Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ། དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་སཱ་དྷ་ན་ཀརྨ་ཨུ་པ་ཙ་ར་སཏྭ་སཾ་གྲ་ཧ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་ལས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མགོན་པོ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་སྐུ་མངའ་ཞིང༌། །སྒྱུ་མའི་གཟུགས་ཅན་འབྱུང་གནས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྲས་པོ་ཐུ་བོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །དཔལ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་ལས་ཀྱི་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆེན་པོ་ལྟར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྐུར་སྟོན་མཛད། །དང་པོར་རེ་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་པས། །རང་ཡིད་དགའ་བའི་ གནས་བཙལ་ཏེ། །རི་དང་ནགས་ཚལ་ཕུག་རྣམས་དང༌། །ཆུ་འགྲམ་དག་དང་མདོ་རྣམས་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་ཉམས་དགའ་དང༌། །ཤིང་གཅིག་དང་ནི་དུར་ཁྲོད་རྣམས། །གནས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན་མོད་ཀྱི། །ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་གནས་རྣམས་སུ། །འདི་དེར་སྦྱོར་བ་བྱས་པ་ཡིས། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྱིན། །དེར་ནི་བདེ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བའི། །སྟན་ལ་རྣམ་པར་འདུག་ནས་ནི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བསམ་པར་བྱ། །སྙིང་གའི་མཁའ་དཀྱིལ་པདྨ་ཡི། །དབུས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །དེ་དབུས་དེ་ཉིད་དམ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དགེ །འོད་ཟེར་སྣ་སོགས་འབར་བའི་བདག །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྤྲོ་བར་བྱ། །སེམས་ཙམ་དུ་ནི་གནས་ནས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། །དེ་ནས་སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་གང་བར་བསམས་ཏེ། བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཞོན་པ། གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་མུཾ་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་དྲུག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་པས་མཉེས་པ་ལ་ཐུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་རང་གི་སྙིང་གནས
Chinese
吉祥金刚怖畏金刚修法及事业仪轨 勇士合集。 义成金刚。 吉祥金刚怖畏金刚修法及事业仪轨 勇士合集。 义成金刚。 修法仪轨 印度语：Śrīvajrabhairavasādhanakarma upacārasattvasaṃgraha。 藏语：吉祥金刚怖畏金刚修法及事业仪轨 勇士合集。 顶礼薄伽梵文殊阎魔敌。 顶礼诸佛之王妙音。 顶礼怙主吉祥。 为了利益世间， 我将宣说其修法。 本性无有之身， 幻化之形大本源， 诸佛皆是化身， 最胜之子极著名。 薄伽梵怙主彼者知， 吉祥遍主业之主， 如意宝珠大宝藏， 如其所欲现其身。 首先瑜伽士， 寻找自心喜悦之所， 山与森林洞穴等， 河岸以及渡口等， 大海以及悦意处， 一树以及尸陀林。 虽已指示处所之差别， 然于如何喜悦之所， 以此彼之结合， 产生诸欲之果。 于彼安乐且广大之， 垫上如法安坐后， 当思维此结合。 心间虚空莲花中， 中央观想日轮。 其中央即是胜彼者， 五智之自性善。 光芒万丈炽燃之自性， 周遍一切当散布。 唯住于心， 受持菩提心戒。 其后从先前所说之字（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）放出光芒，观想虚空界一切处充满金刚怖畏金刚之坛城。 骑乘各种鸟类， 以所有青年佛之庄严装扮， 为了供养薄伽梵彼等， 当于自心观想字（མུཾ，muṃ，穆，种子字）。 其后如六天女般放出光芒，迎请十方如来， 念诵（ཛཿ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝 吽 榜 伙，勾 融 绑 伙）令其欢喜。 又于自心
English
Glorious Vajrabhairava Sadhana and Karma Ritual Heroic Compilation. Don yod dorje. Glorious Vajrabhairava Sadhana and Karma Ritual Heroic Compilation. Don yod dorje. Ritual of Sadhana Method In Sanskrit: Śrīvajrabhairavasādhanakarma upacārasattvasaṃgraha. In Tibetan: Glorious Vajrabhairava Sadhana and Karma Ritual Heroic Compilation. Homage to the Bhagavan Manjushri Yamantaka. Homage to the King of Victors, Manjughosha. Homage to the Protector, the Glorious One. For the benefit of all beings, I shall explain its sadhana. The nature of emptiness, the great source of illusory form, all Buddhas are emanations, the supreme son is very famous. Bhagavan Protector, know that one, glorious pervader, lord of karma, like a great wish-fulfilling jewel, shows the form as desired. First, for a while, the yogi, seeks a place pleasing to his mind, mountains, forests, caves, riverbanks, fords, great oceans, delightful places, a single tree, and charnel grounds. Although the distinctions of places have been shown, in whatever place is pleasing, by combining this and that, the fruits of desires are produced. There, in a comfortable and spacious place, sitting properly on a seat, contemplate this union. In the center of the lotus in the space of the heart, visualize a sun mandala. In its center is the supreme one, the essence of the five wisdoms. The nature of blazing with various rays of light, spread everywhere. Abiding only in the mind, take the vows of bodhicitta. Then, from the previously mentioned letter Hūṃ, rays of light emanate, and visualize the entire realm of space filled with the mandala of the deity Vajrabhairava. Riding on various birds, adorned with all the ornaments of a young Buddha, in order to offer to those Bhagavan, visualize the letter Muṃ in one's own heart. Then, like six goddesses, rays of light emanate, and invite the Tathagatas of the ten directions, and by reciting Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, please them. Again, in one's own heart