Tibetan
་ལྷ་མོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་མཆོད་པ་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་དམ་བཅའ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བའི་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་བཅད་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་བྱམས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གསུམ་པ་དགའ་བ་བསྒོམ་པ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ཐ་མར་བཏང་སྙོམས་སོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ བསམ་པ་ནི་བྱམས་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་སེལ་བ་ནི་སྙིང་རྗེའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དོན་ཐོབ་པ་ལ་དགའ་བ་ནི་དགའ་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གཟུང་པ་དང་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་ཏེ། སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ཏེ། གཞུ་ལྟ་བུ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ། རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། དུ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྣམ་པར་འཁྲིགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས་པ། རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་འོད་ལྟ་བུའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་ཁབ་ལྟ་བུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས་པ་བུམ་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ། ཁ་དོག་སེར་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཀུན་དུ་འཁྲིགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་སུཾ་ལས་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ར་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀུན་དུ་འཁྲིགས་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་འོད་ཟེར་ལས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བླ་རེ་དང༌། མདའི་དྲ་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་མེ་འབར་བས་བསྐོར་བའོ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བ་དྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་བཀའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་འོད་འབར་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ། དེའི་སྟེང་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་རོ། དབུས་ཀྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ། དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་བཾ་དང་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བྲི། དེའི་ཆང་ཟུངས་ལ་བཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་ནག་པོ་ཆེར་ཁྲོས་པ། །འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞལ་དྲུག་པ། ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་གཉིས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའོ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ། གཉིས་པ་ན་འཁོར་ལོ། གསུམ་པ་ན་བེ་ཅོན་དཀར་པོ། ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་པདྨ། གཉིས་པ་ན་རིན་པོ་ཆེ། གསུམ་པ་ན་རལ་གྲི། ཞལ་དང་པོ་མཐིང་ག །གཡས་དམར་པོ། གཡོན་དཀར་པོ། །གཡས་གཉིས་པ་ལྗང་གུ། གཡོན་གཉིས་པ་སེར་པོ། སྟེང་གི་ཞལ་གནམ་ཞལ་གདངས་པའོ། །མ་ཧེ་ལ་བཅིབས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རྭ་ཕྲག་བརྫིས་པ། མ་ཧེའི་རྐང་པས་བདུད་བཞིའི་རོ་བརྫིས་པའོ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ལས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་གཤིན་རྗེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉའི་གཟུགས་འཛིན་པ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡ་བ་ཏི། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཏེལ་པ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་གླང་མགོ་ཅན། དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་སུ་རལ་པ་ཚར་དགུ་།རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྨྲིག་པ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱ་སངས། མེའི་ཕྱོགས་སུ་མིག་དམར། གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ལས་ཇི་ལྟ་བ་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་དེ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་གི་བ་སྦུའི་བུ་ག་ནས་འོད་ཟེར་སྟོད་ཁྲོ་བོ་སྨད་ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་འདྲ་བའི་གཟུགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྤྱི་བོར་བཞུགས། དེ་བཞིན་དུ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱེད་ཅིང་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོ
Chinese
以女神的光芒照耀而顶礼。然后是供养和忏悔罪业，并发誓以后不再犯。为了善根而随喜，并将善根完全回向。祈请如来们不要入灭，并劝请转法轮，做具有七支的祈愿。然后，念诵“顶礼三宝”的偈颂。之后，按照如来的教导，修持四梵住：首先修持慈爱，第二修持悲心，第三修持喜乐，最后是舍。利益有情众生的心是慈爱，遣除他人的损害是悲心，对他人的利益获得感到欢喜是喜乐，对他人的损害保持中立是舍。然后，持咒者应当修持空性，观想一切法皆为空性，远离能取和所取，自身也观想为同样的体性，然后念诵此咒：嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛科航。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性智慧金刚自性，我即是）。嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦达玛，梭巴瓦，修多航。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我）。然后，一切法皆为空性，犹如虚空。在虚空之中，观想从种子字“扬”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）生出风轮，如弓形，颜色蓝色，以幢幡为标志，充满烟雾的光芒。在其上方，从种子字“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出火轮，三角形，颜色红色，充满燃烧的火焰，以金刚为庄严，如半个太阳的光芒。在其上方，从种子字“旺”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）生出水轮，圆形如水滴，充满白色光芒，以宝瓶为庄严。在其上方，从种子字“朗”（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）生出土轮，四方形，颜色黄色，以金刚为标志，充满黄色光芒。在其上方，从种子字“苏姆”（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：须弥山）生出须弥山，具有七宝的自性，八方围绕，光芒四射。在其上方，从种子字“旺”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水）生出各种莲花。在其上方，从种子字“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）生出日轮。在其上方，从种子字“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化，生出各种金
English
Having prostrated with the light rays of the goddess shining forth, then make offerings and confess sins, and vow not to do them again. Rejoice for the sake of merit, and completely dedicate the merit. Beseech the Thus-Gone Ones not to pass into nirvana, and urge them to turn the wheel of Dharma, making prayers endowed with seven limbs. Then, recite the verse, "I prostrate to the Three Jewels." After that, according to the Thus-Gone One's teachings, one should meditate on the four abodes of Brahma: first, meditate on loving-kindness; second, meditate on compassion; third, meditate on joy; and lastly, equanimity. The thought of benefiting sentient beings is loving-kindness. Removing harm from others is compassion. Rejoicing at the attainment of others' benefit is joy. Maintaining neutrality towards others' harm is equanimity. Then, the mantra practitioner should meditate on emptiness, contemplating that all phenomena are emptiness, abandoning the grasper and the grasped, and also contemplating oneself as being of the same nature. Then, recite this mantra: Om, Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：Om, emptiness wisdom vajra nature, I am). Om, Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I am). Then, all phenomena are emptiness, like the sky. In the center of the sky, visualize from the letter Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) a wind mandala, like a bow, blue in color, marked with a banner, and completely filled with smoky light rays. Above that, from the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) a fire mandala, triangular, red in color, completely filled with a garland of blazing flames, adorned with vajra ornaments, like the light of half a sun. Above that, from Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) a water mandala, round like a drop, completely filled with white light rays, adorned with vase ornaments. Above that, from the letter Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Earth) an earth mandala, square, yellow in color, marked with a vajra, completely filled with yellow light rays. Above that, from the letter Sum (藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Mount Meru) Mount Meru, with the nature of seven precious jewels, beautifully surrounded by eight enclosures, completely filled with various light rays. Above that, from the letter Vam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Water) various lotuses. Above that, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Fire) a sun mandala. Above that, from the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) completely transformed, various va
Chinese
哦 杰。从那光芒中，出现金刚墙，金刚帐篷，金刚顶幡，箭矢之网，以及外围燃烧的火焰。嗡 麦地尼 瓦扎 布瓦 瓦吉拉 班达 吽。（藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བ་དྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वाद्रि भव वज्र बन्ध हुं，梵文罗马拟音：oṃ medinī vādri bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，大地，山，生，金刚，束缚，吽。）嗡 瓦吉拉 帕拉嘎拉 吽 邦 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्राकार हुं बं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra huṃ baṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，墙，吽，邦，吽。）嗡 瓦吉拉 班扎拉 吽 扬 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र पञ्जर हुं यं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara huṃ yaṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，笼，吽，扬，吽。）嗡 瓦吉拉 比达那 吽 康 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वितान हुं खं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna huṃ khaṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，帐，吽，康，吽。）嗡 瓦吉拉 萨拉 扎拉 扎让 桑 扎让。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，箭网，扎让，桑，扎让。）嗡 瓦吉拉 扎瓦拉 阿那拉尔嘎 吽 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र ज्वाला अनलार्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā analārka huṃ huṃ huṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，太阳，吽，吽，吽。）然后是吉祥阎魔敌的教令轮，八辐，光芒四射。其上遍布莲花，其上是太阳，其上是镇压世间的尸体。中央莲花坛城之上是阿利嘎利。从阿利嘎利中生出月亮和太阳。 其中心是字母邦和吽，从中画出金刚杵。其精华以邦和吽来标识。它们融为一体，阎魔敌的身相便圆满了。颜色是深黑色，极其愤怒，令怖畏者也感到怖畏，拥抱着金刚起尸母。六面，六臂，双足。如世尊一般，也是世尊母。右手的第一个拿着金刚杵，第二个拿着法轮，第三个拿着白色短棒。左手的第一个拿着莲花，第二个拿着珍宝，第三个拿着宝剑。第一个脸是深蓝色，右边是红色，左边是白色。右边第二个是绿色，左边第二个是黄色，顶上的脸是张开的天空之脸。骑乘水牛，左脚以伸展的姿势踩踏着牛角和肩部，水牛的脚踩踏着四魔的尸体。然后，从父续母续的结合中，生出八位方位守护阎魔，呈现使者的形象。东方是亚瓦提，南方是阎魔法王，西方是德尔巴，北方是牛头者，自在天的方位是九束发髻，风的方位是烟雾，无实性的方位是恰桑，火的方位是红眼。这八位大阎魔，按照他们各自的颜色和形状进行观想。然后，从我自身的毛孔中，光芒如同上半身是忿怒尊，下半身是金刚橛尖端的形状，向十方放射，迎请如来，安住在头顶。像这样进行收放，并念诵秘密真言。
English
Oh Je. From that light, a vajra fence, a vajra tent, a vajra banner, a net of arrows, and a surrounding circle of blazing fire appear. Om Medini Vadri Bhava Vajra Bandha Hum. (藏文：ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བ་དྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वाद्रि भव वज्र बन्ध हुं，梵文罗马拟音：oṃ medinī vādri bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：Om, Earth, Mountain, Become, Vajra, Bind, Hum.) Om Vajra Prakara Hum Bam Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र प्राकार हुं बं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra prākāra huṃ baṃ huṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wall, Hum, Bam, Hum.) Om Vajra Panjara Hum Yam Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་ཡཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओṃ वज्र पञ्जर हुं यं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra pañjara huṃ yaṃ huṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Cage, Hum, Yam, Hum.) Om Vajra Vitana Hum Kham Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वितान हुं खं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vitāna huṃ khaṃ huṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Canopy, Hum, Kham, Hum.) Om Vajra Sara Jala Tram Sam Tram. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सर जाल त्रं सं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Arrow Net, Tram, Sam, Tram.) Om Vajra Jwala Anala Arka Hum Hum Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र ज्वाला अनलार्क हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālā analārka huṃ huṃ huṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Fire, Sun, Hum, Hum, Hum.) Then, the glorious Wheel of Command of Yamantaka, eight-spoked, blazing with light. Above it, everywhere, are lotuses. Above that, the sun. Above that, the corpses of those who control the world. On the central lotus mandala are the Ali Kali. From the Ali Kali come the moon and sun. In its center, the letters Bam and Hum, from which a vajra hammer is drawn. Its essence is marked by Bam and Hum. From the union of these, the form of Yamantaka is completely perfected. His color is deep black, greatly wrathful, terrifying even to those who are terrifying, embracing the Vajra Vetali. Six faces, six arms, two legs. Just like the Bhagavan, so is the Bhagavati. In the first of the right hands is a vajra hammer, in the second a wheel, in the third a white club. In the first of the left hands is a lotus, in the second a jewel, in the third a sword. The first face is dark blue, the right is red, the left is white. The second on the right is green, the second on the left is yellow, the face on top is an open sky-face. Riding a buffalo, the left leg extended, trampling the horns and shoulders. The buffalo's feet trample the corpses of the four maras. Then, from the union of the father and mother, the eight directional Yama guardians arise, taking the form of messengers. In the east is Yavati, in the south is Yama Dharma Raja, in the west is Telpa, in the north is Ox-headed. In the direction of the Lord of Power are nine tufts of hair, in the direction of wind is smoke, in the direction of non-truth is Pya Sang, in the direction of fire is Red Eyes. These eight great Yamas, meditate on them according to their respective colors and shapes. Then, from the pores of my skin, light radiates like the upper part of a wrathful deity and the lower part like the tip of a vajra kīla, spreading in the ten directions, inviting the Thus-Gone Ones, and they reside on my crown. In this way, contracting and expanding, and reciting the secret mantra.