Tibetan
་དོག་ནག་པོ་སྤངས་པའི་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་དུ་འཁོར་ལོ་གཞག་སྟེ། མར་དང་སྦྲད་རྩིས་ཁམ་ཕོར་བཀང་བར་འཁོར་ལོ་དེ་བཅུག་ནས། སྐུད་པ་དཀར་པོས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་དེ་དཀྲིས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་དེ་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བསམས་ནས། མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བཟླས་པ་ལ་གནས་པར་བལྟས་ལ། དེ་ཁམ་ཕོར་ན་གནས་པའི་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་དབང་བསྐུར་བར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པ་དཀར་པོ་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བལྟས་ལ། དེ་ནས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཇི་ལྟར་སྦྱར་བ་གསུངས་པ། ཨོཾ་ནམཿ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་ཡང་སྐྱེས་པ་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་དེ་ཉིད་གུར་ གུ་མ་གྱིས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཡང་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ། ཁ་ཆེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་གསང་སྔགས་ནི་སྭཱ་ཧཱ་དང་སྤེལ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་བཞག་ལ། སྔོན་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །བཽ་ཥཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་གསང་སྔགས་བཽ་ཥཊ་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་རུང་སྟེ་མཐར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབང་གི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། གྲོ་གའམ་ཡང་ན་རས་ལ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྲོ་གའི་ཤུན་པ་འམ་ཤི་བའི་རས་སམ། རང་འབྱུང་གིས་བསྒོས་པའི་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཧོ་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་གསང་སྔགས་སྤེལ་ཏེ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྦྲང་མེད་པ་ཡིས་ལེགས་བཀང་ལ། །སྐུད་པ་དམར་པོས་རྣམ་པར་དཀྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་སྦྱར་དེ་ཡང་སྦྲང་རྩི་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། མར་འབའ་ཞིག་གིས་བཀད་ནས། དེ་ནས་སྐུད་པ་དམར་པོས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །སྔགས་པ་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། མེ་ཏོག་དམར་པོས་སྦྱོར་བ་དེ་
Chinese
舍弃黑色杂质的合口碗中放置轮，用酥油和蜂蜜将碗填满，将轮放入其中，用白线缠绕合口碗，于三时用白花供养合口碗。瑜伽士面向东方，观想自己为阎魔敌，身色白色，观想所修之事物于前方安住，并观想以碗中之酥油和蜂蜜灌顶。同样观想以白瓶中所盛之五甘露灌顶，然后念诵百万遍嗡 舍（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 舍）等。所说秘密真言如何结合：嗡 拿嘛（藏文：ཨོཾ་ནམཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ，汉语字面意思：嗡 拿嘛）等。凡欲使男子屈服，或行寂静等事业之瑜伽士，应以藏红花书写此二轮。如是说：男子等。又说增益之结合法：又二轮等。如是书写二轮之形，所谓“喀且”者，即以藏红花书写，又于其中加入真言 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），如是放入所修之事物。如是，此处将二碗合口，以不动尊灌满并放置，如前所述一切皆应行。布 萨 扎（藏文：བཽ་ཥཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bo ṣaṭ，汉语字面意思：布 萨 扎），此真言布 萨 扎之语亦可，置于最后。以此亦得增长。又说怀爱之结合法：书于纸或布上。等。于谷皮或死人布，或自生布上，以茜草汁、红檀香、人血等如是作二坛城，加入字母 诃 和所修之物之名及真言，然后将轮放入合口碗中。以无蜜之物善满之，以红线缠绕。所谓“以红线缠绕”者，即此合口碗亦完全舍弃蜂蜜，仅以酥油充满，然后以红线缠绕。咒师面向西方，以红花作此结合。
English
Place the wheel in a conjoined bowl that has been cleared of black impurities. Fill the bowl with butter and honey, and place the wheel inside. Wrap the conjoined bowl with a white thread and offer white flowers to the conjoined bowl at the three times. The yogi, facing east, should visualize himself as Yamari, with a white body color. He should visualize the object of accomplishment as staying in front of him during the recitation, and visualize that the butter and honey in the bowl are conferring empowerment. Similarly, visualize that the five elixirs in the white vase are also conferring empowerment. Then, recite the mantra "Om Hrih (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Hrih)" and so on, a hundred thousand times. The secret mantra is said to be combined as follows: "Om Namah (藏文：ཨོཾ་ནམཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ，汉语字面意思：Om Namah)" and so on. Any yogi who wishes to subdue a man or perform peaceful activities should write these two wheels with saffron. As it is said: "Man" and so on. Furthermore, the method of increasing is explained: "Again, two wheels" and so on. Similarly, draw the forms of two wheels, and what is called "Kache" should be written with saffron. Then, combine the mantra with Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha). Likewise, place the object to be accomplished inside. Similarly, here, join two bowls together, fill them completely with Akshobhya, and place them. Do everything as previously mentioned. "Bot Sata (藏文：བཽ་ཥཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bo ṣaṭ，汉语字面意思：Bot Sata)" is the word of the secret mantra Bot Sata, which should be placed at the end. This will also cause increase. Furthermore, the method of subjugation is explained: "Write on groga or cloth." and so on. On the bark of groga, or the cloth of a dead person, or cloth that has arisen naturally, make two mandalas in the same way with the juice of madder, red sandalwood, and human blood. Combine the letter Ho with the name of the object to be accomplished and the secret mantra. Then, place the wheel in the conjoined bowl. Fill it well with something without honey, and wrap it with a red thread. What is called "wrap with a red thread" means that the conjoined bowl should also be completely devoid of honey, filled only with butter, and then wrapped with a red thread. The mantra practitioner, facing west, should perform this combination with red flowers.
Tibetan
ལ་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་དོ། །བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བསམས་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་ཟླ་བ་དམར་པོའི་སྟེང་ན་མོས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ན། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཁུག་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟར་བཟླས་པ་ནི་ཁྲི་བྱའོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ །གལ་ཏེ་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་མ་གྱུར་ན། དེས་འདི་ལྟར་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བའི་ནང་ན་མར་ལ་སོགས་པས་བཀང་པ་བསལ་ཏེ། སེང་ལྡེང་གི་མདག་མ་དུ་བ་མེད་པ་ལ་བསྲོ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ རོ། །དགུག་པའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཡང་ན་ནི། །རང་འབྱུང་བསྒོས་པའི་རས་དག་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འདིར་ཡང་འཁོར་ལོ་གཉིས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་བསྲེས་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །བཙུན་མོའི་པདྨའི་སྣོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་རོ་ལས་ཐོད་པ་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་ཏེ་དེར་འཁོར་ལོ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སེང་གེ་དམར་པོ་ཀུན་དུ་ཞོན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་འོང་བར་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་བསམ་པར་བྱའོ། །རྫས་ལྔ་ཡིས་ནི་དབང་བསྐུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་བདུད་རྩི་ལྔ་དབང་བསྐུར་བས་ཁུག་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་དེ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་འམ་ཡི་གེ་ཛཿ་དང་སྤེལ་ཏེ། དེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རེངས་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡུང་བའི་ཁུ་བས་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་རི་བོ་བདུན་ནམ་བཞིའམ་དགུས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་ཡི་གེ་བཾ་སྤེལ་བས་དེ་བཞིན་དུ་རི་བོ་ལ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་འདི་སྐད་གསུངས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྲི་བའི་རྫས་གསུངས་པ། སྐེ་ཚེ་དང་ལན་ཚྭ་དང་དུག་དང་ནི་མ་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་སྐེ་ཚེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་འཁོར་ལོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཚྭ་སྒོ་ཅན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱིས་ཅི་ཡང་སྐྱེད་པར་མི་ནུས་པ་སྟེ། དེ་དང་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ
Chinese
于三时之中供养。观想自身为阎罗死神，身色红色。观想所要勾招的对象也乐于处于红色月亮之上，如是则会如所说一般勾招到。如此念诵要念诵一百万遍。之前要先念诵一千万遍。如果不能快速成就，那么就清除掉像这样在卡托拉（kham phor खांपोर）上下合拢的容器中装满的酥油等物，用无烟的紫檀木柴来加温并念诵，那样之后顷刻间就会成就。\\ 宣说了勾招的修法，如“尸陀林布或，自然生起之布上。”等等。同样，这里也要用鸦胆子的汁液混合来绘制两个轮。所谓“明妃莲花之器”，就是将两个女尸的头盖骨上下合拢，在那里安放轮。所谓“骑乘红色狮子于一切处”，就是放置在红色狮子之上，如风轮一般观想所要勾招的对象到来，如所说一般观想。所谓“以五物灌顶”，就是观想以五种甘露来灌顶所要勾招的对象，从而勾招到。如果不能快速成就，那么同样要焚烧那个修法。秘密咒语也要与字母ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音，惭愧）或者字母ཛཿ （藏文，梵文天城体jaḥ，梵文罗马拟音，舍）相合，之后念诵一千万遍。\\ 同样，宣说了使僵直的修法，如“于尸陀林布上，具慧者。”等等所说，在尸陀林的布上用麝香的汁液绘制两个轮，在那个轮上也要绘制由七座山或四座山或九座山围绕的图案，字母ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音，种子字）和字母བཾ་（藏文，梵文天城体vaṃ，梵文罗马拟音，种子字）相合，同样也要在山上绘制。像这样等等，如所说一般书写。\\ 宣说了役使的修法，如“于尸陀林布上二轮，苦行者应书写。”等等。宣说了书写的材料，如毒药、盐碱、毒药以及麻风等等，如所说一般将毒药等等材料混合在一起，从而书写轮。所谓“有盐之门”，就是外面什么也不能产生，像那样以及同样是恶劣种姓的家
English
Offerings are made at the three times. Visualize yourself as Yama, the executioner, with a red-colored body. Visualize the object to be summoned as also being pleased to be on a red moon. If so, it will be summoned as it is said. Recite in this way one hundred thousand times. Before that, one should recite ten million times. If accomplishment is not quickly achieved, then clear away the butter and other things that are filled in the method of joining the khamphora (खांपोर) together, and warm it with smokeless sandalwood firewood while reciting. Then, in an instant, it will be accomplished.\\ The method of summoning is taught, such as, "On cremation ground cloth or, on self-arisen cloth." Similarly, here also, two wheels should be drawn mixed with crow's bile. The so-called "vessel of the lotus of a consort" is to join two skulls from a female corpse together, and place the wheel there. The so-called "riding a red lion everywhere" is to place it on a red lion, and visualize the object to be summoned coming like a wind mandala, as it is said. The so-called "empower with five substances" is to visualize empowering the object to be summoned with the five amritas, thereby summoning it. If accomplishment is not quickly achieved, then similarly, that method should be burned. The secret mantra should also be combined with the letter hrīḥ (ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，Shame) or the letter jaḥ (ཛཿ，जः，jaḥ，Release), and then recite ten million times.\\ Similarly, the method of stiffening is taught, such as, "On cremation ground cloth, the intelligent one." It is said that on the cloth of the cremation ground, two wheels should be drawn with musk juice. On that wheel, a pattern surrounded by seven mountains or four mountains or nine mountains should also be drawn. The letter hūṃ (ཧཱུཾ་，हूँ，hūṃ，seed syllable) and the letter vaṃ (བཾ་，वं，vaṃ，seed syllable) should be combined, and similarly, it should also be drawn on the mountain. Write like this and so on, as it is said.\\ The method of subjugation is taught, such as, "On cremation ground cloth, two wheels, the ascetic should draw." The materials for writing are taught, such as poison, alkali salt, poison, and leprosy, etc. As it is said, the materials such as poison, etc., should be mixed together, thereby writing the wheel. The so-called "gate with salt" means that nothing from the outside can arise, like that and similarly, the house of a bad lineage.