Tibetan
ང་བའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་དགུས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ནི། རི་མོ་ལྔ་བསྐོར་བ་ལས་སྣམ་བུ་བཞི་དང༌། ལྟེ་བ་སྟེ་ལྔར་བྱའོ། །ལྟེ་བ་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པའོ། །སྣམ་བུ་དང་པོ་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉིས་པ། །གཉིས་པ་བཅུ་དྲུག་པ། གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་ ཕྱལ་བའམ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །དེ་ལ་ལྔ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་དགོད། བཞི་མཚམས་ལ་བསྐུལ་ཚིག །བཅུ་དྲུག་ལ་ཡང་བསྐུལ་ཚིག །ཕྱལ་བ་ནང་ངོས་ལ་ཨཱ་ལི། ཕྱི་ངོས་ལ་ཀཱ་ལི། ཡང་རེའུ་མིག་དང་འདྲ་བར་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཉིས་ཏེ། ཨཱ་ལི་ཉིས་འགྱུར་དང་ཀཱ་ལི་ལ་ང་ཉ་སྤང་བར་བྱ་བས་སོ། །ཡི་གེ་དག་རི་མོ་ལ་མ་རེག་པར་བྱའོ། །འདི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་ལ་དཔེ་བྱས་ཏེ། ནང་གི་འཁོར་ལོ་རོ་རས་ལ་དཀར་རྩིས་བྱུགས་ལ། དུག་དང་ཁྲག་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་སྨྱུག་གིས་བླངས་ཤིང་རྩ་བའི་སྔགས་ཟློས་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་པས་བྲིས་ཏེ། གཅིག་གཡས་སུ་བསྐོར་རོ། །གཅིག་གཡོན་དུ་བསྐོར་རོ། །ཟིན་པ་དང་ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པར་བསམས་ལ་དབྱིའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའོ། ། ལིང་ག་བཅའ་བ། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ས་དང༌། ཆུ་འགྲམ་གྱི་ས་དང༌། དུག་དང་ཁྲག་དང་དགྲའི་བཤང་གཅི་བྱས་པའི་ས་དང༌། སྦྲ་ཚིལ་རྣམས་བསྲེས་ལ་ལིངྒ་སོར་བཞི་པར་བྱ། །དེའི་སྙིང་གར་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ལ་མིང་རུས་མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པར་གཞུག་གོ །འདི་ནི་ལོང་ག་བཅའ་བའོ། ། གའུར་གཞུག་པ། དེ་ནས་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའམ། ཆུ་འགྲམ་གྱི་ས་དང༌། དུག་དང་ཁྲག་དང༌། དགྲའི་བཤང་གཅི་བྱས་པའི་ས་དང༌། སྤྲ་ཚིལ་རྣམས་བསྲེས་ལ་ལིངྒ་སོར་བཞི་པར་བྱ། གའུ་གཉིས་ལ་གོང་མ་ལ་མེ་འབར་བ་བྲི། དབུས་སུ་ཕཊ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་བྲིའོ། །འོག་མ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སྔགས་སྔ་མ་ལྟར་བྲི། །གའུ་སྟེང་མའི་རྒྱབ་ཏུ་རི་རབ་ལ་དབང་ཆེན་གྱི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སེར་པོ་བྲི། དེ་ནས་གའུ་གོང་མ་ལ་བུ་ག་སྨྱུག་མ་འབྲིང་པོ་ཤོང་བ་ཅིག་གདོད་དོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་འོག །གཡས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེང༌། དེའི་དབུས་སུ་ལིང་ག་བཅུག་ལ། ལེགས་པར་དྲིལ་ནས་སྐུད་པ་ནག་པོས་བཅིངས་ཏེ་གའུ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ་གའུ་སྐུད་པ་ནག་པོས་དཀྲིས་ཏེ། གའུའི་བུ་ག་ནས་དུག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱེ་མ་དང༌། ཁྲག་བསྲེས་པ་བླུགས་པས་གང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་གའུར་གཞུག་པར་བྱའོ། ། གའུ་བསྲོ་བ། དེ་ནས་རྡོ་བ་ཟུར་རྔོམ་པ་ཟུར་གསུམ་དུ་འདུག་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཁར་གའུ་བཞག་ལ། དུག་གི་མེ་ཏོག་འོག་ནས་སྤོར་ལ་དྲོས་པ་ཙམ་དུ་བསྲོས་ཤིག །འདི་ནི་གའུ་བསྲོ་བའོ། ། གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པ། དེ་ནས་ཆུ་འགྲམ་གྱི་སའམ། སྦྲ་ཚིལ་ལས་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཁྲུ་གང་བ། རབ་ཏུ་སྤོམ་པ་མིའུ་ཐུང་འདྲ་བ་གསུས་པ་ཆེ་བ། མཆེ་བ་འཆང་བ་མདོག་གནག་པ། །མཆེ་བ་བཞི་པ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན། སྐྲ་ཁམ་པ་འཛིངས་ཤིང་ཡེགས་ལ་འཕྱར་བ། ལག་པ་གཡས་ན་དབྱུག་པ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཐོགས་པ། གཡོན་ན་སྡིགས་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ལ་ཞགས་པ་བཀལ་བ་ཞིག་བྱས་ལ། དེའི་ལྟོ་བར་གའུ་དེ་བཅུག་ལ་སྦ་སྟེ། འདི་ནི་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པའོ། ། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར། ད་ནི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་བྱ་སྟེ། གཟུགས་དེ་ཁ་ལྷོར་བསྟན། རྣལ་འབྱོར་པ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། རུས་སྦལ་གྱི་འདུག་སྟངས་སུ་གནས་པས། ལིང་ག་དེ་དེ་ཉིད་དུ་བསམ། འཁོར་ལོ་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུའོ། །དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས་ལ། བཅིངས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། ཁོའི་ཉེས་པ་བརྩི་བ་དང༌། རང་གི་དགེ་བའི་སྟངས་བརྩི་བ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་གི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། ཁྲོ་བོ་སྲིན་པོ་འདྲ་བ་གྲངས་མེད་པ་བྱུང་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་ཅིང་བསྐུལ་བའི་བྱ་རྒོལ་དང་ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་དང༌། ཡམ་བུ་རུ་ཥ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གསོད་ཅིང་པགས་པ་བཤུ་བ་དང༌། རྒྱུ་མ་འདྲེན་པ་དང༌། ལུས་གཏུབས་པ་དང༌། མིག་འབྲུ་བ་དང༌། ཀླད་པ་འཐོག་པ་ལ་སོགས་པ་ཏནྟྲ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བསམ་ཞིང༌། །གསང་སྔགས་མཱ་ར་ཡ་དང་བཅས་པར་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཚད་དང་རྟགས་དང༌། བསྙེན་པའི་ཚུལ་ལས་ཉི་མ་གཅིག་ནས་བདུན་གྱི་བར་དུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་ནི་ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། འཁོར་ལོ་སྦ་བ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྦ་སྟེ། གནས་དེར་རང་ཉིད་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ། དོང་ཟུར་གསུམ་པ་ཟབ་རིངས་རབ་ལ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་བ་ཅིག་བྲུས་ལ། དེར་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་དེ་ཁ་སྦུ་བ་ལ་མགོ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་ནས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དྲག་པོའི་བ་ལིཾ་བྱིན་ལ་ལས་བཅོལ་དཔང་གཟུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཡ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ་གསོད་པར་བསམས་ལ། ཡ་མ་རཱ་ཇ་ལ་བསྐུལ་བ་བྱ་སྟེ། བདག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་ལྷར་གསལ་བས་འདི་སྐད་བསྐུལ་ལོ། །འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིའི་ཕ་རོལ་ན
Chinese
当行降伏仪轨，需以九种方式修持。其中，绘制轮涅盘：由五圈线条构成，分为四块布和中心，共五部分。中心为九瓣莲花。第一块布为十二瓣莲花，第二块为十六瓣莲花，第三块和第四块相加，或为三十二瓣莲花。在五和十二上书写根本咒，四角书写祈使句，十六上亦书写祈使句。相加的内侧书写阿利，外侧书写嘎利。又如表格般书写三十二个字母两次，阿利加倍，嘎利去除nga和nya。字母不要触及线条。此图绘于阎魔的腹部。然后以外轮为范本，内轮涂上白灰于尸布上，用混有毒药和血的墨水，以乌鸦羽毛笔蘸取，诵念根本咒，面朝南方绘制，一个向右旋转，一个向左旋转。完成后，观想外轮融入内轮，然后分解。此为绘制轮涅盘。 制作林伽： 然后混合坟地之土、河岸之土、毒药、血和敌人粪尿之土，以及蜂蜡，制成四指长的林伽。在其中心，于事业咒的末尾加入姓名和姓氏，以及“玛拉雅”。此为制作林伽。 装入嘎乌： 然后混合绝嗣者的头盖骨，或河岸之土、毒药、血，以及敌人粪尿之土和蜂蜡，制成四指长的林伽。在两个嘎乌上，上方的嘎乌绘制燃烧的火焰，中央书写“啪 且给摩 玛拉雅 啪”。下方的嘎乌在风轮中央书写如前咒语。在上嘎乌的背面，于须弥山和自在天的中央绘制黄色金刚交杵。然后在上嘎乌上钻一个能容纳中等竹管的孔。然后将左旋的轮涅盘置于下方，右旋的置于上方，将林伽置于其中央，包裹妥善后用黑线缠绕，然后将嘎乌合拢，用黑线缠绕嘎乌，从嘎乌的孔中倒入各种毒药的粉末和血的混合物，使其充满。此为装入嘎乌。 加持嘎乌： 然后
English
The ritual of subjugation should be performed in nine ways. Among them, drawing the wheel: it consists of five circles of lines, divided into four cloths and a center, making five parts in total. The center is a nine-petal lotus. The first cloth is a twelve-petal lotus, the second is a sixteen-petal lotus, and the third and fourth are added together, or a thirty-two-petal lotus. On the five and twelve, write the root mantra, on the four corners write the imperative sentences, and on the sixteen also write the imperative sentences. On the inner side of the added ones, write Āli, and on the outer side write Kāli. Also, like a table, write thirty-two letters twice, double the Āli, and remove nga and nya from the Kāli. The letters should not touch the lines. This diagram is drawn on the belly of Yama. Then, using the outer wheel as a model, apply white ash to the inner wheel on a corpse cloth, and use ink mixed with poison and blood, dipped with a crow feather pen, reciting the root mantra, facing south, drawing one clockwise and one counterclockwise. After completion, visualize the outer wheel dissolving into the inner wheel, and then dissolve it. This is the drawing of the wheel. Making the Lingam: Then mix soil from a cemetery, soil from a riverbank, poison, blood, and soil mixed with the excrement and urine of enemies, and beeswax, to make a four-finger-long Lingam. In its center, add the name and surname, along with "Māraya," to the end of the action mantra. This is making the Lingam. Inserting into the Gau: Then mix the skull of someone without descendants, or soil from a riverbank, poison, blood, and soil mixed with the excrement and urine of enemies, and beeswax, to make a four-finger-long Lingam. On the two Gaus, draw burning flames on the upper Gau, and in the center write "Phaṭ Che Ge Mo Māraya Phaṭ." On the lower Gau, write the same mantra as before in the center of the wind mandala. On the back of the upper Gau, draw a yellow vajra crossed scepter in the center of Mount Sumeru and the Independent One. Then drill a hole in the upper Gau that can accommodate a medium-sized bamboo tube. Then place the counterclockwise wheel below, and the clockwise one above, place the Lingam in the center, wrap it well with black thread, then close the Gau and wrap the Gau with black thread. Pour a mixture of various poison powders and blood from the hole of the Gau, filling it completely. This is inserting into the Gau. Heating the Gau: Then
Chinese
将三足鼎立的石头支架上放置护身符，从毒花下取来，稍微加热烘烤。这是烘烤护身符。 献给阎罗王： 然后，在水边的地方，用酥油制作阎罗王，形象一肘高，非常肥胖，像个矮人，肚子很大，露出獠牙，肤色黝黑，有四颗獠牙，面带怒容，红棕色的头发蓬乱竖立。右手拿着铁杖，左手竖起恐吓的食指，上面缠着绳索。将护身符放入其腹中并隐藏。这是献给阎罗王。 内在瑜伽： 现在进行内在瑜伽。将塑像面朝南方，瑜伽士也面朝南方，保持乌龟的姿势。将林伽观想成那个样子，轮脉观想成阎罗王的城市。将意识吸引并融入其中，束缚住，与智慧之神和额头相连，计算他的罪过，计算自己的功德。然后，从自己的毛孔中，出现无数愤怒的罗刹，它们驱使和命令乌鸦、狗、狼和阎摩布鲁夏（Yama purusa）等，杀死他，剥皮，拉出肠子，砍断身体，挖出眼睛，摘取大脑等等，如密续中所述那样观想。念诵包含秘密咒语玛拉雅（māraya）的咒语。根据自己的心力、征兆和闭关的方式，从一天到七天努力进行。特别是在中午和午夜进行。这是内在瑜伽。 隐藏轮脉： 然后隐藏轮脉。在那个地方，自己面朝南方，挖一个三角形的坑，深度和长度都适中，宽度一肘。将阎罗王的塑像脸朝下放置，头部朝南。然后，向所有生灵供奉猛烈的巴林（bali），并委托工作，作为见证。然后立即观想修行者在阎摩的城市被阎摩们抓住并杀死，并祈请阎摩罗阇（Yama Raja）： 我非常愤怒，显现为本尊，因此如此祈请：从这里向南方的方向，在八万由旬之外
English
Place the amulet on a tripod of three stones standing upright. Take it from under the poisonous flower and warm it slightly. This is warming the amulet. Dedication to Yama: Then, in a place by the water, make a figure of Yama, the King of Death, from butter, one cubit in height, very stout, like a dwarf, with a large belly, bearing fangs, black in color, with four fangs, with an angry frown, reddish-brown hair matted and tossed upwards. In the right hand, holding an iron club, and in the left, raising a threatening forefinger with a noose placed upon it. Place the amulet in its belly and hide it. This is dedication to Yama. Internal Yoga: Now, perform the internal yoga. Turn the figure to face south. The yogi faces south, remaining in the posture of a tortoise. Visualize the lingam as that itself. The chakra is in the city of Yama. Attract and dissolve the consciousness into it, bind it to the wisdom deity and the forehead, count his faults, and count your own merits. Then, from the pores of your skin, countless wrathful rakshasas emerge, and they, driven and urged on, crows, dogs, wolves, and Yama purushas, kill him, skin him, draw out his intestines, cut up the body, gouge out the eyes, pluck out the brains, and so forth, as described in the tantras. Recite the secret mantra together with māraya. This should be done diligently from one to seven days, according to one's mental capacity, signs, and the manner of retreat. Especially do it at noon and midnight. This is the internal yoga. Hiding the Chakra: Then hide the chakra. In that place, face yourself to the south, and dig a triangular pit, moderately deep and long, one cubit wide. There, place the figure of Yama face down with the head facing south. Then, give a fierce bali to all beings there and entrust the work as a witness. Then, immediately think that the one to be accomplished is seized and killed by the Yamas in the city of Yama, and urge Yama Raja: I, being very wrathful and clear as the deity, urge thus: From here, in the direction of the south, beyond eighty thousand yojanas.