Tibetan
པའི་སྒོའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ནི་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ནི་ལས་ནིའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུས་པ་ལས་འོད་དུ་གྱུར་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་དེ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྩེན་པའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེར་ལ་ དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། རཱ་ལས་རཱའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་ཏེ། དེ་ཡང་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་འདུས་པ་ལས་འོད་དུ་གྱུར་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་དེ་ཡང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བ་ལ་སྦྱོར་བའི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཎ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ཎ་ལས་ཎའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་སླར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འདུས་ནས་གཟུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཡོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ཡོ་ལས་ཡོའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་སྒྲའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས། སླར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འདུས་ཏེ། སྒྲའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ནི་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ནི་ལས་ནིའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་དིའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ནས། སླར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འདུས་ཏེ་དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རཱ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བས། ར་ལས་རའི་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་རོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ
Chinese
之门。然后专注于字母“尼”，通过名为“嗡 班匝 尼汝嘎德”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nirukati，汉语字面意思：嗡，金刚，尼汝嘎德）的秘密咒语的激发，从“尼”中发出“尼”的光芒，向西方照射，那些光芒也变成莲花摧毁者的身体，聚集在西方的门处，然后变成光，西方的门也变成了圆满之门，就像这样：对于开示各种圣法，行持嬉戏的威力圆满之门。然后专注于字母“ra”，通过名为“嗡 班匝 Ra匝”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rā ja，汉语字面意思：嗡，金刚，Ra匝）的秘密咒语的激发，从“ra”中发出“ra”的光芒，向北方照射，那些光芒也变成障碍摧毁者的身体，聚集在北方的门处，然后变成光，北方的门也变成了圆满之门，就像这样：清净佛土，救度众生，具有与之相应的威力圆满之门。然后专注于字母“那”，通过名为“嗡 班匝 那那茹巴”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṇanarūpa，汉语字面意思：嗡，金刚，那那茹巴）的秘密咒语的激发，从“那”中发出“那”的光芒，向所有方向照射，那些光芒也变成名为“色之金刚”的天女的身体，然后再次聚集在坛城的周围，加持所有的色供。然后专注于字母“哟”，通过名为“嗡 班匝 哟 亚给扬”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yo yāgeyaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，哟 亚给扬）的秘密咒语的激发，从“哟”中发出“哟”的光芒，向所有方向照射，那些光芒也变成名为“声之金刚”的天女的身体，然后再次聚集在坛城的周围，加持所有的声供。然后专注于字母“尼”，通过名为“嗡 班匝 尼ra玛拉”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra niramala，汉语字面意思：嗡，金刚，尼ra玛拉）的秘密咒语的激发，从“尼”中发出“尼”的光芒，向所有方向照射，那些光芒也变成名为“香之金刚”的天女的身体，然后再次聚集在坛城的周围，加持各种香的供养。然后专注于字母“ra”，通过名为“嗡 班匝 ra萨”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāsa，汉语字面意思：嗡，金刚，ra萨）的秘密咒语的激发，从“ra”中发出“ra”的光芒，向所有方向照射，那些光芒也变成名为“味之金
English
door. Then, focusing on the letter 'Ni,' by the secret mantra called 'Om Vajra Nirukati' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་རུ་ཀ་ཏི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nirukati，汉语字面意思：Om, Vajra, Nirukati), light of 'Ni' arises from 'Ni' and radiates towards the west, and those lights also transform into the body of Padma Destroyer, gathering at the western door, then transforming into light, and that western door also becomes the door of perfection, like this: the door of perfection with the power to practice and revel in teaching various sacred Dharmas. Then, focusing on the letter 'Ra,' by the secret mantra called 'Om Vajra Raja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ཛ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rā ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Raja), light of 'Ra' arises from 'Ra' and radiates towards the north, and that also transforms into the body of Obstacle Destroyer, gathering at the northern door, then transforming into light, and that northern door also becomes the door of perfection, like this: the door of perfection with the power to purify the Buddha-fields and liberate sentient beings. Then, focusing on the letter 'Na,' by the secret mantra called 'Om Vajra Nananarupa' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཎ་ན་རཱུ་པ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṇanarūpa，汉语字面意思：Om, Vajra, Nananarupa), light of 'Na' arises from 'Na' and radiates in all directions, and those also transform into the body of the goddess called 'Vajra of Form,' and then gather again around the mandala of the palace, blessing all the offerings of form. Then, focusing on the letter 'Yo,' by the secret mantra called 'Om Vajra Yo Yageyam' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་ཡ་གེ་ཡཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yo yāgeyaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yo Yageyam), light of 'Yo' arises from 'Yo' and radiates in all directions, and those also transform into the body of the goddess called 'Vajra of Sound,' and then gather again around the mandala of the palace, blessing all the offerings of sound. Then, focusing on the letter 'Ni,' by the secret mantra called 'Om Vajra Niramaala' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ར་མ་ལ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra niramala，汉语字面意思：Om, Vajra, Niramaala), light of 'Ni' arises from 'Ni' and radiates in all directions, and those also transform into the body of the goddess called 'Vajra of Scent,' and then gather again around the mandala of the palace, blessing all the offerings of various scents. Then, focusing on the letter 'Ra,' by the secret mantra called 'Om Vajra Rasa' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཱ་ས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rāsa，汉语字面意思：Om, Vajra, Rasa), light of 'Ra' arises from 'Ra' and radiates in all directions, and those also transform into the
Tibetan
་བའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། སླར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འདུས་ནས་རོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་བསྒོམ་པ་བཤད་པ་ཡིན། རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་བཤད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་རྒྱས་པ་བཤད་པ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཡན་ལག་བསྒོམ་པ་བཤད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་དབུས་གནས་པར། །ས་བོན་བཅུ་བདུན་གྱིས་གང་བའི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་ལས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བལྟས་ནས་ནི། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བྱ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་དུ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དེ་ཡི་སྲས། །རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས། །ཡི་གེའི་འོད་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། །སྔ་མའི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །དེ་ཡི་ཉི་མ་ས་བོན་བཅས། །ཉི་མའི་ནོར་བུ་འབར་འདྲ་བའི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། །ཆོས་སྐུ་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པ་ལས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་དང༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཐུས་བསླངས་ནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་བཞེངས་པར་བྱ། །སྐུ་ནི་རི་སྔོན་འདྲ་བ་འམ། །ཡང་ན་ཆར་སྤྲིན་འདྲ་བའི་མདོག །སྡོ་རང་དག་གམ་སྟག་ཟིལ་བཞིན། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས། །དཀར་དང་དམར་དང་སེར་ཡང་རུང༌། །ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་ཀྱང་དྲུག །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། །སྟག་ལྤགས་རློན་པ་ན་བཟར་གསོལ། །སྨིན་མ་སྤྱན་དང་སྐྲ་ཡང་སེར། །སེན་མོ་སྤུ་དང་པགས་པ་དང༌། །ལུས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །འབར་ཞིང་མཚན་མའང་རབ་འབར་བ། །བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟ་རྣམས། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་སྟེ། །བྷནྡྷ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་ནི། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལ། །དཔའ་བོ་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །མ་ཧེ་རོ་དང་བཅས་པ་བརྫིས། །མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་གྱུར་པའོ། །ཡང་ན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། །གཡས་པས་མཚོན་ཆ་བེ་ཅོན་གདེངས། །གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གང་དག་ཕྱག་བཞི་འདོད་པ་ན། །གཡས་ན་བེ་ཅོན་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་ན་བྷནྡྷ་ཞགས་པ་བསྣམས། །འདི་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །བཅུ་གཉིས་དག་གམ་བཅོ་བརྒྱད་དམ། །ཡང་ན་བརྒྱ་དང་སྟོང་དག་དང༌། །འབུམ་དང་བྱེ་བ་རྡུ་ལ་སྙེད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དངོས་ གྲུབ་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ནས་སྙིང་གའི་གནས་དག
Chinese
化为吉祥天女的肉身。再次聚集于坛城周围，加持各种尸体的供品。之后讲述金刚坛城轮的观修。 讲述金刚坛城支分轮的观修。 讲述坛城轮的广大观修。 之后，讲述金刚坛城的支分观修。在坛城轮的中央，充满十七个种子字。从安住的日轮中，稍微观看一下，从那里放出光芒。在十方一切世界中，迎请一切佛陀及其佛子，以及明咒之王和明咒母，以文字的光芒迎请，融入先前的处所。那个太阳和种子字，变成如同燃烧的太阳宝珠般的智慧光团。在法身清净的自性中，从无二智慧的稳固中，被诸佛劝请，以大悲的力量策发，生起阎魔敌。身如青色山峰，或者如同雨云的颜色。如同红花或者虎皮。或者根据事业的差别，也可以是白色、红色或黄色。六面六臂六足，以蛇的装饰安住，穿着湿虎皮作为衣服。眉毛、眼睛和头发也是黄色。指甲、毛发和皮肤，身体也是金刚的自性。燃烧且相好也极度燃烧。钺斧、宝剑、战斧等，持于右手中。བྷནྡྷ་（藏文，梵文天城体，bhanda，梵文罗马拟音，器），期克印和绳索，持于左手中。勇士以右腿伸展的姿势，踩踏着连同尸体的水牛。成为不可思议燃烧之身。或者一面二臂，右手高举武器钺斧，左手以期克印置于胸前。如果想要四臂，右边是钺斧和宝剑，左边是བྷནྡྷ་（藏文，梵文天城体，bhanda，梵文罗马拟音，器）和绳索。诸如此类的手印，十二个或者十八个，或者一百个和一千个，或者十万个和百万个，随自己所欲而观修。以自己所欲的那样，无疑会获得成就。之后是心间的位置。
English
Transforming into the flesh body of the auspicious goddess. Gathering again around the mandala, blessing the offerings of various corpses. Then, the meditation on the Vajra Mandala Wheel is explained. Explanation of the meditation on the branch wheel of the Vajra Mandala. Explanation of the extensive meditation on the mandala wheel. Then, the branch meditation of the Vajra Mandala will be explained. In the center of the mandala wheel, filled with seventeen seed syllables. From the dwelling sun disc, gazing slightly, from there, rays of light are emitted. In all the ten directions of the world, inviting all the Buddhas and their sons, as well as the king and queen of Vidyadharas, inviting with the light of letters, dissolving into the previous place. That sun and seed syllables, becoming a mass of wisdom light like a burning sun jewel. In the nature of the purity of the Dharmakaya, from the stability of non-dual wisdom, being urged by the Buddhas, aroused by the power of great compassion, Yamantaka is arisen. The body is like a blue mountain, or like the color of rain clouds. Like red flowers or tiger skin. Or according to the differences of actions, it can also be white, red, or yellow. Six faces, six arms, and six legs, dwelling with snake ornaments, wearing wet tiger skin as clothes. Eyebrows, eyes, and hair are also yellow. Nails, hair, and skin, the body is also of the nature of Vajra. Burning and the marks are also extremely burning.钺斧 (be-con), sword, battle-axe, etc., are held in the right hands. bhaṇḍa (藏文，梵文天城体，bhanda，梵文罗马拟音，器), threatening mudra, and lasso are held in the left hands. The hero, with his right leg extended, tramples on the buffalo along with the corpse. Becoming an unbearable burning body. Or one face and two arms, the right hand raising the weapon 钺斧 (be-con), the left hand holding the threatening mudra at the heart. If one desires four arms, the right hands hold 钺斧 (be-con) and sword, the left hands hold bhaṇḍa (藏文，梵文天城体，bhanda，梵文罗马拟音，器) and lasso. Such hand symbols, twelve or eighteen, or a hundred and a thousand, or a hundred thousand and a million, meditate as one desires. By that which one desires, one will undoubtedly attain accomplishment. Then, the place of the heart.