Tibetan
་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པ་ཁྱེར་ནས། ས་བདག་མ་རུངས་པ་ཡོད་པའི་གནས་ཤིག་ཏུ་ངོང་རིང་པོ་བྲུས་ཏེ། དང་པོར་བུམ་པ་བཅུག་ལ་བུམ་པ་དང་མཉམ་པོ་ཙམ་དུ་སས་ལེགས་པར་དགང་བར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སྡིག་པའི་གཟུགས་བསྒྲུབ་བྱའི་ ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟན་ཏེ་བཞག་ལ། དེའི་རྭ་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་མཁར་དང་བཅས་པ་བཅུག་ནས། བསྒྲུབ་བྱའི་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་རྣམས་སྡིག་པའི་ཁར་བཅུག་སྟེ་གཞག་གོ །དེའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕ་དང་མ་དང་མེས་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་རུང༌། དེ་དག་རས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་རྟག་ཏུ་འདིར་འཆའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་ཡང་བྲིས་ལ་དེ་དག་དེའི་རྭ་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། ལེགས་པར་སྦས་ཏེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གིས་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཐབ་ཁུང་གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོའི་ཁ་འདྲ་བ་བྱས་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཤིང་རྩུབ་པ་བརྫངས་ཏེ་མི་ནང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ནས། སྲོག་ཆགས་སྐྱེ་བས་ཐོབ་པའི་ནང་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང༌། སྤུ་དང་པགས་པ་རྣམས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་བཟླས་ཤིང་སྤྱིན་སྲེག་བྱས་ན། སྙིང་སྟོབས་ཅན་ཁ་ཅིག་གིས་ཞག་བདུན་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་ཡང་ཟླ་བ་དྲུག་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བ་བྱས་པ་ས་དེ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་དང་ས་བདག་རྣམས་དེ་ཤ་ཡ་ཛུ་ད་ཡ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྐུལ་བས། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འཁྲུག་པས་འཐབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་སའི་བདག་པོས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། སྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཉིད་དུ་གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དུ་ཤིང་དམར་པོ་ལ་མེ་སྤར་ཏེ་རྫས་ཁ་དོག་དམར་པོ་
Chinese
拿著包括鸟的形象在内的东西，在有凶恶地主的地方挖一个长坑，首先放入瓶子，用土填满与瓶子齐平。在其上放置指向要征服之地的罪恶形象，在其围栏中放入要征服的城堡等物，将要征服者的脐带彩线放入罪恶之口。在此期间，即使找到要征服者的父母和祖先等的姓名和骨头等物也可以。将它们包在布里，写上“某某等人的住所永远在此”的字样，然后将它们一起放入围栏中，好好隐藏起来。然后自己回到家中，画出因生物出生而得到的两个不和睦的家庭的形象，相对而立。在它们之间做一个像凶猛忿怒野兽的嘴巴一样的灶，里面塞满粗糙的木头，从不和睦的两个家庭中取火。念诵并焚烧因生物出生而得到的两个不和睦家庭的血肉骨头和毛发皮肤等物，以及根本咒语的加持。一些有毅力的人在七天后加持，要征服者就会被土地所有者抓住。最后，六个月后再次加持，土地也会同样被抓住。加持的咒语是：某某和地主们，爹夏亚 祖达亚 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在根本咒语之后加持这个咒语，要想到他们非常激动地战斗。在名为《辨别幼童》的仪轨中，关于要征服者被土地所有者抓住的修法之教授完毕。 关于征服者被母鬼附身的修法之教授 现在，从《辨别幼童》的仪轨中，讲述要征服者被母鬼附身的修法。首先，在任何地方，都要像金刚坛城一样观想，念诵根本秘密咒语，并使心变得坚定。然后，去母鬼的地方，在半月形的灶中用红色的木头点燃火焰，并准备红色的物品。
English
Taking the image of a bird, dig a long pit in a place where there is a malevolent landowner. First, put in a vase and fill it with soil until it is level with the vase. On top of that, place the image of sin facing the direction of the place to be conquered. In its enclosure, place the castle and other things to be conquered. Place the umbilical cord threads of the one to be conquered into the mouth of sin. In the meantime, it is okay to find the names and bones of the parents and ancestors of the one to be conquered. Wrap them in cloth, write the words, "The dwelling of so-and-so is always here," and then put them together in the enclosure and hide them well. Then, return home and draw the images of two incompatible families obtained by the birth of creatures, facing each other. In between them, make a stove like the mouth of a fierce, wrathful beast, fill it with rough wood, and take fire from the homes of the two incompatible families. Recite and burn the flesh, blood, bones, hair, and skin of the two incompatible families obtained by the birth of creatures, along with the empowerment of the root mantra. Some resolute people, after empowering for seven days, the one to be conquered will be seized by the landowner. Finally, after empowering again for six months, the land will also be seized in the same way. The mantra for empowerment is: So-and-so and the landowners, De Shaya Judaya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After the root mantra, empower this mantra, thinking that they are fighting very excitedly. In the ritual called "Discerning the Infant," the instruction on the method of seizing the one to be conquered by the landowner is complete. Instruction on the Method of Seizing the One to Be Conquered by a Mamo Demon Now, from the ritual of "Discerning the Infant," I will explain the method of seizing the one to be conquered by a Mamo demon. First, in any place, meditate as if it were a Vajra Mandala, recite the root secret mantra, and make the mind steadfast. Then, go to the place of the Mamo, light a fire with red wood in a crescent-shaped stove, and prepare red substances.
Tibetan
རྣམས་ཀྱིས་ཉི་མ་རེ་རེ་སྤྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉི་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ བྱས་ཏེ། གྲོ་ག་འམ་ཤོག་ཤོག་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཁྲོས་པ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་བཞི་བྱས་ལ་ལྟེ་བའི་ཚོན་སྐུད་དང༌། ཁ་དོག་མཐུན་པར་གུ་གུལ་གྱིས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁ་དང་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཞིག་གི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅུག་སྟེ། དེའི་སྟེང་ནས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཞག་ནས། དུག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་ཚེ་འམ་ཡུངས་ཀར་ནག་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ཏེ་ཡང་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ལེབ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད་ནས་ལེགས་པར་སྦས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་ཤིང་ལས་མེ་སྦར་ལ། ཤ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤ་ཆེན་པོའི་སྤྱིན་སྲེག་ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་ཤའི་སྤྱིན་སྲེག་གི་གསང་སྔགས་སོ། །མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །འདི་ནི་སྔོན་དུ་མ་མོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་སྤྱིན་སྲེག་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་འཛིན་དུ་མ་བཏུབ་ན་སྔགས་པ་གཅེར་བུར་བྱུང་སྟེ། སྐྲ་ལྷུག་པར་བཤིག་ནས། ལུས་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུས་ཏེ། གདོང་ཤིན་ཏུ་བསྒྱུར་བས་གསང་སྔགས་ཟློས་ཤིང་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་ཐོད་པ་མནན་ཏེ། །སེམས་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། འདི་ལྟ་བུའི་སྦྱོར་བ་ཉི་མ་བདུན་གྱིས་དེ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་མ་རྣམས་ཀྱང་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་ལས་གྲུབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་དག་ཕྱུང་སྟེ་འོ་མས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྦུ་གུ་རིག་པའི་ཆོ་ག་ལས། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་རྫོགས་སོ།། །། བསྒྲུབ་བྱ་མ་མོའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ། ད་ནི་སྦུ་གུ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། བསྒྲུབ་བྱ་སྨྱོ་འདྲེས་ཟིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་
Chinese
他们每天要进行一百零八次焚烧祭祀。这样持续一百零八天后，然后按照之前的方法制作要诅咒之人的形象。 用荞麦面或纸制作一个愤怒的女性形象，颜色分为白色、红色、黄色和黑色四种，用与脐带颜色相同的颜色的乳香将女性的嘴巴粘合。然后将要诅咒之人的形象放入一个不吉祥的女性头盖骨中，在其上放置女性形象，并倒入各种毒药和血液。将芥菜籽或黑芥末与根本咒语一起念诵并加持后，也倒入其中。然后用刻有金刚交杵的石板封住，并妥善隐藏。在其上，用三角形的木制火炉点燃火焰，进行各种肉类的焚烧祭祀，持续二十一天。然后进行大量肉类的焚烧祭祀，持续七天。秘密咒语是：“ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文) ，गृह्णा मम इह मा मातृगणेन हुं फट् (梵文天城体)，gṛhṇa mama iha mā mātṛgaṇena hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音)，抓住我，在此，不要用母神众，吽，啪！)”这是在根本咒语之后念诵的肉类焚烧祭祀的秘密咒语。“མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文)， मातृगण वशं मानय स्वाहा (梵文天城体)，mātṛgaṇa vaśaṃ mānaya svāhā (梵文罗马拟音)，母神众，控制，尊敬，梭哈！)”这是在根本咒语之后念诵的控制咒语。这应该首先应用于控制母神的焚烧祭祀。然后，那人会被母神的邪魔附身。如果这样也无法控制，那么咒师就应该赤身裸体地出现，头发散乱，全身涂满各种血液，面容极度扭曲，念诵秘密咒语，左腿伸直，按住头盖骨。心中极度愤怒，观想成阎罗死主的形象。像这样的行为持续七天，那人就会被母神的邪魔附身。最后的人也会在六个月内被附身。之后，当工作完成后，将那些东西取出并用牛奶清洗。在《斯布古智识仪轨》中，使要诅咒之人被母神邪魔附身的行为到此结束。 展示使要诅咒之人被母神邪魔附身的行为。 现在是进行斯布古智识的仪轨，以及使要诅咒之人被疯魔附身的行为。
English
They should perform one hundred and eight incineration offerings each day. Having done so for one hundred and eight days, then create an effigy of the person to be cursed as before. On buckwheat flour or paper, make an angry female figure, with four colors: white, red, yellow, and black. Seal the woman's mouth with incense that matches the color of the umbilical cord. Then, place the effigy of the person to be cursed inside an inauspicious female skull, and place the female figure on top of it. Also, pour in various poisons and blood. Recite and empower as much as possible the root mantra over mustard seeds or black mustard, and pour them in as well. Then, seal it with a stone slab inscribed with a crossed vajra, and hide it well. On top of that, light a fire from wood in a triangular hearth, and perform incineration offerings of various meats for twenty-one days. Then, perform incineration offerings of large amounts of meat for seven days. The secret mantra is: “ཆེ་གེ་མོ་གྲྀཧྞཱ་མ་མི་ཧཱ་མཱ་ཏྲི་ག་ཎེ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan), गृह्णा मम इह मा मातृगणेन हुं फट् (Sanskrit Devanagari), gṛhṇa mama iha mā mātṛgaṇena hūṃ phaṭ (Sanskrit Romanization), Seize me, here, not with the host of mothers, Hum, Phat!” This is the secret mantra for the incineration offering of meat, recited after the root mantra. “མཱ་ཏྲི་ག་ཎ་བ་ཤཾ་མཱ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan), मातृगण वशं मानय स्वाहा (Sanskrit Devanagari), mātṛgaṇa vaśaṃ mānaya svāhā (Sanskrit Romanization), Host of mothers, control, respect, Svaha!” This is the mantra for control, recited after the root mantra. This should first be applied to the incineration offering for controlling the Matri goddesses. Then, that person will be possessed by a Matri demon. If even that does not subdue them, then the mantra practitioner should appear naked, with disheveled hair, the body smeared with various bloods, the face extremely distorted, reciting the secret mantra, pressing down on the skull with the left leg extended. With the mind extremely wrathful, visualize oneself as the form of Yama, the Lord of Death. By performing such actions for seven days, that person will be possessed by a Matri demon. Even the last ones will be possessed within six months. Afterwards, when the work is accomplished, those things should be taken out and washed with milk. In the "Ritual of Spugu Knowledge," the action of causing the person to be cursed to be possessed by a Matri demon is completed. Showing the action of causing the person to be cursed to be possessed by a Matri demon. Now, this is the ritual for performing Spugu Knowledge, and the action of causing the person to be cursed to be possessed by madness.