་བརྙན་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པ་དང་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལས་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦུ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་ཡང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ཁུངས་སྣ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསེར་གྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། གསེར་དང་དེ་བཞིན་དུ་དངུལ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱིས་དང༌། དེ་དག་གི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དང༌། སྔར་གྱི་སའི་དུམ་བུ་གཅིག་བཞག་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བཏགས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བྱུ་རུ་དང་ཤེལ་དང་དུང་ལ་སོགས་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་དང་སྦྱར་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་གནས་ནས་མི་མཐོང་བའི་ས་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་དོང་ཞིག་བརྐོས་ཏེ། དེར་བུམ་པ་དེ་བཅུག་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བཞག་སྟེ། བུམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཙམ་དུ་དེ་ཁ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མཎྜལ་པདྨ་དང་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དབུས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཁ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཕྱེ་སྟེ། བུམ་པའི་ནང་སྣང་བར་གྱུར་པ་ཙམ་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གུར་ནག་པོ་ཞིག་ཕུབ་སྟེ་དེར་འདུག་ན
Chinese
应当书写所有眷属等的姓名和氏族。然后，将所要作法的人安置在房屋中央。那房屋应有四个角楼，并带有箭楼。从门侧角楼的内部拉出中心的彩线，如前一样放置在风轮之上，反复进行勾召所要作法之人的行为。那时，从土地之主凶恶者所居住的各种地方取土，分成三份。一份与纯净美好的东西混合，制作成一个高一肘的精美宝瓶。一份制作成一个高一肘的罪恶形象，并与纯净美好的东西以及蚁穴的土混合。一份分成三份，一份制作成猪的形象。一份制作成头发散乱的女人的形象。一份就放在土里。其中，宝瓶做成黄色。罪恶形象做成黑色，带有蓝色的斑点。猪做成黄色，带有黑色的斑点。女人做成黄色，带有蓝色的斑点。然后，将猪和女人的两个形象放入宝瓶中。这三个形象，也要具备从有生命的东西那里获得，以及与家庭不和睦的人那里，如何找到亲属的骨灰。此外，还有各种各样的来源，例如：金矿的来源，以及金、银、铜、铁等矿的来源，以及它们的原料金刚石本身，还有先前留下的一份土，都很好地混合在一起，并在其中加入珊瑚、水晶、海螺等各种珍宝，以及如何找到它们，混合后倒入宝瓶中。然后，在自己住处看不到的地方挖一个坑，将宝瓶放入其中，并在其前面放置罪恶形象，使其与宝瓶齐平。在其上方做一个类似于坛城莲花的东西，中间的心脏稍微打开一点，使其能够照到宝瓶内部。在其上方搭起一个黑色的帐篷，然后坐在那里。
English
The names and clans of all retinues, etc., should be written and placed. Then, the person to be subjugated should be placed in the center of the house. That house should have four corner towers and an arrow tower. Draw the central colored thread from inside the corner tower on the door side, and place it on top of the wind mandala as before. Repeatedly perform the action of summoning the person to be subjugated. At that time, take soil from various places where the evil lord of the earth resides, and divide it into three parts. Mix one part with pure and good things, and make a fine vase about one cubit high. From one part, make an image of sin about one cubit high, and mix it with pure and good things and soil from an anthill. Divide one part into three pieces, and make an image of a pig from one piece. From one piece, make an image of a woman with disheveled hair. One piece should be left as soil. The vase should be yellow in color. The image of sin should be black with blue spots. The pig should be yellow with black spots. The woman should be yellow with blue spots. Then, place the two images of the pig and the woman inside the vase. These three images should also contain how to find the ashes of relatives from those who are obtained from living beings and who are not in harmony with the family. In addition, there are various sources, such as: the source of gold, and the sources of gold, silver, copper, iron, etc., and their raw material, the diamond itself, and the one piece of soil that was left earlier, all mixed well together, and coral, crystal, conch shells, and other various jewels are added to it, as well as how to find them, mixed and poured into the vase. Then, dig a pit in a place invisible from one's own dwelling, put the vase in it, and place the image of sin in front of it, so that it is level with the vase. On top of it, make something like a mandala lotus, with the heart in the center slightly open, so that it can shine into the vase. Erect a black tent on top of it, and sit there.