Tibetan
ས། སའི་ཧོམ་གྱི་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པའི་རྫས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་རྡོ་རྣམས་དང་སྦྱར་བ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བསག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བ་བདག་ཉིད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ། དྲི་སྣ་ཚོགས་ ཀྱིས་ལག་པ་བྱུགས། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གོས་གྱོན་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡི་གེ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ཞིག་ལས་སའི་བདག་པོ་ཕག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཕག་སེར་ཁྲ་ལ་ཞོན་པ། ཁ་དོག་སེར་ཁྲ་ཕག་གི་མགོ་ཅན་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཕག་གི་མཆེ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་མོ། །དེའི་གཡོན་ངོས་སུ་ཡང་སའི་བདག་མོ་པདྨ་ལི་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་དམར་སེར་ལ་རིས་བཀྲ་བ་ལག་ན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཞིག་བསམ་མོ། །དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མ་བྲྀཙྪི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ལུས་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྭ་དང་ཡན་ལག་དང་མཇུག་མ་རྣམས་ཀྱང་གནམ་ལྕགས་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པ་རྣོ་བ་གདུག་པ་ས་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་སྲུང་བ་ཞིག་ཡི་གེར་བྲིས་ལ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས། འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་དེ་འདྲ་བ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། ལྕགས་ཀྱུའམ་བུམ་པའི་ཕྱག་བརྒྱ་བཅས་ཏེ་སྤྱན་དྲངས་པས། སྔར་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་སྟེ། གསང་སྔགས་གོང་མ་ཉིད་ལས། ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ། ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་པས་བུམ་པ་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་ལ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ལྡན་པའི་གནས་ན། སའི་བདག་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བསམ་མོ། །འདི་ལྟར་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ན་དེ་ནས་བུམ་པ་དང་སྡིག་པའི་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་དེ་ནས་བླངས་ཏེ། སྔོན་གྱི་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས། ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ངོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ། དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙ
Chinese
应令土地火供之土地主们感到满足。其仪轨如下：供品如前所述，尤其要混合各种珍宝产地的石头，以及各种谷物和颜色各异的衣服。然后，持咒者自身面向东方而坐，用各种香涂抹双手，穿上各种颜色的衣服，观修自己的本尊之三摩地。然后，在宝瓶内，从一个黄色的“瓦”字中，观想土地主，名为大猪，骑着黄杂色猪，颜色黄杂，猪头人身，手持铁钩和猪牙。在其左侧，观想土地母，名为莲花莉，颜色红黄相间，花纹鲜艳，手持金瓶。在他们面前，观想一切时之守护神，名为蝎子（梵文：Bṛścika）。其身体是铁制的大蝎子，角、肢、尾等也都是由燃烧的陨铁构成，锋利而凶猛，拥有并守护着整个大地。将其书写在字上并进行观想。然后，从自己的智慧之光向下方照射，观想从下方迎请出如所观想的土地主们。念诵：嗡，部，阿底帕底，玛哈，瓦拉哈，帕德玛，玛利尼，匝，阿卡夏亚，匝，吽，班，霍！（藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनि च आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālinī ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，地，主宰，大，野猪，莲花，花环，以及，吸引，匝，吽，班，霍！）。以铁钩或宝瓶手印迎请，观想与先前生起者无二无别。然后，以宝瓶手印执持阏伽等供品，从上部密咒中，在“阿卡夏亚”等处，念诵“玛哈，普扎，梅嘎，萨玛耶，梭哈！”（梵文：महा पूजा मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā pūjā megha samaye svāhā，汉语字面意思：大，供养，云，誓言，梭哈！）的密咒来加持。如此供养后，观想宝瓶本身就是珍宝宝藏的大地，在具备各种 desired qualities 的地方，土地主们尽情享用。像这样持续三日、五日或七日，然后取出宝瓶和蝎子形象，带着先前所修之本尊形象，带到有凶恶土地主的地方，挖一个长坑，首先放入宝瓶，使其与宝瓶齐平。
English
One should satisfy the lords of the earth through the earth homa. The ritual for that is as follows: The offering substances are as previously mentioned, and especially one should mix in stones from various precious gem sources, as well as various grains and different colored cloths. Then, the mantra practitioner should sit facing east, anoint their hands with various fragrances, wear various colored clothes, and meditate on the samadhi of their own deity. Then, within the vase, from a yellow letter 'va,' visualize the lord of the earth, named Great Pig, riding a yellow-spotted pig, with a yellow-spotted color, a pig's head and a human body, holding an iron hook and a pig's tusk in his hands. On his left side, visualize the earth mother, named Padma-li, with a reddish-yellow color and bright patterns, holding a golden vase in her hand. In front of them, visualize the protector of all times, named Bṛścika (Scorpio). Her body is a large iron scorpion, and her horns, limbs, and tail are also made of burning meteoric iron, sharp and fierce, possessing and protecting the entire earth. Write this down and contemplate it. Then, as the rays of light from one's own wisdom shine downwards, visualize inviting the lords of the earth from below, just as they were visualized. Recite: Om, bhu, adhipati, maha, varaha, padma, malini, tsa, akarshaya, dzah, hum, bam, hoh! (藏文：ཨོཾ་བྷུ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་མ་ཧཱ་བཱ་རཱ་ཧཱ་པདྨ་མཱ་ལི་ནི་ཙ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：ॐ भु अधिपति महा वाराह पद्म मालिनि च आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：oṃ bhu adhipati mahā vārāha padma mālinī ca ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，地，主宰，大，野猪，莲花，花环，以及，吸引，匝，吽，班，霍！). Invite them with an iron hook or the vase mudra, thinking that they become inseparable from the previously generated ones. Then, holding the argha and other offering substances with the vase mudra, from the upper secret mantra, at the places of 'akarshaya' etc., empower with the secret mantra: 'Maha, puja, megha, samaye, svaha!' (梵文：महा पूजा मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：mahā pūjā megha samaye svāhā，汉语字面意思：大，供养，云，誓言，梭哈！). Having offered in this way, visualize that the vase itself is a great earth of precious treasures, and in a place endowed with various desired qualities, the lords of the earth enjoy themselves immensely. If this is done for three, five, or seven days, then take the vase and the scorpion image, along with the previously accomplished deity image, and go to a place where there are unruly earth lords, dig a long pit, first put in the vase, and make it level with the vase.
Tibetan
མ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ །དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས། སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་ཀླུའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ།
Chinese
应当用酒充分填满。在其上，将罪恶的形象面向所要作法的地域方向放置。在其围栏中，放入要作法的城堡等。将要作法之地的中心的彩色线绳放入罪恶之中放置。在此期间，即使找到要作法之地的父亲、母亲和祖先等的姓名和骨头等也可以。将它们包裹在布中，写上“某某等的住所永远在此”的字样，也将它们一起放入其围栏中，好好隐藏起来放置。然后自己回到家中，画出因生物出生而得到的两个不和睦的家人的形象，让他们面对面。在其间，做一个像灶口猛兽愤怒的嘴巴一样的形状。在其内部塞入粗糙的木头，从两个不和睦的家庭中取火。将因生物出生而得到的不和睦之人的肉、血、骨头，以及毛发和皮肤等，念诵并焚烧带有根本咒语加持的供品。一些有胆量的人在七天后进行加持，要作法之地的地主就会被抓住。最后，在六个月后进行加持，那块土地也会同样被抓住。对其进行加持的咒语是：某某和土地神等，デーシャヤジュダヤパット （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在根本咒语之后进行加持，应当想着他们非常激动地战斗。名为“理解孔窍”的仪轨中，所示的抓住要作法之地的地主的修法完毕。 所示的要作法之地被龙魔所抓住的修法。
English
It should be filled well with alcohol. On top of that, place the image of sin facing the direction of the area where the ritual is to be performed. Inside its enclosure, place the castle, etc., where the ritual is to be performed. Place the colored threads from the center of the area where the ritual is to be performed into the sin. During this time, even if you find the names and bones, etc., of the father, mother, and ancestors, etc., of the area where the ritual is to be performed, it is okay. Wrap them in cloth and write the words "The residence of so-and-so is always here," and put them together in its enclosure. Hide them well and place them there. Then, return home and draw the images of two families who are not harmonious due to being born from living beings, facing each other. In between them, make a shape like the angry mouth of a ferocious beast at the stove. Stuff rough wood inside it, and take fire from the homes of the two families who are not harmonious. Recite and burn offerings of the flesh, blood, bones, hair, and skin, etc., of the inharmonious people who were born from living beings, along with the empowerment of the root mantra. Some courageous people will seize the owner of the land to be worked on by empowerment after seven days. Finally, after six months, the land will be seized in the same way by empowerment. The mantra for empowerment is: So-and-so and the earth lords, de sha ya ju da ya phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), empower after the root mantra, and you should think that they are fighting very excitedly. From the ritual called "Understanding the Orifices," the explanation of the practice of seizing the owner of the land to be worked on is complete. The explanation of the practice of the land to be worked on being seized by the Naga demon.