Tibetan
ག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱ་སྟེ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཛྱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། སླར་ཡང་བླངས་ཏེ། གཙུག་ཕུད་དུ་བཅིངས་ལ། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་བཛྲ་ཧོཿ་གང་ལ་བབ་པའི་ལྷ་དེ་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བསྐྱེད་ཅིང་དབོག་གོ །དེ་ནས་མིག་གཉིས་ཨོཾ་དུ་བསམ། །འོད་འཕྲོག་ཁམས་གསུམ་དག་པར་མཐོང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གལ་བར་བྱེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤ །གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙྐྵུ་མ་ཧཱ་མཎྜལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའི་དངོས། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་མ་རྙོགས་པར། །གང་རྟོག་ཞིང་ཁམས་རྣམ་དག་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་མཆོག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུན་གནས་པས། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད། །བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མཐོང༌། །ཕུན་སུམ་ཚིགས་ཀུན་འདིས་གྲུབ་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་སྐྱོང༌། །གསང་སྔགས་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཤར་སོགས་སྒོ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཇི་སྲིད་གཙོ་ཚོགས་རིམ་པར་བསྟན། །དེར་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་སྔགས་པ་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་གླུ་དབྱངས་དུ་མར་བཅས། །བུམ་པ་བླངས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ ཞེས་པ་ཆོ་ག་གསུམ་ལས་རིགས་ལྔའི་སྐུར་གསལ་བས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཅོད་པན་དབང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཉིད་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །ཅོད་པན་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མགོན་དབང་བསྐུར། །ཨོཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཧཱུཾ། རཏྣ་མུ་ཀུ་ཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་གིས་དབང་བསྐུར་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བླ་མེད་དོན། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དོན་སྟོན་པའི། །དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བླ་ན་མེད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤབྷ་པ་ཏ་ལེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྟ
Chinese
将嘎的念珠抛掷于大坛城中，念诵“玛哈布匝 扎巴匝 班匝 霍”，再次取回，系于顶髻处，念诵“扎德格热哈匝 班匝 霍”。降临于何者之上的本尊，即生起并交付其为依怙本尊。之后，观想双眼为嗡。光明照耀，得见三界清净。金刚萨埵，今为汝之开眼而精进。金刚之眼无上，于胜妙智慧极为重要。嘿 班匝 帕夏。解开面纱，念诵“嗡 班匝 匝苏 玛哈曼达拉 扎贝夏 帕特”。诸法如影像般的实有，清净且明澈，无有混浊，任何所想的清净刹土，皆为无上之胜妙处所。金刚悲心的相续存在，化身的坛城相续不断。以真实的加持力得见，一切圆满皆由此成就。为成就悉地而守护誓言，精进于密咒之义。从东方等四门开始，如是次第展示主尊眷属。其后，所有瑜伽士，以同一声音念诵咒语，伴随着诸多吉祥歌声，取来宝瓶而作灌顶。如诞生之时，众天神所作灌顶般，如是如来一切，为种姓之子汝作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 希 萨玛耶 吽。阿 康 贝 吽。 如是三法中，显现五部之身，如前一般作灌顶。一切佛陀真实之冠冕，为能圆满成就正等觉，以胜妙冠冕作灌顶，灌顶转轮王怙主。嗡 朗 芒 榜 当 吽。 然那 牟固扎 阿比辛匝 吽。此金刚乃大金刚，为一切佛陀所加持，为能圆满成就一切佛陀，以胜妙金刚作灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 效达 达加那 班匝 阿比辛匝 弥。法之铃杵无上义，宣扬空性智慧之声，示现一切空性之义，铃杵灌顶无上。嗡 萨瓦 达塔嘎达 夏巴 巴达列 达玛 达度 阿比谢嘎 达 希 萨玛耶 吽。之后，
English
The garland of ga should be thrown into the great mandala. Recite "maha puja praticcha vajra ho". Take it back again. Tie it to the topknot and say, "pratigrhna vajra hoh." The deity who descends upon it should be generated and given as the yidam deity. Then, contemplate both eyes as Om. See the three realms purified by radiating light. Vajrasattva, strive now to open your eyes. The vajra eye is unsurpassed. It is very important for supreme wisdom. He vajra pasha. Remove the face cover and say, "om vajra caksu maha mandala pravesaya phat." All dharmas are like reflections. Pure and clear, without confusion. Any pure realm that is contemplated is the supreme, unsurpassed place. Because the lineage of vajra compassion remains, the mandala of manifestation is continuous. Seen through the blessings of truth. All perfections will be accomplished by this. Uphold the vows in order to accomplish siddhis. Strive for the meaning of secret mantras. Starting from the four gates of east, etc., show the main assembly in order. Then, all the yogis, with one voice, with mantras, with many auspicious songs, take the vase and give the empowerment. Just as at the time of birth, all the gods gave empowerment, so too, all the tathagatas give empowerment to you, the son of the lineage. Om sarva tathagata abhiseka ta shri samaye hum. A kham bi ra hum. As the three rituals clarify the five families, give the empowerment as before. The crown is the reality of all Buddhas. In order to perfectly accomplish complete enlightenment, by giving the empowerment of the supreme crown, empower the protector, the universal monarch. Om lam mam pam tam hum. Ratna mukuta abhishinca hum. This vajra is the great vajra. Blessed by all the Buddhas. In order to perfectly accomplish all the Buddhas, give the empowerment of the supreme vajra. Om sarva tathagata maha shunyata jnana vajra abhishinca mi. The bell of dharma is the unsurpassed meaning. Proclaiming the sound of emptiness and wisdom. Showing the meaning of all emptiness. The empowerment of the bell is unsurpassed. Om sarva tathagata shabha patale dharma dhatu abhiseka ta shri samaye hum. Then,
Tibetan
ག་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུར། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ངེས་པར་མ་ཡེངས་རྒྱུན་དུ་བསྒོམས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱིས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གང་གང་གི །དེ་དང་དེ་ཡི་མཚོན་བྱེད་བརྡ། །ཤྲཱི་ཡི་སྒྲ་ཡིས་མཛེས་བྱས་མིང༌། །མ་འོང་ས་ཞིང་དུ་ལུང་སྟོན་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་དབུགས་ཕྱུང་ལུང་བསྟན་པས།། ཆོ་གའི་རྗེས་འགྲོར་གསུངས་པ་སྟེ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྒྱས་གདབ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གང་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བྱིན་རླབས་གཏད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧོ་ཧཱུཾ་ཨོཾ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བདག་སྙེམས་བདག་མཛོད་ཅིག །ཧོཿ་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བའི། །རྟག་ཏུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །སྲིད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་དག་ཕྱིར། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །འཁོར་བའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །དུཿ་ཁ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །མཆོག་ཏུ་བདེ་ བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་དག་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བརྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཐབས་མཁས་མཆོག་ཆེན་བཞུགས་པའི་ཚེ། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་ཐབས། །བསོད་ནམས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི། །དམ་ཚིག་འདི་དག་རྟག་ཏུ་བསྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནང་བ་སྦྱིན། །དེ་ནས་བདུད་དཔུང་འཇོམས་བྱེད་མཆོག །འབར་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དབང་བསྐུར། །གྲི་གུག་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་བསྣམས། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་གསང་སྔགས་མཆོག །མངོན་པར་བཟླས་ཤིང་རིམ་གྱིས་གཏད། །སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དག་ལ་ཡང༌། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོས
Chinese
嘎巴钦波之义。 平等大乐之身。 金刚之王加持。 务必莫散乱恒常修。 嗡 班杂 阿迪巴帝 斯瓦（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你）。嗡 班杂 阿比钦扎 芒（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，灌顶，我）。底叉 班杂 萨玛雅 吽（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：住，金刚，誓言，吽）。嗡 班杂 萨埵 斯瓦（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，你）。班杂 阿比谢嘎达 师日玛雅 吽（藏文，梵文天城体：वज्र अभिषेकत श्रीसमय हूँ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣekata śrīsamaya hūṃ，汉语字面意思：金刚，灌顶者，吉祥誓言，吽）。 殊胜本尊为何者， 彼与彼之象征物。 以“师日”之音美化名， 未来刹土将作授记。 以苦行出气作授记， 乃说为仪轨之随行。 苦行即是身语意， 以三印之意作印持。 凡是成为大手印， 金刚铃杵赐予加持。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 底叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 弥 嘿 嘿 嘿 嘿 霍 吽 嗡（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हो हूँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi ho hūṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，住，此，你，持，我，嘿嘿嘿嘿，霍，吽，嗡）。 无始无终之菩萨， 金刚萨埵大欢喜。 普贤如来一切主， 金刚我慢赐予我。 霍！当持法之铃。 此乃一切佛之， 智慧梵音之随行。 恒常汝当执持之， 胜者如是宣说菩提。 当摇法之铃。 有寂自性本清净， 本体自性已离有。 自性清净菩萨胜， 成就有寂至高者。 轮回安乐极微小， 为净除巨大痛苦故， 至高安乐殊胜道， 此等誓言恒常护。 对于一切欲妙受用， 如是安乐依止时， 以自本尊之结合， 当供养自与他众。 乃至轮回之胜处， 具足大胜方便时， 如是无等有情义， 能作不入涅槃事。 般若波罗蜜多胜方便， 以福德加持所成办， 此等誓言恒常守， 一切悉地皆圆满。 大手印之殊胜苦行， 赐予一切佛之许可， 其后摧毁魔军胜， 灌顶炽燃大威权。 执持弯刀等手印， 十字之殊胜密咒， 显明念诵次第授， 于上衣下裙亦如是， 以近心咒（加持）。
English
The meaning of Gaga Chenpo. In the form of equality and great bliss. The Vajra King is blessed. Be sure to meditate constantly without distraction. Om Vajra Adhipati Tvam (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अधिपति स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Lord, You). Om Vajra Abhisincha Mam (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अभिषिञ्च मं，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca maṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Anoint, Me). Tishtha Vajra Samaya Hum (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya hūṃ，Literal meaning: Stay, Vajra, Vow, Hum). Om Vajra Sattva Tvam (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Sattva, You). Vajra Abhishekata Shrisamaya Hum (藏文，梵文天城体：वज्र अभिषेकत श्रीसमय हूँ，梵文罗马拟音：vajra abhiṣekata śrīsamaya hūṃ，Literal meaning: Vajra, Anointed, Auspicious Vow, Hum). Which is the supreme deity, That and its symbolic mark. The name beautified by the sound of "Shri", Will prophesy in the coming land. By prophesying the exhalation of asceticism, It is said to be the follower of the ritual. Asceticism is body, speech, and mind, The heart is sealed with the three mudras. Whatever has become the Great Seal, The Vajra bell bestows blessings. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Tishtha Esha Tvam Dharaya Mi Hi Hi Hi Hi Ho Hum Om (藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सिद्धि वज्र तिष्ठ एष स्त्वं धरय मि हि हि हि हि हो हूँ ओँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra tiṣṭha eṣa stvaṃ dharaya mi hi hi hi hi ho hūṃ oṃ，Literal meaning: Om, all, Tathagata, accomplishment, Vajra, stay, this, you, hold, me, hi hi hi hi, ho, hum, om). The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva is great joy. Samantabhadra is the master of all, Grant me the Vajra pride. Ho! The Dharma bell should be held. This is of all the Buddhas, Following the melody of wisdom. You should always hold it, The Victorious One said of supreme enlightenment. The Dharma bell should be rung. Because existence is naturally pure, By its very nature, it is free from existence. The supreme Bodhisattva of pure nature, Accomplishes the supreme existence. The happiness of samsara is very small, For the sake of purifying great suffering, The supreme method of supreme bliss, Always protect these vows. For all the enjoyments of desire, As long as happiness is relied upon, By the union of one's own deity, Offerings should be made to oneself and others. As long as in the supreme place of samsara, When the great supreme skillful means reside, So long for the sake of incomparable sentient beings, One can do the work of not passing into sorrow. The supreme method of the Perfection of Wisdom, Accomplished by merit and blessings, Always keep these vows, All accomplishments are perfect. The supreme asceticism of the Great Seal, Grants the permission of all Buddhas, Then the supreme destroyer of the demon army, Empowers the body of great blazing. Holding curved knives and other hand symbols, The supreme secret mantra of ten letters, Clearly recite and gradually bestow, Also on the upper and lower garments, With the near essence (blessing).