Tibetan
པས་སྣོད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡི་གེ་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་སྟེང་དུ། ཡང་ཡི་གེ་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་བསམས་པ་ལས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་ཆུ་ལྷ་རང་རང་གི་མདོག་ཅན། སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་ཞགས་པ་དང་ཨུཏྤལ་བསྣམས་པ་རེ་རེ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སྙིང་ག་ནས་སོ་སོའི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཆུའི་ལྷ་ཚུལ་སྔ་མ་དང་མཐུན་པ་དག་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ནས། མཆོད་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཆུ་ལྷ་དེ་དག་སྔར་བསམས་པའི་ཆུ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ནས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་སྤོས་རྣམས་བསྲེགས་པ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཏང༌། །བའི་མར་སར་ལས་བྱས་པའི་མར་མེ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བལྟམས་ཏེ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་སྦྱར་བའི་དྲི་ཆབ་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གཏོར་ནས། དེ་ནས་དང་པོར་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ། །ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་ཕུལ་བས། འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚལ་ཆེན་པོ་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོས་ཕུལ་བས། །གནས་དེར་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྲིན་ཆགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་ སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱུགས་ལ་གཏོར་ཏེ། སྤྲིན་དེ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆར་བབ་པས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་དང་རངས་པ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མར་མེ་ཕུལ་བས་སྤྱི་བོ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་འབར་བ་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕུལ་བས། རང་རང་གི་རྫས་དང་མཐུན་པའི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཏེ་མཉེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཆུ་ལ་གཏོར་ཏེ། ཆུའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཆུ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལགས་ཏེ། བདག་གིས་ཆུ་ལ་ཅི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ཀྱི་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར་ནས། བདག་ཅག་ལ་ཡང་དགྱེས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་ཀླུའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཕྲུ་གུ་འདྲ་བ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ཕོ་དང་མོའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ་མང་པོ་
Chinese
因此，在器皿的水中，观想从字（ཡི་གེ་པ་）中生出的莲花之上，又观想各自具有字（ཡི་གེ་པ་）本身颜色的水神，各自具有自己的颜色，具有蛇头的昂扬之姿，手中拿着绳索和乌 উৎপལ་（梵文：utpala，蓝色莲花），一一观想。然后，从自己的心间发出与各自方向相符的光芒，观想从四方迎请与先前水神形象相同的水神。念诵：嗡 瓦鲁纳 提婆 达达 阿卡夏 亚 匝 吽 瓦 霍（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वरुण देव दत्त आकर्षय जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva datta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，水神，提婆，给予，吸引，匝，吽，瓦，霍）。然后，在供品容器中撒花，观想那些水神与先前观想的水神无二无别，安住在乳海中的莲花座上。然后，焚烧好的香，也向四方散布。用酥油制成的酥油灯也向四方点燃。将与白檀香混合的香水也向各处洒洒。然后，首先撒花，以嗡 瓦鲁纳 提婆 达达 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वरुण देव दत्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva dattāya svāhā，汉语字面意思：嗡，水神，提婆，给予，梭哈）的秘密咒语供养，观想在乳海上形成巨大的花苑。以同样的秘密咒语供养香，观想在该处形成珍宝自性的云。然后，以同样的秘密咒语向牲畜撒布，由于从那云中降下甘露之雨，观想它们生起极大的欢喜和满足。同样地，供养酥油灯，观想在头顶上，如意宝珠发出光芒，安住着，远离了鹏鸟的怖畏。同样地，以同样的秘密咒语供养白三物和甜三物等物品，观想转变成与各自物品相符的 desired qualities（英语），使之欢喜。然后，向水中撒花，（说）伟大的水神，请您知晓！一切水都是您的自性，我所供养于水的一切，连同您的眷属一切都令您欢喜，也请您欢喜我们，赐予成就。然后，又从自己的心间发出智慧的光芒，从四方迎请龙族，其中东方是如同孩童般的国王，颜色白色，持有男女装扮的众多。
English
Therefore, in the water of the vessels, visualize above the lotus arising from the letters (ཡི་གེ་པ་), and again visualize the water deities, each with their own color of the letters (ཡི་གེ་པ་) themselves, each with their own color, possessing the raised posture of a snake's head, each holding a rope and an উৎপལ་ (Sanskrit: utpala, blue lotus) in their hands. Then, from my heart, rays of light emanate that correspond to each direction, and visualize inviting from the four directions the water deities who are similar to the previous form of the water deities. Recite: Om Varuna Deva Datta Akarshaya Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱདྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वरुण देव दत्त आकर्षय जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva datta ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，水神，提婆，给予，吸引，匝，吽，瓦，霍). Then, scatter flowers in the offering vessels, and visualize that those water deities are non-dual from the water deities previously visualized, and reside on a lotus seat in the ocean of milk. Then, burn good incense and scatter it in the four directions. Light butter lamps made from clarified butter in the four directions. Sprinkle fragrant water mixed with white sandalwood in all directions. Then, first scatter flowers, and offer with the secret mantra Om Varuna Deva Dattaya Svaha (藏文：ཨོཾ་བ་རུ་ཎ་དེ་བ་དཱ་ཏྟཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वरुण देव दत्ताय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ varuṇa deva dattāya svāhā，汉语字面意思：嗡，水神，提婆，给予，梭哈), and visualize that a great flower garden is formed on the ocean of milk. Offer incense with the same secret mantra, and visualize that a cloud of jewel nature is formed in that place. Then, scatter to the livestock with the same secret mantra, and because nectar rain falls from that cloud, visualize that they generate great joy and satisfaction. Similarly, by offering butter lamps, visualize that a wish-fulfilling jewel, a precious jewel, shines on the crown of the head, and is free from the fear of the Garuda. Similarly, by offering white substances, sweet substances, and other items with the same secret mantra, visualize that they are transformed into a collection of desired qualities that correspond to each item, and are pleased. Then, scatter flowers into the water, (saying) Great water deity, please know! All water is your nature, and everything I offer to the water, together with all your retinue, may you be pleased, and may you also be pleased with us and grant us accomplishments. Then, again, from my heart, rays of wisdom light emanate, and invite the assembly of nagas from the four directions, among which the eastern direction is a king like a child, color white, holding many male and female attire.
Tibetan
འདུས་པར་འགྱུར་བར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་སེར་སྐྱ་བྲམ་ཟེའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དུད་འགྲོའི་ཆ་བྱད་ཅན་དེ་འདི་ལྟར་སྤྲུལ་ནག་པོ་དང་སྦལ་བ་ནག་པོ་དང༌། གླང་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པར་བསམ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང༌། ལྷག་མ་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བྱས་པ་འདི་ནི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདིས་སྤྱན་དྲངས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་འོ་མའི་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཆུ་ལྷ་དང་རང་བཞིན་གཅིག་པར་ཡང་གྱུར་ཅིང་འཁོར་དང་གཙོ་བོའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པར་ཡང་དམིགས་ལ། དྲི་ཆབ་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་གཙང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་ཆུ་ལྟ་ མཆོད་པའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་ལྡན་པས། ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་བསམ་རྒྱུད་དང་ལྡན་པས་མཉེས་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བར། དེ་བཞིན་དུ་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་འམ་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ཞིག་གིས་སྔོན་གྱི་རང་གི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་བུ་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་རུས་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཡུལ་ཆེ་གེ་མོ་ན་གནས་པའི་མི་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི། རང་བཞིན་ངན་པ་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་ང་རྒྱལ་ཅན་ཞིག་སྟེ། སྔོན་ཡང་འདིས་བདག་ཅག་ལ་བར་ཆད་བྱས། །ད་ལྟར་ཡང་བདག་ཅག་ཀླུ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་པ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་དེ། འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་བརྙས་པར་མ་ཟད་ཀྱི། །ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བརྙས་པར་བྱེད་ཁྱད་དུ་གསོད་པར་བྱེད་འཚེ་བར་བྱེད་པས། དེ་བས་ན་མི་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་བར་རིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ལ་ཟང་སམ་ལྕགས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ཞིག་ལ་དྲིལ་ཏེ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ནས། དེ་ནས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་སུ་སྦྱར་བའི་མེ་ལ་བཞུ་བས་དྲིལ་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཚོན་སྐུད་ལ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་བརྙན་དེ་བླངས་ནས་ཀླུ་མཆོད་པའི་གནས་སུ་ཁྱེར་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ནས། སྒྲུབ་པ་པོ་དང་གྲོགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མང་པོ་ཐོགས་ཏེ། མ
Chinese
思维汇聚于此。同样，南方是黄褐色，具有婆罗门的外貌。西方是红褐色，具有年轻孩童的外貌。北方是畜生的外貌，如此幻化成黑猪、黑蛙和黑牛等汇聚于此。念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 阿卡夏雅 扎 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व पन्नग हुं हुं आकर्षय जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：om sarva pannāga hūṃ hūṃ ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，龙，普，普，吸引，扎，吽，班，霍。）双手合掌，两中指并拢竖立，其余手指外张如莲花，这是令一切龙族欢喜的三昧耶手印。以此迎请，思维汇聚于四方四大乳海之中。然后，观想它们与水神融为一体，以眷属和主尊的姿态安住，用香水洒净，思维四方变得非常洁净。然后，像供水一样进行供养，并持彼手印。念诵：嗡 萨瓦 班纳嘎 普 普 萨瓦 布扎 麦嘎 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पन्नग हुं हुं सर्व पूजा मेघ समये स्वाहा，梵文罗马拟音：om sarva pannāga hūṃ hūṃ sarva pūjā megha samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，龙，普，普，一切，供养，云，时，梭哈。）以先前所说的意念来取悦它们。然后不送其返回，就这样持续三日、五日或七日。之后，让一位最佳的修行伴侣前往先前自己的住所，在荞麦纸或纸上写下要诛杀之人的姓名和家族。如此写道：居住在某某地方的某某人，本性恶劣，阻碍显现，傲慢自大。以前此人也曾给我们制造障碍。现在又来阻碍我们供养伟大的龙族你们。此人不仅侮辱我们，还侮辱、轻视、伤害像你们这样具有力量者。因此，你们应该抓住这个人。写完后，将其卷入一个铜或铁的管子里，用黑线缠绕。然后，用黑降香和杜鹃花混合的火融化包裹，将其放入诛杀之人的彩线上。然后，取出那个塑像，带到供养龙族的地方，放置在坛城的南方。修行者和最佳的伴侣们手持鲜花，
English
Think of gathering here. Similarly, in the south, the color is yellowish-brown, with the appearance of a Brahmin. In the west, the color is reddish-brown, with the appearance of a young child. In the north, the appearance is that of a domestic animal, transforming into black pigs, black frogs, and black cattle, etc., gathering here. Recite: Om Sarva Pannaga Phu Phu Akarshaya Ja Hum Vam Hoh. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: ॐ सर्व पन्नग हुं हुं आकर्षय जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: om sarva pannāga hūṃ hūṃ ākarṣaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, all, Naga, Phu, Phu, attract, Ja, Hum, Vam, Hoh.) With hands joined in prayer, the two middle fingers are placed together and raised. The remaining fingers are spread outwards like a lotus. This is the samaya mudra that pleases all Nagas. By inviting them with this, think of gathering in the four great milk oceans of the four directions. Then, visualize them becoming one in nature with the water deities, abiding as retinue and principal. Sprinkle with scented water, and think of the four directions becoming extremely pure. Then, offer as one would offer water, holding the same mudra. Recite: Om Sarva Pannaga Phu Phu Sarva Puja Megha Samaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པན་ནཱ་ག་ཕུཿ་ཕུཿ་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ॐ सर्व पन्नग हुं हुं सर्व पूजा मेघ समये स्वाहा, Romanized Sanskrit: om sarva pannāga hūṃ hūṃ sarva pūjā megha samaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, Naga, Phu, Phu, all, offering, cloud, time, Svaha.) Please them with the intention previously stated. Then, without dismissing them, continue in this way for three, five, or seven days. After that, have an excellent practice companion go to their former dwelling and write the name and family of the one to be subjugated on buckwheat paper or paper. Write like this: "This person, so-and-so, residing in such-and-such place, is of evil nature, harms the manifestation, and is arrogant. In the past, this person has also created obstacles for us. Now, they are also creating obstacles for us in offering to you great Nagas. This person not only insults us, but also insults, belittles, and harms those with power like you. Therefore, you should seize this person." After writing, roll it into a copper or iron tube, wrap it with black thread. Then, melt and wrap it with fire mixed with black guggul and rhododendron. Insert it into the colored thread of the one to be subjugated. Then, take that effigy, bring it to the place of Naga worship, and place it on the south side of the mandala. The practitioner and the best companions, holding many flowers,