Tibetan
་གྱི་དྲག་པའང་དེར་བླུག་པར་བྱའོ། །རྟོག་པའི་སྒྲོ་ཡིས་སྨྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱ་རོག་ཆེན་པོའི་གཤོག་པ་གཡས་པའི་སྨྱུ་གུ་སྟེ། དེས་འཁོར་ལོ་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་བྲི་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་ནག་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་དམིགས་ ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་གཏུམ་པོ་ཆེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕྱག་དང་མཚོན་ཆ་གསུངས་པ་ནི། གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཞལ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་གསུངས་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནི་བུང་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་དག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་རེ་གསུངས་པ་ནི། ནད་ཀྱིས་གདུངས་པ་དྲི་མ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲི་མ་ཅན་གདུངས་ཤིང་ལུས་ཆད་པ་སྤྲུལ་དང་སྟག་ལ་སོགས་པས་ཟ་བ། མཚོན་ཆ་བརྒྱས་དུམ་བུར་གཅོད་པ། གནོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཚེ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །འདིར་འདི་ལྟར་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་གནོད་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་བའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསད་པར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲོ་བོས་བཅོམ་པའི་མུ་སྟེགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དེས་སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འཁོར་བ་ལས་ནི་བསྒྲལ་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བའོ། །ཨེ་མའོ་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་བཟང་བ། །སྙིང་རྗེ་བྲལ་ན་དངོས་གྲུབ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་གསད་པ་ནི་སྙིང་རྗེའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་འདོད་པས་ཁྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་གཞན་དུ་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་བྱས་ན། ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་གྱི་རང་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །པདྨ་པཱ་ཎི་ས་མཛད་པའི་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྣམ་འགྲེལ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་གསོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ།
Chinese
也要将……的威力注入其中。所谓的“以分别念的羽毛为笔”是指大乌鸦右翼的羽毛笔，用它在十四日绘制坛城之意。自己也要观想为坛城之主，黑色的阎罗死主之身。 关于阎罗死主之身是怎样的，如是说：“忿怒之身具大威猛”等等。关于所说的手和兵器是：“右持大金刚杵”等等。关于所说的三面之体性：“根本之面如大蜂”等等。如是自己化现为阎罗死主之身，于前方观想所要诛杀之物，如是说：“为疾病所困扰的污秽者”等等。即观想污秽者受苦，身体残缺，被狼和老虎等吞噬，被兵器百般切割成碎片，遭受各种各样的损害。 在此，这样做是为了对于损害佛教之人，以慈悲心的力量而杀之。被佛的忿怒尊摧毁的异教徒众生，也会转生到清净的佛土。因此，要以慈悲心对待他们。如是说：“从轮回中解脱出来”等等。唉玛！慈悲的力量真好！没有慈悲就没有成就！如是这般杀戮，是要生起慈悲心。否则，因贪欲而生忿怒是不行的。瑜伽士如果以其他方式行事，不但无法获得忿怒尊等的成就，自己也会堕入地狱。 莲花手所造的黑阎罗释第四品完毕。 第四品：以诛杀分别念的金刚轮、咒语和药物等诛杀之仪轨的解释。
English
Also, the power of... should be poured into it. The so-called "pen made of the feather of conceptualization" refers to the feather pen from the right wing of a large crow, which is used to draw the mandala on the fourteenth day. One should also visualize oneself as the lord of the mandala, the black Yama, the lord of death. Regarding what the body of Yama, the lord of death, is like, it is said: "The wrathful body is greatly fierce," and so on. Regarding the hands and weapons mentioned, it is: "In the right hand, a great vajra," and so on. Regarding the nature of the three faces mentioned: "The root face is like a large bee," and so on. Thus, transforming oneself into the body of Yama, the lord of death, one should contemplate the object to be subdued in front, as it is said: "The afflicted with disease, the impure," and so on. That is, one should visualize the impure one suffering, the body mutilated, being devoured by wolves and tigers, being cut into pieces by hundreds of weapons, and being harmed by various kinds of harm. Here, doing this is to kill those who harm the Buddha's teachings with the power of compassion. The heretical beings who are destroyed by the wrathful deities of the Buddha will also be reborn in pure Buddha lands. Therefore, one should treat them with compassion. As it is said: "Having liberated them from samsara," and so on. Alas! The power of compassion is good! Without compassion, there is no accomplishment! Killing in this way is to generate compassion. Otherwise, it is not right to be angry out of desire. If a yogi acts in other ways, not only will he not attain the accomplishments of wrathful deities, etc., but he will also fall into hell. The fourth chapter of the commentary on the Black Yama, composed by Padmapani, is completed. Chapter Four: Explanation of the ritual of killing with the vajra wheel, mantras, and medicines that kill conceptualization.