Tibetan
་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཐེག་ཆེན་དོན་ལྡན་དབང་བསྐུར་ཏེ། །སྦྲུལ་སོགས་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་དབང་བསྐུར་རོ། །གསུང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པ་ནི། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་དང་ཉན་པ་དང༌། དམ་ཚིག་རྗེས་གནང་མཆོད་པ་གནང། །ལས་བཞི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་སྒྲུབ་གནང༌། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་རྒྱས་པར་གཏད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །པདྨའམ་སེང་གེའི་ཁྲི་སྟིང་དུ། །རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་དོན་ཕྱིར་གཞག །སྟེང་ནས་རིན་ཆེན་གདུགས་དཀར་དབུབ། །དེས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་གསོལ་བ་གདབ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །ཇི་ལྟར་མཆོད་ཆེན་གསོལ་བཏབ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་ངེས་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བའི། །ཚོགས་ཀྱི་སྔགས་བཅས་བཀྲ་ཤིས་དང༌། །བུམ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར། །ཁྱད་པར་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་མིང༌། །ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ནས་ནི། །དབང་རྣམས་ཇི་ལྟ་བར་ཡང་བསྐུར། །ཀུན་གྱིས་ཚིག་ཏུ་རྗོད་བྱེད་པ། །ཨོཾ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན། །སེམས་དཔའི་མཆོག་ཏུ་དེང་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་པ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོང་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །རྒྱལ་བ་བདག་ཉིད་ཆེ་རང་བཞིན། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་མཛོད་ཅིག། དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་དང༌། །ལྷ་ཡི་མཚན་ཉིད་རྣམ་དག་ལམ། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་བའི་དངོས། །མ་བཅོས་དོན་དམ་རང་བཞིན་མཆོག །སྐལ་བཟང་དེ་ལ་གསལ་བར་བསྟན། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དབེན་ཞིང་བདེར་གནས་པས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཀུན། །ཉེ་བར་སྟ་གོན་གནས་བྱས་ཏེ། །རང་བཞིན་དག་ཅིང་སྦྱངས་པས་མཛེས། །ཆོས་ཀུན་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་དེས། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་མཉམ་སྦྱར་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པའི། །ལྕེ་ཡི་པད་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་རྩེར། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་སྦྱིན། །ངག་གི་སྒྲར་བཅས་དམ་ཚིག་བསྒྲགས། །དེ་ནས་རིགས་དང་རྒྱུད་སྦྱངས་ལ། །བརྡ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་བུམ་དབང་བསྐུར། །ཕྱི་རོལ་སྦྱོར་བ་དག་པ་དང༌། །རྩ་གནས་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་མཁས། །བདེ་བ་ཆེ་ལ་ལྷག་པར་དང༌། །དེ་ལ་སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་མཆོག །བག་ཡངས་ཉམ་ང་བློས་ཐོངས་ཚེ། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་དབྱེར་མེད་པར། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་སད། །མ་ནིང་མཁན་པོ་སྒྲ་མཁན་དང༌། །ཚད་མ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །དགག་ཅིང་སྒྲུབ་ལས་འདས་པས་ན། །བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་གསུངས། །འདི་དག་བདེ་བར་སྐྱོང་བྱེད་རྣམས། །བསླབ་བཞི་འདུལ་སྒོམ་དམ་ཚིག་ཀུན། །ངེས་པར་བསྲུང་ཕྱིར་སེམས་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དགྲ་བསད་ཅིང༌། །འདོད་ལ་ངེས་པར་ཆགས་ཕྱིར་སྤྱད། ། གཞན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་བག་མེད་བླངས། །དངོས་གྲུབ་བརྫུན་སོགས་སྒྱུ་མར་སྨྲ། །ཚོགས་དྲུག་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་སྤྱད། །གྲུབ་པ་ལྔ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་རྒྱུན་དུ་སྤྱད། །རྟག་ཏུ་སེམས་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབས། །དུས་གསུམ་རྟག་པའི་སྐུ་རུ་གནས། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །བུ་ལ་སྟོན་པའི་ཕྱག་མཚན་བསྐོན། །གཡས་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་གཡོན་མཉམ་གཞག །སེམས་ཅན་དོན་སྒྲུབ་ཚུལ་དུ་ལངས། །དེ་ལ་མགྲིན་ཅིག་ཚིག་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་ངས་ཁྱོད་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སྲིད་པའི་དན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་མཾ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཿ། དེ་ནས་དབུགས་དབྱུང་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་བདག་ལེགས་པར་རྙེད། །མི་ཡི་སྲིད་པ་དོན་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སེམས་ཉིད་རང་བྱུང་བ་ཡི་གཏེར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཉེ་བ་གནས། །གསང་སྔགས་མཉམ་མེད་སེམས་ལས་གྲུབ། །ཟག་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །མཐོང་བའམ་ནི་ཞུགས་གྱུར་པས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རྨད་བྱུང་རྙེད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་མཆོག །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་དུཿ་ཁ་ཡི། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་འཇིག་པར་བྱེད། །སྲིད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེང་གྱུ
Chinese
加持力啊！赐予大乘有意义的灌顶，对于蛇等头盖骨的鬘，以鬘的咒语加持，赐予圆满受用身的灌顶。语的禁行稳固者，修持和听闻密咒，给予誓言随许供养，成办四种事业，修持八大成就，如仪轨般详细交付。之后，殊胜金刚阿阇黎，赐予转轮王的灌顶，在莲花或狮子的宝座上，为了灌顶国王的意义而安放。上方撑起珍贵的白伞，也如是祈请。如菩提金刚佛，如何作大供养祈祷一般，我为了必定解脱的缘故，请今日赐予我虚空的金刚。其后瑜伽士，伴随会供的咒语，吉祥和以瓶等灌顶。特别地，金刚之名，在宣说一切吉祥之后，如是再次赐予诸灌顶。一切以言语述说者，嗡，从虚空所生具名故，无始无终之胜者，金刚萨埵大自性，愿今日成就为菩萨之胜。一切殊胜大成就，大自在超胜之神，金刚持一切之王，愿不变成就为胜者。您无有罪过是常恒者，贪欲一切之后所生者，大贪欲大欢喜，愿世尊彼者成就。极其清净一切之胜者，从面解脱如来，普贤一切之自性，愿我成就为殊胜菩提。大成就一切之胜者，胜者自性大自体，大赞成就之金刚，愿我成为金刚慢者。之后，坛城和，天神之相清净道，寂灭和轮回之实，无为真实自性胜，于彼善缘者开示，誓言成就为殊胜。之后，于寂静安乐处，会供等一切，就近准备安住，自性清净以修持庄严。诸法相之解说，于正午时分结合，诸佛所加持之，无垢甘露
English
Blessings! Grant the meaningful empowerment of the Great Vehicle. For the garland of skulls, including snakes, bless with the mantra of the garland. Grant the empowerment of the Sambhogakaya. The steadfastness of speech's discipline is the practice and hearing of secret mantras, granting vows, permissions, and offerings. Accomplish the four actions, accomplish the eight great siddhis. Bestow the ritual in detail as it is. Then, the supreme Vajra Master, grant the empowerment of the Chakravartin. On the lotus or lion throne, place for the purpose of empowering the king. Above, raise the precious white umbrella. By that also, pray as it is. Just as Bodhi Vajra Buddha, how the great offering prayer is made, for the sake of my certain liberation, please grant me the Vajra of space today. After that, the yogi, with the mantra of the gathering, auspiciousness, and empowerments with vases and so on. Especially, the name of the Vajra, after reciting all auspiciousness, empower all the empowerments as they are. All that is expressed in words, Om, because it arises from space and is named, the supreme one without beginning or end, Vajrasattva, the great self-nature, may you be accomplished as the supreme Bodhisattva today. All supreme great accomplishments, the great powerful surpassing deity, Vajradhara, the king of all, may you be immutably accomplished as the supreme one. You who have no faults, the constant one, the one who arises after all desires, great desire, great joy, may the Bhagavan himself be accomplished. Utterly pure, the supreme of all, liberated from the face, the Tathagata, Samantabhadra, the self-nature of all, may I be accomplished in supreme enlightenment. Great accomplishment, the supreme of all, the Victorious One, the great self-nature, greatly praised the accomplished Vajra, may I be the Vajra pride. Then, the mandala and, the characteristics of the deity, the pure path, Nirvana and the reality of Samsara, the unconditioned, ultimate reality, the supreme nature, clearly shown to the fortunate ones. The vow is accomplished as supreme. Then, in a secluded and comfortable place, all the gathering offerings and so on, prepare nearby and abide. Beautiful with purity and discipline of self-nature. By explaining the characteristics of all dharmas, combining equally at noon, the taintless nectar blessed by all the Buddhas.
Chinese
以彼加持力， 舌莲之上金刚端， 赐予大乐之精华， 伴随语声宣誓盟。 其后修习种姓与血脉， 以手势和舞蹈等， 于午夜时分授予瓶灌顶。 外在行为清净， 精通脉位风之调御， 尤为殊胜于大乐， 于彼幻化之坛城中， 为悟智慧而赐予胜灌顶。 放下放纵与恐惧之时， 刹那刹那无有分别地， 觉醒大乐之自性。 非为阉人堪布与乐师， 亦非量度论理之所及。 因其超越破立之故， 故说为不可言说之俱生喜。 此等乃是守护安乐者， 四学处、律仪、禅定、诸誓言， 为必守护故，心之自性， 发愿于无上菩提成胜者。 诛杀三宝之仇敌， 为必贪执欲乐而行用。 无度取用他人之受用， 幻说成就虚假等。 享用六聚大乐之受用， 常时享用五成就与五铁钩， 以及五受用等。 恒时从心中成办成就， 安住于三时常恒之身。 如是成为如来之后， 被授记为佛子， 授予子以导师之法器， 右手施无畏，左手等持， 起身行作利益有情之事。 于彼异口同声说此语： “嗡，我如是授记于汝， 从有之羁绊中解脱众生， 为成办有之殊胜故， 金刚萨埵如是逝去。” 嗡 亚曼达嘎 讫哩达 吽 芒 普尔 普瓦 梭哈。 其后施予舒气， 今日汝善得我， 人世有义利， 生于诸佛之种姓。 心性自生之宝藏， 圆满具足之近处安住， 无与伦比之密咒心所成， 无漏之大坛城。 见或入者， 从一切罪业中解脱。 获得稀有殊胜菩提心， 一切有情之殊胜救护处， 摧毁四魔及痛苦之， 生老病死令其灭尽。 有之自性清净者， 持金刚者今成。
English
Through that empowerment, On the lotus of the tongue, at the tip of the vajra, Granting the essence of great bliss, Proclaiming the vows with vocal sounds. Then, cultivate lineage and lineage, With gestures and dances, etc., At midnight, bestow the vase empowerment. External actions are pure, Skilled in the manipulation of the winds in the root places, Especially superior in great bliss, In that illusory mandala, To realize wisdom, bestow the supreme empowerment. When recklessness and fear are abandoned, Moment by moment, without separation, Awaken to the nature of great bliss. Not for eunuch abbots and musicians, Nor within the scope of valid logic. Because it transcends negation and affirmation, It is said to be the inexpressible co-emergent joy. These are those who protect happiness, The four trainings, discipline, meditation, all vows, For the sake of certain protection, the nature of mind, Aspire to become victorious in supreme enlightenment. Slaying the enemies of the Three Jewels, Practicing because of certain attachment to desire. Recklessly taking the possessions of others, Falsely speaking of accomplishments and illusions. Enjoying the enjoyment of the six aggregates of great bliss, Constantly enjoying the five accomplishments and five hooks, As well as the five enjoyments, etc. Constantly accomplishing accomplishments from the mind, Abiding in the body that is constant in the three times. Having thus become a Tathagata, Being prophesied as a Buddha's son, Bestowing upon the son the insignia of the teacher, The right hand giving refuge, the left hand in equipoise, Rising to accomplish the benefit of sentient beings. To that one, with one voice, speak these words: "Om, I thus prophesy to you, Liberate beings from the bonds of existence, For the sake of accomplishing the supreme of existence, Vajrasattva, thus gone." Om Yamantaka Krita Hum Mam Bhur Bhuva Svaha. Then, give the exhalation, Today you have well found me, The existence of man is meaningful, Born into the lineage of all Buddhas. The treasure of the self-born nature of mind, Abiding in the vicinity of perfect abundance, The secret mantra, unparalleled, accomplished from the mind, The great mandala without defilements. By seeing or entering, Liberated from all sins. Found the rare and supreme Bodhicitta, The supreme refuge for all beings, Destroying the four maras and the suffering of, Birth, old age, sickness, and death, causing them to cease. The nature of existence is pure, The one holding the vajra, now become.
Tibetan
ར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པའི་རྒྱུར་གནས་པའི། །མདོར་ན་ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྐྱེ་མཆེད་ཁམས་རྣམས་མང་པོ་ཀུན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཡེ་ནས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པའི་ལྷ། །མ་བསྒྲུབས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གནས། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་སློབ་མ་ཡིས། །བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཤེས་ནས། །བླ་མ་ལ་ནི་འབྱོར་པའི་མཆོག །ཅི་ནུས་དད་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དང༌། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱའམ་སྟོང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་གཏོར་མས་མཆོད་།སྐྱེ་བོ་གཞན་ཡང་མགུ་བྱ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་ཅི་རིགས་མཁས་པས་སྦྱིན། །དེ་ནས་བཟོད་གསོལ་ བཤགས་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རྡུལ་ཚོན་མཚན་མ་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །བསྔོ་བདག་བྱས་ཆུ་བོར་དོར། །བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཅི་རིགས་གཤེགས། །མཐར་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག་གིས་བསྟན། །བདག་གཞན་དོན་རྣམས་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་བདེ་བའི་མཆོག་གནས་པས། །རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་གྱིས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག །དངོས་གྲུབ་མཉེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་ལ་ལི་ཏ་བཛྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་དང༌། །ལོ་ཙཱ་བ་མར་པ་དགེ་བསྙེན་ཆོས་འབར་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག
Chinese
绕多。此后，将显示其心之特征。安住于大菩提之因中，总而言之，五蕴，极负盛名为五佛。十八界诸蕴，皆为天神与天女之殊胜坛城。本来自生大智慧。大自在永恒之神，未修成亦安住于金刚萨埵。此后，具慧弟子，知晓自身已成最胜，尽己所能以虔诚供养上师。此后，以荟供供养，息灾之火供百或千次，以食子供养一切众生，亦令他人欢喜，智者应布施各种资具。此后，祈请宽恕，忏悔，迎请智慧坛城降临。收集所有粉末颜料之标志，作为回向之主丢入河中。令上师欢喜后，依情况而行。最终以殊胜誓言开示。为能圆满成办自他之利益，恒常安住于胜乐之中，故当守护自身之誓言。吉祥金刚怖畏之誓言，成办之仪轨。成就喜悦之大阿阇黎吉祥拉里达金刚之口述所作圆满。成就者大班智达阿莫伽金刚与译师玛尔巴居士曲巴翻译、校订并确定。