Tibetan
ས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །རྡོ་རྗེ་ཡ་མའི་སྙིང་གར་གཏུག་གོ །དེ་ནས་གཟུགས་དེ་སས་རབ་ཏུ་དམ་པར་སྦས་ལ། སུས་ཀྱང་སྦས་པར་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟར་ནན་ཏན་བྱས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཚ་མང་གི་སྟང་སྟབས་བྱས་ལ་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་སྟེ། འདི་ནི་འཁོར་ལོ་སྦ་བའི་ཚུལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པའམ། བཟླས་པའི་མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་པ་དེས་ནི། གའུ་བསྲོ་བ་དང༌། གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྦ་བ་དག་ལ་འབད་པ་དེ་སྙེད་མི་བྱ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་ལ་ནང་གི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཟླས་པ་བྱས་ལ། ཐོད་པར་བཅུག་པ་དེ་ཉིད་སྦས་པས་ཆོག་གི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་ཆེད་ཆེར་གཏད་པ་དེ་དག་བྱ་མི་དགོས་སོ། ། རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། འཁོར་ལོ་སྦས་པའི་རྟིང་ལ་རང་གི་གནས་སུ་གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བསྐུལ་ཞིང༌། མ་མོ་དང་གིང་དང༌། ཡ་མའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བྱིན་ལ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། རང་ གིས་བསྟེན་ཅིང་གཉེན་པའི་འཇིག་རྟེན་པ་ཡོད་ན་དེའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡང་བྱ་ཞིང༌། དེ་ཡང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ་བཏང༌། བསྲུངས་པ་འདྲེན་པར་དེར་ལྷ་དང་དབྲལ་བ་ཡང་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། སླར་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག སླར་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་ནི། ལས་གྲུབ་ན་འཁོར་ལོ་སླར་ཕྱུང་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ལ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ལ་ཡང་མཆོད་པ་སྔ་མ་ལྟར་ཕུལ་ལ། འཁོར་ལོ་འོ་མས་བཀྲུ་ཞིང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། རྫས་རྣམས་ཆུ་ཀླུང་དུ་བཀྲུས་ལ་དེ་ཉིད་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་དོན་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། རྟོགས་སླ་བས་བདག་གིས་མ་བཤད་དོ། ། ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་མདོར་བསྟན་པ། ལས་ཀྱི་སྔགས་ལ་དམིགས་ཤིང༌། རྩ་བའི་སྔགས་མ་བསྙེན་པས་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་མི་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་སྲེག་དང༌། བཟླས་པ་དང་གཏོར་མ་དག་གིས་ལས་རྣམ་པ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མ་མོའི་གནས་ལ་སོགས་པར་མར་ངོའི་ཉིན་ཕྱེད་ན་སོང་ལ། ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཟབས་སུ་སོར་བཅུ་པ་རྒྱར་སོར་ཉི་ཤུ་པ། དབུས་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་སྔོན་པོས་མཚན་པ། མུ་རན་ནང་མ་ལ་ཡང་མཚོན་ཆ། ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྣ་ཚོགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དུ་དྲག་པོའི་ལྷ་དང༌། མེ་ལྷའི་ཞལ་དུ་དྲག་པོའི་སྲེག་རྫས་རྣམས་དབུལ་ལོ། །སྔགས་ཀྱང་དྲག་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཅེས་པ་དང་
Chinese
变成土地。（念诵：）嗡 班匝 萨玛雅 迪叉。将金刚杵触碰阎摩的心间。然后将那个形像严密地埋藏在土中，要非常认真地做到谁也无法察觉。在其上方做出忿怒尊的炽热姿态，然后回到自己的住所。这是埋藏轮的方法。 如果有人获得了禅定，或者拥有特殊的念诵力量，那么就不需要费力进行加持嘎乌、交付阎罗王、埋藏轮等行为。只需在绘制的轮上进行内在瑜伽和念诵，然后将其放入头盖骨中埋藏即可。不需要特别地交付给事业阎罗王。 后续瑜伽 接下来是后续瑜伽：在埋藏轮之后，在自己的住所中继续激发秘密咒语。也要给予玛姆、敬、阎摩的使者们美好的朵玛，并猛烈地驱使他们。如果自己有侍奉和亲近的世间神祇，也要进行他们的事业行为，也要猛烈地驱使他们并派遣。为了引来守护，也要在那里将神祇分开。这是后续瑜伽。 重新取出的仪轨 重新取出的仪轨是：如果事业完成，就重新取出轮。向雅曼达嘎（大威德金刚）供养，也要像之前一样向阎摩罗阇（阎魔王）供养。用牛奶清洗轮，念诵佛眼咒，向诸神祈求宽恕。然后将物品清洗干净，倒入河流中丢弃。这是轮的意义的详细解释，是关于猛烈的轮的教导。寂静等轮因为容易理解，所以我没有讲述。 事业咒语的简要指示 专注于事业咒语，如果没有修习根本咒语，就不要制作轮。通过火供、念诵和朵玛等，来成就十种事业等。在玛姆的处所等地方，在下半月的正午前往。制作一个三角形的灶，深度为十指，宽度为二十指。中央有一个八瓣莲花，上面装饰着蓝色的五股金刚杵。内圈也装饰着兵器，外圈也装饰着各种兵器，向忿怒尊和火神献上猛烈的火供物品。咒语也念诵猛烈的“玛惹雅 啪特”。
English
It becomes earth. (Recite:) OM VAJRA SAMAYA TISHTHA. Touch the vajra to the heart of Yama. Then, conceal that form thoroughly in the earth, taking great care that no one can detect it. Above it, perform the fierce posture of the wrathful one, and then return to your own place. This is the method of concealing the wheel. If someone has attained samadhi or possesses special power of recitation, then there is no need to exert effort in consecrating the gau, entrusting it to Yama, or concealing the wheel. Simply perform inner yoga and recitation on the drawn wheel, and concealing it in a skull is sufficient. There is no need to specifically entrust it to the Yama of action. Subsequent Yoga Next is the subsequent yoga: After concealing the wheel, continue to stimulate the secret mantra in your own place. Also, give excellent torma to the Mamo, Ging, and messengers of Yama, and fiercely urge them on. If you have worldly deities that you serve and are close to, also perform their activities, and fiercely urge them on and dispatch them. To summon protection, also separate the deities there. This is the subsequent yoga. The Ritual of Retrieving The ritual of retrieving is: If the activity is accomplished, retrieve the wheel. Make offerings to Yamantaka, and also make offerings to Yama Raja as before. Wash the wheel with milk, recite the mantra of the Buddha's Eye, and ask forgiveness from the deities. Then, wash the substances clean and discard them in a river. This is a detailed explanation of the meaning of the wheel, a teaching on the fierce wheel. As the peaceful and other wheels are easy to understand, I have not explained them. A Brief Indication of the Activities of the Action Mantra Focus on the action mantra, and do not create the wheel without having practiced the root mantra. Through fire offerings, recitations, and torma, accomplish the ten kinds of activities and so on. Go to the place of the Mamo and so on, at noon on the dark half of the month. Make a triangular stove, ten fingers deep and twenty fingers wide. In the center, there is an eight-petaled lotus, adorned with a blue five-pronged vajra. The inner circle is also adorned with weapons, and the outer circle is also adorned with various weapons. Offer fierce substances for the fire offering to the wrathful deities and the fire god. Also, recite the fierce mantra "Mara Ya Phat."
Tibetan
ལྡན་པས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་བྱས་ལ། དག་པོའི་བུད་ཤིང་བཅེར། ཀུ་ཤ་དགྲམ། །མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་བཀྲམ་ལ་རང་ཡ་མཱནྟ་ཀར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཁུང་དུ་དྲག་པོའི་མེ་སྦར་ལ། མེ་སྦར་མ་ཐག་ཏུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ཚ་བའི་མར་ཁུ་དགང་གཟར་བདུན་ནམ་གསུམ་དབུལ་བས་མེ་ཆེར་སྦར་རོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ནག་པོ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་མཐིང་ནག་དྲང་སྲོང་རལ་པ་ཅན་ཕྲེང་བ་དང༌། སྤྱི་བླུགས་དང༌། །དབྱུ་གུ་གསུམ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ལག་པ་ཅན་རླུང་གི་མེ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ། དེ་བ་རྀ་ཥྀ་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ་གྲི་ཧི་ཏྭ་ཨ་ཧཱུ་ཏི་ཨ་ཧཱ་རི། ཨསྨིན་ས་ན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཐབ་ འགྲམ་གྱི་མཁའ་ལ་བྱོན་པར་བསམ། དེ་ལ་ཨརྒྷ་དང་མཆོད་པ་དབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྲྭཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལ་བསྟིམ། དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཁྲོས་ཤིང་ཁ་གདངས་པ་ལ་དགང་བླུགས་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་དང་ལྡན་པས་རྫས་སུམ་ཆ་ཙམ་ཕུལ་ལ། མེ་ལྷའི་སྙིང་གར་ལྷ་མཆོག་བསྐྱེད། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ལ་མཆོད་པ་བསྟོད་བྱས་ནས་ཁྲོས་པའི་ཞལ་དུ་རྫས་ཕལ་ཆེར་བསྲེག་གོ །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཞུས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། དེ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་ཞེས་པས་སླར་གཤེགས་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་བསྡུ། རྫས་ལྷག་མ་མེ་ལྷ་ལ་དབུལ་ཏེ། ལས་བཅོལ་ཏེ་བཟོད་པར་གསོལ་ལ་སླར་ཡི་གེ་གསུམ་མུཿའི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། ཁྲག་གམ་ཆུ་ནག་པོས་མེ་བསད་དོ། །སྲེག་རྫས་ཐ་དད་པའི་སྔགས་དང་ཧོ་མ་གཟར་ལ་སོགས་པ་ནི་འདིར་མ་བཤད་དེ། གཞུང་གཞན་ལས་གསལ་བས་དེར་བལྟའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་མདོར་བསྟན་པའོ། ། སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་བྱ་བ་མདོར་བསྟན་པ། ད་ནི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ལ་གནས་པའི་བྱ་བ་བཤད་དེ། སྔོན་བཞིན་དུ་ལྷའི་སྐུ་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ། ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས་ཆུ་ཟླ་ལྟར་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་པ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ངང་དུ་བྱས་ལ་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འོད་ཟེར་དྲུག་སྤྲོས་པས་རང་རང་ལ་ལྷག་པར་ཤས་ཆེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བསལ་བར་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱས་ལ། སྐྱོ་ན་གསང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། ལྡ
Chinese
是故。 其次，先做猛烈的灶，砍伐洁净的柴薪，铺设吉祥草，陈设供品和焚烧物，然后将自己观想为阎魔敌。 之后，在灶中点燃猛烈的火焰，火焰刚燃起时，念诵“吽”字，倾倒七或三勺热酥油，使火焰更加旺盛。 紧接着，在灶的中央，从变成黑色字种 रཾ （藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，火）的字中，观想出现青黑色的火神，具有持着念珠、勺子、三根木棍和施无畏印的手，是风的火焰。 之后，念诵三遍“ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ། དེ་བ་རྀ་ཥྀ་དྭི་ཛ་ས་ཏ་མ་གྲི་ཧི་ཏྭ་ཨ་ཧཱུ་ཏི་ཨ་ཧཱ་རི། ཨསྨིན་ས་ན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་བཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想其降临到灶边的虚空中。 向其献上浴水和供品。 念诵“ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཛྲྭཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་བྷསྨིན་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，将其融入于灶中生起的火神。 之后，对于忿怒且张口的火神，在咒语的末尾加上“某某 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，献上约三分之一的焚烧物。 在火神的心间观想本尊。 之后，迎请智慧尊并融入，进行供养赞颂后，将大部分焚烧物投入其忿怒的口中焚烧。 之后，祈请事业，念诵百字明。 然后，念诵“ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་མུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，请其返回。 将誓言尊融入自身。 将剩余的焚烧物献给火神，委托其事业，祈求宽恕，然后再次以带有“མུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”结尾的三个字请其返回。 用血或黑水熄灭火焰。 各种焚烧物的不同咒语和火供的勺子等，这里没有讲述，因为其他的论典中很清楚，所以在那里查看。 寂静等也应根据情况进行调整。 这是对事业咒语的简要说明。 核心咒语的简要说明。 现在讲述安住于核心咒语的行为。 如前一样，在刚观想出本尊身像后，念诵“ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”，观想如水中月。 从融入智慧尊到进行灌顶，安住于此状态，向六道众生放出六道光芒，反复消除各自最为强烈的烦恼和痛苦。 如果感到厌倦，就念诵秘密咒语，并
English
Therefore. Secondly, first make a fierce stove, cut clean firewood, spread kusha grass, arrange offerings and combustibles, and then visualize yourself as Yamantaka. Then, light a fierce fire in the stove. As soon as the fire is lit, say "Hum" and pour seven or three ladles of hot butter to make the fire bigger. Immediately after that, in the center of the stove, from the letter Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，fire) which has turned black, visualize a dark blue-black fire god, a hermit with matted hair, holding a rosary, a ladle, three sticks, and a hand giving fearlessness, as the fire of wind. Then, say three times "Om Ehyehi Maha Bhuta Deva Rishi Dvija Satama Grihitva Ahuti Ahari Asmin Sana Ni Hito Bhava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", and think that they have come to the sky next to the stove. Offer Argha and offerings to it. Recite "Om Vajra Anala Maha Bhuta Jvalaya Sarva Dushtan Bhasmin Kuru Hum Phat Drishya Jah Hum Vam Hoh Samaya Tvam Aham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" and dissolve it into the fire god generated in the stove. Then, to the angry and open-mouthed fire god, add "so-and-so Maraya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" to the end of the mantra, and offer about one-third of the substance. Generate the deity in the heart of the fire god. Then, invite the wisdom being and dissolve it, make offerings and praises, and burn most of the substance in the angry face. Then, ask for the activity, recite the hundred-syllable mantra. Then, say "Om Ah Hum Muh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" and return again. Gather the Samaya being into myself. Offer the remaining substances to the fire god, entrust the work, ask for forgiveness, and then again ask them to leave with the three letters ending in Muh. Extinguish the fire with blood or black water. The different mantras for different combustibles and the ladles for Homa, etc., are not explained here, because they are clear in other texts, so look there. Peace and so on should also be applied as appropriate. This is a brief explanation of the actions of the activity mantra. Brief explanation of the actions of the heart mantra. Now I will explain the actions of abiding in the heart mantra. As before, as soon as the deity's body is visualized, say "Om Dharma Dhatu Svabhava Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" and think of it as a moon in water. From dissolving the wisdom being to performing the empowerment, abide in this state, and radiate six rays of light to the six realms, repeatedly eliminating the afflictions and sufferings that are most intense for each. If you get tired, recite the secret mantra, and
Tibetan
ང་བ་ན་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོས་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྲུང་བ་བྱས་ལ་ལྡང་ངོ༌། །གཏོར་མ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྔོན་བཞིན་ནོ། །སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྫོགས་རིམ་དང་རྟག་ཏུ་ལྡན་པར་བྱའོ། །ནུས་པ་ལྟ་ན་དེ་ཁོ་ན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྫོགས་རིམ་ལ་ཡང་གནས་པར་བྱའོ། ། འཁྲུལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ།
Chinese
之后将善根回向于大菩提，作六支守护后起身。朵玛和百字明如前。应恒常具有显现完全清净的圆满次第。若有能力，也应安住于唯此作意的圆满次第。 修习幻轮。
English
Afterwards, dedicate the merit to great Bodhi, perform the six-limbed protection, and arise. The torma and the hundred-syllable mantra are as before. One should always be endowed with the completion stage of completely pure appearance. If capable, one should also abide in the completion stage of focusing solely on that. Practice of the illusory wheel.