Tibetan
དེ་ཡང་ལན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་ནི་སྐབས་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ་དྲི་བ་གཞན་ལ་བསྟན་པ་གཞན་པས་སོ། །གང་ལ་བོས་ཤེ་ན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ཡིན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་གསུངས་པའོ། །ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྐྱེད་བྱེད་པས་སོ། །ལན་གྱི་དོན་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བདུད་ཐམས་ཅད་བརླག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ལ་འཚེ་བ་ནི་བརྡེག་པའོ། །ལས་ལ་ཨ་རྐྱེན་དུ་བྱས་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་དེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པའོ། །དེ་དག་རྣམ་པར་བརླག་པ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིང་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ངེས་པར་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ནས་སོ། ། ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བཀོད་པ་རྣམས་ལ་བདུན་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པ་དང༌། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པ་དང༌། སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་དང་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེའི་ནང་དུ་སོན་པའི་རྣམ་མཁའ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་གནས་པའི་ཉི་མའི་རྗེས་ལ་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་སྟེ་གང་འདི་ལྟ་བུ་གང་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་མངོན་དུ་དཀྲུགས་པའི་རིམ་པས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡང་བརྒྱ་ལམ་ན་གང་ཞིག་བླ་ན་མེད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཚིག་ཙམ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་ཅིང་དེ་ནས་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་ནི་ཨཱ་ལི་ལ་སོགས་པའོ། །དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིས་འགྱུར་ལས་འབྱུང་སྟེ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། ཀ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་རྣམས་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་ལྷག་པ་གྲངས་བཞི་བཅུ་ཉིས་འགྱུར་ལས་བྱུང་བ་ཉི་མའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དག་གོ །སྦྱོར་བ་ནི་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ལྷའི་འཁོར་ལོ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བར་གྱུར་པ་ནི་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཞུ་བས་བཞེངས་པ་སྟེ། རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་བ་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དམར་བའོ། །གཡས་པའི་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པའི་ཕྱག་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་སྙོམས་པར་འཁྱུད་པའོ། །དེ་ཡང་ བྷ་གར་ལིངྒ་རྣམས་གཞག་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས། །ཞེས་ལེའུ་བཅུ་པ་ལས་གསུངས་པས་སོ། །བདུད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཕུང་པོ་དང༌། འཆི་བདག་གི་བདུད་དོ། །རབ་ཞིའི་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དོན་དུ་སྟེ་བཞི་པའོ། །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་སོ། །ཞི་བ་ནི་བསལ་བར་བྱ་བའི་དོན་དུའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྗེས་ལ་གང་བྱ་བ་དེའི་བརྗོད་པ་གསུངས་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །དེས་ན་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་འཁྲིགས་པ་ཡི། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ཡང་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལས་འོད་ཟེར་དུ་མ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་འོག་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར་པའོ། །ལྕགས་རི་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ར་བགྲུ་བཞི་པའོ། །ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་བཞི་འོད་ཟེར་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་རྩིག་པ་བཞིའོ། །གུར་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་སྟེ་ཐོག་ཕུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པའི་རྗེས་ལ་བྱ་བ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་
Chinese
因此，应当理解为与回答和后续相符。否则，就会变成不合时宜的言说，因为对其他问题的回答是不同的。如果问召请谁，回答说：金刚萨埵等，一切都是，也是如来，所以一切如来，即不动佛等。他们的主尊，是指他们被如实宣说。此外，如来是生起者。回答的意义是：从“此后又”等开始，到“摧毁一切魔”为止，伤害一切就是击打。通过对业施加“阿”的缘起，一切魔，即贪欲等的烦恼。彻底摧毁它们，就是彻底清净。那本身就是金刚，因为不可分割。名称是极负盛名的。称为三摩地，是因的金刚持，阎魔敌的形象。从自身的身语意中，是指以如镜般的五种自性。所谓“确定取出”，是指详细阐述之后。 “月亮金刚善连接”，是指当从心间的种子字中显现的那些，七支完全清净的无上供养，以及修习四梵住，空性的菩提心和金刚墙等，以及其中播种的虚空大种，安住于各种金刚之上的四大种圆满聚集所生的宫殿中央，观想太阳之后是月亮金刚等，像这样像这样也是以显现摇动的次第来指示的。像这样，在百道中，如果有人以无上的智慧而自豪，仅仅在言辞上执着，然后就会违犯誓言。其中，月亮是阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）等。十六个元音字母通过双倍而产生，是如镜智。所谓金刚，是战胜魔的金刚，从“嘎”等明示字母中，多出六个字母，四十个数字通过双倍而产生，是太阳的金刚，是平等性智。那些是月亮和太阳。连接是
English
Therefore, it should be understood as corresponding to the answer and the subsequent. Otherwise, it would become an inappropriate statement, because the answer to other questions is different. If asked who is being summoned, the answer is: Vajrasattva and so on, everything is, and is also the Tathagata, so all the Tathagatas, that is, Akshobhya and so on. The lord of them refers to them being truly proclaimed. Furthermore, the Tathagata is the generator. The meaning of the answer is: starting from "Then again" and so on, to "destroying all demons," harming everything is striking. By applying the cause of "A" to karma, all demons, that is, the afflictions of desire and so on. Completely destroying them is complete purification. That itself is Vajra, because it is indivisible. The name is highly renowned. What is called Samadhi is the Vajradhara of the cause, the image of Yamantaka. From one's own body, speech, and mind, it refers to the five natures such as the mirror. What is called "definitely extracted" means after elaborating. "Moon Vajra Well-Connected," refers to when those manifested from the seed syllable in the heart, the seven-limbed completely pure unsurpassed offering, and the practice of the four Brahmaviharas, emptiness Bodhicitta and Vajra fence, etc., and the great space element sown within it, the four great elements dwelling on various Vajras, born from the perfect gathering, in the center of the palace, visualizing the moon Vajra and so on after the sun, like this, like this, it is also indicated by the order of manifest shaking. Like that, in the hundred paths, if someone prides themselves on unsurpassed wisdom, clinging only to words, then they will violate their vows. Among them, the moon is A (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A) and so on. The sixteen vowel letters are produced by doubling, which is mirror-like wisdom. What is called Vajra is the Vajra that conquers demons, from the clarifying letters such as "ga," six more letters, forty numbers are produced by doubling, it is the sun's Vajra, it is equality wisdom. Those are the moon and the sun. Connection is
Chinese
是殊胜的，即是极好的结合。然后，在太阳之上，由吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的金刚，其中心被吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持，是各别观察智的自性。然后，诸神的轮辐展开和收缩，是成所作智的自性。所有这些融化后完全转化，应理解为是极度清净的智慧的自性。名为阎罗怖畏者，是由月亮、太阳、金刚和种子完全转化后所生，通过融化而显现。根本的金刚持，阎罗死主，左脚伸展，身色白色，根本的面容白色，右边和左边的面容分别是蓝色和红色。右手中的手拿着金刚杵、宝剑和弯刀，左手中的手拿着法轮、莲花和颅碗，平等地拥抱与自己相似者。也就是， “放置林伽等物后， 观想坛城之主。” 正如第十章所说。名为魔众者，有四种，即烦恼魔、天魔、蕴魔和死魔。名为极寂静之义者，是为了那个意义，即第四种。名为平息一切嗔恨者，一切嗔恨即是敌人。平息是为了消除之义。在空性菩提之后，所要做之事的陈述，为了守护之义等等，金刚是指各种金刚。因此，如其所说，“五光交织”。也就是，由让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全转化后，在太阳之上吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全圆满。名为金刚地基者，是由那金刚本身产生无数光芒，直至触及下方的地面，成为金刚自性的地基。铁围山是指金刚链的光芒向外延伸的四方围墙。名为围墙者，是指金刚地基之上的四面，是由光芒产生的四面墙壁。帐篷是指在天空的方向，被金刚的光芒所遍布，即覆盖的顶棚。在圆满金刚萨埵之后，所要做的事被陈述，从“然后”等等开始，即是那
English
It is excellent, that is, a very good combination. Then, on top of the sun, the vajra born from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), its center blessed by the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), is the nature of discriminating wisdom. Then, the spokes of the deities' wheel expanding and contracting, is the nature of accomplishing wisdom. All of these melting and completely transforming should be understood as the nature of extremely pure wisdom. The one called Yama Fearful, born from the complete transformation of the moon, sun, vajra, and seed, arises through melting. The root Vajradhara, Yama Lord of Death, with the left leg extended, body color white, the root face white, the right and left faces are blue and red respectively. The right hands hold the vajra, sword, and curved knife, and the left hands hold the wheel, lotus, and skull cup, equally embracing one similar to oneself. That is, "After placing the lingams and so on, Meditate on the lord of the mandala." As stated in the tenth chapter. The ones called Māras are of four types, namely, the Māra of afflictions, the Māra of gods, the Māra of aggregates, and the Māra of death. The meaning of very peaceful is for that meaning, that is, the fourth. The one called pacifying all hatred is that all hatred is the enemies. Pacifying is for the meaning of eliminating. After the emptiness of enlightenment, the statement of what is to be done, for the sake of protection, and so on, vajra refers to various vajras. Therefore, as it is said, "Intertwined with five lights." That is, after the complete transformation of Raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Raṃ), the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is completely perfected on top of the sun. The one called vajra ground is that from that very vajra, countless rays of light arise, touching the ground below, becoming the ground of vajra nature. The iron fence refers to the four-sided wall extending outward from the rays of the vajra chain. The one called fence refers to the four sides above the vajra ground, the four walls arising from the rays of light. The tent refers to the direction of the sky, pervaded by the rays of the vajra, that is, the covered canopy. After the perfection of Vajrasattva, what is to be done is stated, starting from "Then," and so on, that is that.