Tibetan
འཁྲུལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ། འཁྲུལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ། གཞི་སོགས་གཏན་ལ་དབབ་པ། གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེ་ལྟར་བསྙེན་པར་གྱུར་པའི་སྔགས་པ་འཁྲུལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། འདི་ལྟར་བལྟ་སྟེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་འདི་ལ་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བར་རིགས་སམ། ཅི་སྟེ་མ་ཡིན་ཞེས་གཞི་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེ་ནས་བྱ་བར་རིགས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འདི་ལྟར་བདག་ནི་དམྱལ་བར་སོང་ཡང་བླའི། །འདི་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་དེའི་རྒྱུར་འདི་མྱུར་དུ་གསད་པས། འདིའི་སྡིག་པ་མང་དུ་མི་འཕེལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཡང་དག་པར་སྙིང་རྗེ་བཅོས་མ་མ་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པ་ཡང་དང་ཡང་བྱ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། ། གནས་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཁྱད་པར་ཅན་དུར་ཁྲོད་དང་ཁང་སྟོང་དང༌། མ་མོ་འདུ་བའི་གནས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་འདུ་བའི་ཕུག་དང༌། ཤིང་གཅིག་པའི་དྲུང་ལ་སོགས་པར་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གནས་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། ། ཟླ་གྲོགས་གཏན་ལ་དབབ་པ། དེར་ཡང་བདག་གཅིག་པུས་བརྩམས་པ་དང༌། ཡང་ན་གྲོགས་པོ་གསང་ཐུབ་པ། དམ་ཚིག་བསྲུང་བ། འཇིགས་ཤིང་བག་ཚ་བ་མེད་པ། ལག་བཟོ་བ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་བ། སྟོབས་ཆེ་བ། བློ་དང་ལྡན་པ་བཞི་མན་ཆད་དང་བརྩམས་ཏེ། འདི་ནི་ཟླ་གྲོགས་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། ། རྫས་གཏན་ལ་དབབ་པ། གནས་དེར་ཤ་ཆེན་པོ་དང་ཚིལ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ། གཏོར་མ་དང་ལྷ་བཤོས་སུ་བྱ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་ནག་པོའམ་སྔོན་པོ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ཁྲག་ཆེན་པོ་དང༌། རྔ་དང་གླིང་བུ་དང༌། དུང་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དང༌། གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། ལིང་གའི་རྒྱུ་དང༌། །སྣག་ཚ་དང༌། སྨྱུ་གུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་དང༌། ཐོད་པ་དང་སྐུད་པ་ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། འདི་ནི་རྫས་གཏན་ལ་དབབ་པའོ། ། འཁོར་ལོ་བྲི་བ་སོགས། འཁོར་ལོ་བྲི་བ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གཏོར་མ་བྱིན་ལ་མཆོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཚོགས་ཀྱང་དབུལ་ཏེ། མཎྜལ་རབ་ཏུ་འཐས་པ་ལྕི་བས་བྱུགས་པ་བྱས་ལ། སྔགས་པ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། བདག་ཁྲོ་བོར་གསལ་བས་རྩ་བའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཐོད་ལ་ཀོར་གྱིས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གནས་སྐབས་འདིར་ཡང་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དང༌། ལིང་ག་བཅའ་བ་དང༌། ག་འུར་གཞུག་པ་དང༌། གའུ་བསྲོ་བ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པ་དང༌། ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་དང༌། རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སླར་དབྱུ
Chinese
འཁྲུལ་འཁོར་（幻轮）修法。 འཁྲུལ་འཁོར་（幻轮）修法。 确定基础等。 确定基础。 如此这般已经修习的咒士想要修持幻轮，应当这样观察：首先，对此是否可以进行显现行为？如果不行，就应当确定基础。 确定菩提心。 之后，如果是可以做的事情，就想：我下地狱也行，但要让此（对象）不下地狱，为了这个原因，迅速杀死此（对象），不要让此（对象）的罪恶增多。如此真实生起并非虚假的慈悲心，反复进行，以此来确定菩提心。 确定处所。 之后，前往修法之处，特别是尸陀林、空屋、母鬼聚集之处、夜叉聚集的山洞、独树之下等处。这是确定处所。 确定同伴。 在那里，要么独自开始，要么与能够保守秘密、守护誓言、没有恐惧和谨慎、手艺精巧、对修行者亲近、力气大、具有智慧的四人以下的人一起开始。这是确定同伴。 确定物品。 在那个地方，准备好大量的肉和脂肪等，用于朵玛和供神的食物，黑色或蓝色的花朵，五甘露，大量的血，鼓和笛子，海螺等供品，死主形象的材料，林伽的材料，墨水，笔，尸陀林的布，头盖骨和黑色绳子等所有物品。这是确定物品。 绘制轮等。 绘制轮。 之后，应当绘制轮。给予朵玛，也供养令人恐惧的会供。用沉重的、非常细腻的曼达拉涂抹。咒士面向南方，观想自己是忿怒尊，念诵根本咒，在头盖骨上环绕绘制轮。在这个时候，也要进行绘制轮，安立林伽，放入嘎乌，加热嘎乌，交付给死主，内在瑜伽，安立轮，后行瑜伽，再次抛
English
Practicing the Illusion Wheel. Practicing the Illusion Wheel. Establishing the Basis, etc. Establishing the Basis. Thus, a mantra practitioner who has practiced and wishes to practice the illusion wheel should observe as follows: First, is it appropriate to engage in manifest actions with this? If not, then the basis should be established. Establishing Bodhicitta. Then, if it is something that should be done, think like this: "Even if I go to hell, it is fine. But this (object) should not go to hell, and for that reason, quickly kill this (object), so that the sins of this (object) do not increase." Thus, generate genuine, non-artificial compassion again and again, and thereby establish bodhicitta. Establishing the Place. Then, go to a special place for practice, such as a charnel ground, an empty house, a place where mothers gather, a cave where yakshas gather, or under a solitary tree. This is establishing the place. Establishing Companions. There, either begin alone, or with up to four companions who can keep secrets, uphold vows, are without fear or caution, are skilled craftsmen, are close to the practitioner, are strong, and possess wisdom. This is establishing companions. Establishing Substances. In that place, prepare plenty of meat and fat, etc., to be used for tormas and offerings to the deities, black or blue flowers, the five ambrosias, plenty of blood, drums and flutes, conch shells, and other offering implements, materials for the image of Yama, materials for the lingam, ink, pens, cloth from the charnel ground, skull cups, black cords, and all other necessary items. This is establishing substances. Drawing the Wheel, etc. Drawing the Wheel. Then, the wheel should be drawn. Offer tormas and also offer a terrifying feast gathering. Smear a mandala that is very thick and heavy. The mantra practitioner should face south, visualize himself as a wrathful deity, recite the root mantra, and draw the wheel in a circle on the skull cup. At this time, also perform drawing the wheel, establishing the lingam, inserting the ga'u, heating the ga'u, entrusting it to Yama, inner yoga, establishing the wheel, subsequent yoga, and throwing again.