Tibetan
་བདག་ལ་དགོངས། །འཁོར་ལོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་དང༌། །འབྲས་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ལྷ་གཞན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། །འབྱུང་པོ་ཡང་དག་རྫོགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བའི། །གང་སུ་ལྷ་ཡི་མིག་ཅན་ཀུན། །ཆེ་གེ་ཞེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གཤིན་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བའི། །ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་སྤྱོད་ནུས་པ། །འགྲོ་རྣམས་དོན་དུ་བྲི་བར་བྱ། །བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ཀུན། །ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་ཕྱིར། ། བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདུག་སྤོས་རོལ་མོ་བཅས་པ་ཡིས། །ཀུན་གྱིས་པུས་བཙུགས་གསོལ་བ་གདབ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྗེས་གནང་བ། །འགྲོ་མགོན་སྐྱོབས་གནས་ཡིན་པར་བསྒོ། །དྲིས་ལན་ཚུལ་དུ་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ། །ལྷ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཚད་དང་དབྱིབས་ཀྱིས་མཛེས་པ་དྲུག་གམ། །བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀར་པོར་བསྒྱུར་ཞིང༌། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་རིགས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིའོ། །སྙིང་པོའི་འབྲུ་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྨན་དང༌། དྲི་དང༌། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགང་བར་བྱ་ཞིང༌། སྤོས་རྣམས་དང་བཅས་པས་བཀང་ལ་མགུལ་ཆིངས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ཁ་རྒྱན་དང༌། གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ལ་བཏགས་པ་དང་བཅས་པ། ཡོལ་བ་བྱས་ལ། དེ་དག་མི་དམིགས་པ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བའི་ནང་དུ། པདྨའི་སྡོང་པོའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆོ་ག་གསུམ་ལས་གཙོ་བོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབས་ཏེ། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་པའི་ཆུས་རེག་པའི་ཚེ་ན་ཞུ་བའི་ཐིག་ལེའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟའོ། །བུམ་པ་ཀུན་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཞིང༌། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་པདྨའི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་གའོ། ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མཎྜལ་བྱ་སྟེ། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་སློབ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པ་དེས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་ད
Chinese
请您垂念我！请您行作法轮之事，以及安住于果位的菩萨，以及密咒的其他本尊，以及守护世间的诸神，以及圆满一切的正神，对于佛陀的教法显现欢喜的，所有具有天眼神通者，以名为“某某”的金刚，从阎魔的坛城中生起的，如何能够就近修持的，为了众生的利益而书写。我和包括弟子在内的所有人，以慈悲摄受之后，为了全部安住在坛城中，祈请您加持！以焚香和乐器等，所有人都跪下祈祷。也请他们给予许可，宣称是众生的救护者和救助之处。以问答的方式进行供养和赞颂。这是使本尊安住的仪轨。 这是使宝瓶安住的仪轨 然后，将六个或十二个等，尺寸和形状都精美的珍宝宝瓶涂成白色，并在各种莲花上绘制各自种姓的手印，并在一切事业上绘制金刚交杵。用五种心髓的种子字，以及珍宝，药物，香和心髓来装满，用香等装满，并用颈绳，花环，装饰品和系在金刚上的护身线做成帷幔。从这些不可见之处，在珍宝制成的宫殿中，在莲花茎上放置日月。在其上，从三个仪轨中生起主要本尊的身像，并迎请智慧勇识，进行供养和赞颂。然后进行念诵，念诵一百零八遍等，随意念诵之后，在供养沐浴时，观想百字明咒的水接触时，化为融化的明点自性。所有的宝瓶也同样处理，一切事业则在莲花上生起。这是使宝瓶安住的仪轨。 这是使弟子安住的仪轨 然后，在东方设置坛城，弟子以接近上师的受用物进行供养，然后，给予弟子皈依等之后，弟子向上师祈祷：大乐您是我的导师，上师您是
English
Please consider me! Please do the work of the Wheel of Dharma, as well as the Bodhisattvas who dwell in the fruition, as well as the other deities of the secret mantra, as well as the gods who protect the world, as well as all the righteous spirits who are complete, who manifest joy in the Buddha's teachings, all those with divine eyes, with the Vajra named "So and so", born from the mandala of Yama, how to be able to practice closely, to write for the benefit of beings. May you, with compassion, embrace me and all my disciples, and may you bless us all to dwell in the mandala! With incense and musical instruments, may all kneel and pray. May they also grant permission, proclaiming themselves to be the protectors and refuge of beings. Offerings and praises should be made in the manner of questions and answers. This is the ritual for establishing the deity. The Ritual for Establishing the Vase Then, six or twelve precious vases, beautiful in size and shape, are painted white, and the handprints of each family are drawn on various lotuses, and a crossed vajra is drawn on all activities. Fill with the five essence syllables, as well as jewels, medicine, fragrance, and essence, fill with incense, etc., and make a curtain with a necklace, a garland of flowers, ornaments, and a protective thread attached to the vajra. From these invisible places, in a palace made of jewels, place the sun and moon on a lotus stem. On top of that, from the three rituals, generate the body of the main deity, and invite the wisdom being, and offer and praise. Then recite, recite one hundred and eight times, etc., and after reciting as much as possible, when the water of the hundred-syllable mantra touches at the time of offering bathing, visualize it as the nature of melting bindu. All the vases are treated in the same way, and all activities are generated on the lotus. This is the ritual for establishing the vase. The Ritual for Establishing the Disciple Then, set up a mandala in the east, and the disciple makes offerings with the enjoyments that are close to the teacher, and then, after giving the disciple refuge, etc., the disciple prays to the teacher: Great joy, you are my teacher, teacher you are
Tibetan
གོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོ་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེས་སློབ་མ་རྣམས་སྤྲོ་ བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམྺཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །དེ་བས་ཆེས་ཆེར་དཀོན་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་མཆོག ། དེད་དཔོན་བཟང་དང་བཅས་པས་བླང༌། །གལ་ཏེ་བག་མེད་གང་གྱུར་ན། །དུཿ་ཁ་རྒྱ་མཚོ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཉེ་བར་བརྗོད་པ་ནི། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་རྣམས། །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་ཆེན་བརྟེན་པར་བྱོས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༌། དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་རྙེད་ནས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཚད་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་ཆོ་ག་མཉམ་མེད་དེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིང༌། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱས་ལ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་སློབ་མའི་ལུས་ལ། འབྱུང་བ་བཞིའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དེ་ལས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དུ་གསལ་བ་དང༌། སྣ་གཡས་གཡོན་གང་ནས་རྒྱུ་བའི་རླུང་གིས་བསྡུས་ཏེ། ཐུགས་ཀ་ནས་གསང་བའི་གནས་ནས་བཏོན་ཏེ། མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་དེ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མཆོད་པ་རྣམས་ཕུལ་ཏེ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟློས་སུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པ་དང༌། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཅི་རིགས་པ་དབོག་ཅིང༌།
Chinese
祈请垂听！ 示现大菩提之道的， 大怙主请您垂听于我！ 请赐予我那誓言。 也请赐予我菩提心。 佛陀、正法与僧伽， 也请赐予我这三皈依。 于大解脱之殊胜城， 怙主，我欲进入。 如是祈请三遍之后，之后金刚阿阇黎应使弟子生起欢喜，即说： 于此世间，一切智者们， 如乌昙跋罗花般稀有。 百道中也仅有偶尔现， 或将不生亦未可知。 密咒行持之仪轨等， 较之彼等尤为稀有难得。 如是如意宝之殊胜者， 与善导师一同受持。 若有任何放逸者， 将生起痛苦之大海。 如是说。之后，略述密咒之伟大功德： 子！汝来，大乘之， 密咒行持之仪轨等， 将为汝如实宣说。 汝应依止伟大之行。 圆满佛陀凡已逝， 如是凡是未来者， 以及如今显现之圆满佛， 为利有情而安住者们， 彼等亦依密咒之， 殊妙仪轨而得之。 勇士于菩提树下， 证得无量一切智。 以无与伦比之密咒仪轨， 释迦狮子等， 极其难忍之魔众， 彼等广大军队亦被摧毁。 转动法轮后而入灭。 是故为得一切智， 子！汝应作此智慧行。 如是说三遍。如仪轨一般，作恒常忏悔，并发起殊胜菩提心。其仪轨为：于弟子之身上，以四大之轮，从光之团中显现三字明，并从左右鼻孔所出之风摄集，从心间及秘密处取出，于前方化为金刚萨埵，加持其身语意成为金刚，献上供养，并令念诵自宗之咒语一百零八遍。之后，授予事部等之律仪，以及誓言等各种应授之法。
English
Please listen! The great protector who demonstrates the path of great Bodhi, Great protector, please listen to me! Please grant me that samaya. Please also grant me the Bodhicitta. Buddha, Dharma, and Sangha, Please also grant me these three refuges. Into the supreme city of great liberation, Protector, I wish to enter. After praying in this way three times, the Vajra Acharya should make the disciples happy by saying: In this world, all the omniscient ones, Are as rare as the Udumbara flower. In hundreds of paths, they appear only occasionally, Or may not appear at all. The rituals of practicing secret mantras, Are even rarer than them. Therefore, the supreme wish-fulfilling jewel, Is taken together with a good guide. If anyone becomes careless, It will give rise to an ocean of suffering. Thus he speaks. Then, briefly describing the great qualities of secret mantras: Son! Come here, the Mahayana's, The rituals of practicing secret mantras, Will be truly explained to you. You should rely on the great conduct. The perfect Buddhas who have passed away, Likewise, all those who have not yet come, And the perfect Buddhas who are appearing now, Those who abide for the benefit of beings, They also rely on the secret mantra's, The excellent ritual to attain it. The hero, under the Bodhi tree, Attained immeasurable omniscience. With the unparalleled secret mantra ritual, Shakya Simha and others, The extremely unbearable hosts of demons, Their vast armies were also destroyed by it. Having turned the wheel of Dharma, they entered into Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, Son! You should do this wise deed. Thus he speaks three times. As in the ritual, perform constant confession and generate the supreme Bodhicitta. The ritual is as follows: on the disciple's body, with the wheels of the four elements, from the sphere of light, the three seed syllables appear clearly, and gathering the winds that flow from the left and right nostrils, taking them out from the heart and the secret place, transforming into Vajrasattva in front, blessing his body, speech, and mind to become Vajra, offering the offerings, and making him recite his own lineage's mantra one hundred and eight times. Then, bestowing the vows of the action tantra and so on, and the samayas and so on, as appropriate.