Tibetan
ས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མངག་གཞུག་གི་སྦྱོར་བས་བཀྲ་ཤིས་བསྒྲུབ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།། །། གསང་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ། གང་ཞིག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་འམ། །འཇམ་རྒྱལ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །མཆོད་དང་བཟླས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་འདོད་པས། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ལ། །གསང་སྔགས་གང་དག་གང་སྦྱོར་བ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང་ས་བོན་དང༌། །ཡན་ལག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །བགེགས་བསལ་བ་དང་རྫས་བྱིན་བརླབ། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་གདན་བཞུགས་དང༌། །ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་མཆོད་པ་དབུལ། །མཆོད་དང་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང༌། །བཟླས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། །བསྲུང་དང་ཁྲུས་སོགས་སྤྱོད་ལམ་ལ། །སྔགས་སྦྱར་ཚུལ་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །གསང་སྔགས་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་དང༌། །རྩ་བ་ཡན་ལག་སྔགས་དག་གིས། །སྡེ་ཚན་རྣམས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །སོ་སོ་རང་རང་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས། །རང་རང་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱ། །བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གཅིག་གིས་སྦྱོར་བ་ན། །གང་ལ་བཟླས་པ་བྱེད་འདོད་པའི། །སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཀུན་ལ། །སྦྱོར་ཡང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྡེ་ལ་སྦྱོར་བར་འདོད་པ་ན། །རྩ་བའམ་ནི་ཡན་ལག་གམ། །འོན་ཏེ་གཉིས་ཀས་ས་བོན་བྱ། །སྐུ་བསྐྱེད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱ། །ཡན་ལག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བགེགས་རྣམས་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསལ། །རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་བཞུགས་པ་དང༌། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱིས་བྱ་བར་བཤད། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ནི། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །གཏོར་མ་མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྔོ། །བཟླས་བརྗོད་རྩ་བའམ་སྙིང་པོ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་སླར་གཤེགས་གསོལ། །བསྲུང་བ་ཡན་ལག་ལྔ་པ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ། །ཇི་ལྟར་སྦྱར་བའང་བཤད་པར་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ཁྲུས་རྩི་བླང༌། །མཚོན་ཆའི་སྔགས་ཀྱིས་བགོ་བ་དང༌། །ས་དང་ ཆུ་ཡིས་བགེགས་བསལ་བྱ། །སྤྱི་གཙུག་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །མདུན་དུ་བསམས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ། །ཆུ་ཡང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔ་བའི་སྔགས་རྣམས་གྱིས། །ཡན་ལག་ལེགས་པར་འབར་བྱས་ཏེ།
Chinese
地解脱吧！以金刚差使的加持来成办吉祥的仪轨的教示完毕。 关于圆满结合各种密咒事业的仪轨的教示： 无论哪位想要通过供养和念诵，对妙吉祥童子或者降阎魔忿怒尊，以供养和念诵的结合，来成就各种事业，那么，对于供养等结合，哪些密咒应该如何结合呢？简略地讲述如下：生起本尊和种子字，以及加持支分，遣除障碍和加持物品，迎请和安住，献上洗脸等供养，供养和朵玛回向，念诵和祈请返回，守护和沐浴等行为上，密咒结合的方式有三种：以一个密咒来结合，以根本和支分咒语，对各部进行结合。各自用各自的咒语，对各自的事业进行结合。要了解这三种差别。 如果用一个来结合，那么，对于想要念诵的，那个咒语本身对所有事业，即使结合也不会有错，会迅速获得禅定。如果想要对部进行结合，那么，根本或者支分，或者两者都用种子字。生起本尊也同样做。用支分咒语来加持。用兵器咒语来遣除障碍。加持物品，以及迎请和安住，说是用心咒来做。花朵等供养，用根本咒来献供。朵玛用兵器咒来回向。念诵根本或者心咒，用咒语使诸神欢喜。用本尊心咒再次祈请返回。守护用五支分的咒语来加持。沐浴等行为上，如何结合也进行讲述。用本尊心咒来取沐浴水。用兵器咒语来穿着，用土和水来遣除障碍。用顶髻咒语加持后，用根本咒语来清洗。对面前所观想的诸神，水也用根本咒语来献供。用本尊心咒祈请返回，用五支分的咒语，使支分好好地燃烧。
English
May the ground be liberated! The teaching on the ritual for accomplishing auspiciousness through the application of Vajra Mandagzhuk is complete. The teaching on the ritual for completely combining various secret mantra activities: Whoever wishes to accomplish various activities through offerings and recitations to Manjushri Kumara or Yamari Krodha, through the combination of offerings and recitations, then, for combinations such as offerings, which secret mantras should be combined and how? Briefly explained as follows: Generating the deity and seed syllables, as well as blessing the limbs, removing obstacles and blessing substances, inviting and abiding, offering face washing and other offerings, offering and dedicating tormas, reciting and requesting to return, guarding and bathing, etc., in conduct, there are three ways to combine mantras: combining with one secret mantra, with root and branch mantras, combining with each section. Using their own mantras, combine with their own activities. Understand these three distinctions. If combining with one, then, for what one wishes to recite, that mantra itself for all activities, even if combined, will not be wrong, and one will quickly attain samadhi. If one wishes to combine with a section, then, root or branch, or both, use seed syllables. Generating the deity is also done in the same way. Bless with branch mantras. Remove obstacles with weapon mantras. Blessing substances, as well as inviting and abiding, it is said to be done with the heart mantra. Offerings such as flowers, offer with the root mantra. Dedicate the torma with the weapon mantra. Recite the root or heart mantra, please the deities with the mantra. Request to return again with the deity's heart mantra. Protect by blessing with the five-limbed mantra. How to combine bathing and other activities will also be explained. Take bath water with the heart mantra. Dress with the weapon mantra, and remove obstacles with earth and water. After blessing with the crown mantra, wash with the root mantra. For the deities visualized in front, offer water with the root mantra as well. Request to return with the heart mantra, and with the five-limbed mantras, make the limbs burn well.
Tibetan
།ཁྲུས་ཀྱི་གནས་ནས་བྱུང་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་ཁང་པར་ཞུགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ། །སོ་སོ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རང་རང་ལས་ལ་སྦྱོར་འདོད་ན། །རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་གསུངས་པའི། །ས་བོན་ཡི་གེ་དག་ལས་དེ། །མིང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྐུ་བཞེངས་བྱ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱང༌། །རྟོག་ལས་ཇི་ལྟར་གསུངས་ལས་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པས་བགེགས་བསལ་ཏེ། །སྤྱན་དྲངས་གདན་དབུལ་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོ་ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་བྱ། །འདི་ནི་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ། །སྔགས་སྦྱར་མདོར་བསྡུས་བཤད་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ལ། གསང་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། །འཇམ་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གང་རུང་མཉེས་པར་བྱ་བའི་སྒོ་ནས། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་འདོད་པ་རྣམས། དེ་དག་མཉེས་པའི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་ཏུ་གྱུར་པ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་གང་གིས་བྱ་བ་དང༌། གསང་སྔགས་གང་གིས་ལྷའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྐུ་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བ་དང༌། བགེགས་བསལ་བ་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་བྱིན་གྱི་བརླབ་པ་དང༌། སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། ཁྲུས་ཆབ་གསོལ་བ་དང་ཡོན་ཆབ་དབུལ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་བ་དང༌། གཏོར་མ་བསྔོ་བ་དང༌། བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་སླར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང༌། བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་གང་དང་གང་སྦྱར་བ་དང་གཞན་ཡང་ཁྲུས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས། དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའམ་གལ་ཏེ་རྒྱུད་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ན་ཡང༌། བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཤེས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བས། འདིར་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོ་ན་གང་ལ་བཟླས་པ་བརྗོད་པའི་གསང་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱིས། ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཡན་ལག་གི་སྔགས་དག་ལས་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་བྱ་བ་སྡེ་སྡེ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་
Chinese
從沐浴之處出來後，進入咒語的房間。如果大自在者，想要用各自的咒語結合，各自的事業，從各種思維中所說的，從那些種子字中，用名字的咒語建立本尊。加持的秘密咒語，也按照思維中所說的那樣做。以作一切事業來遣除障礙，迎請、奉獻坐墊等等，各自按照所說的那樣做。這是對各種事業，咒語結合的簡略說明。這裡說明了在各種事業中，秘密咒語如何結合。那麽，事業是這樣的：通過使聖妙吉祥童子，和文殊忿怒尊、閻魔敵任何一位歡喜，想要各種成就的人們，那些作爲使彼等歡喜的儀軌之支分，以何種種子字生起諸佛，以及以何種秘密咒語生起佛身，同樣地，好好地加持佛身，以及遣除障礙和供養等等，加持供品，以及迎請，以及請安坐於坐墊，以及獻沐浴水和獻供水，以及獻花朵等等使歡喜的供品，以及供養食子，以及念誦，以及請佛返回，以及保護自己等等，對這些結合何種秘密咒語，以及其他沐浴等等的行爲，以及結合的行爲等，跟隨瑜伽續部的總體，如果想要成辦所需，或者如果跟隨一個續部，如果知道各種事業的結合，就會沒有疑惑，因此，這裡簡略地說明一切咒語的結合。那麽，咒語結合的方式如果簡略地說，有三種，那麽，第一種是對何者念誦的秘密咒語，就用那個咒語，結合如前所說的一切事業，這是第一種。第二種是從根本咒和心咒等等的支分咒語中，對如前所說的事業一一結合一個咒語，這是第二種。第三種是如前所說的
English
Having emerged from the place of bathing, one should enter the mantra chamber. If that great lord wishes to combine each mantra with its respective action, then, from the various concepts spoken of, from those seed syllables, one should construct the deity's form with the mantra of the name. The secret mantra of empowerment should also be performed as spoken of in the concept. By performing all actions, one dispels obstacles, invites, offers a seat, and so forth, each according to what is said. This is a brief explanation of combining mantras for various actions. Here, it is shown how secret mantras should be combined in various actions. So, the actions are as follows: Through pleasing the noble Mañjuśrīkumārabhūta, or any of the wrathful forms of Mañjuśrī, such as Yamāntaka, those who desire various attainments, as a part of the ritual for pleasing them, with which seed syllables should the deities' forms be generated, and with which secret mantras should the deities' forms be generated, and likewise, how to properly empower the deities' forms, and how to dispel obstacles and empower the substances of offerings and so forth, and how to invite, and how to request them to be seated on the seat, and how to offer bath water and offer water for the feet, and how to offer pleasing offerings such as flowers, and how to offer torma, and how to recite, and how to request the deities to return, and which secret mantras should be combined for protecting oneself and so forth, and also for the conduct of bathing and so forth, and for the conduct of combining, following the general tantras of yoga, if one wishes to accomplish what is needed, or even if one follows a single tantra, if one knows the combination of various actions, one will become without doubt. Therefore, here, all the combinations of mantras are briefly explained. So, if the manner of combining mantras is briefly stated, it becomes threefold. So, the first is that the secret mantra with which one recites, with that very mantra, one should combine all the actions as mentioned before, this is the first. The second is that from the root mantra and the heart mantra and so forth, from the branch mantras, one should combine one mantra for each of the actions mentioned before, this is the second. The third is as mentioned before,