Tibetan
བར་དུ་སོར་ཉི་ཤུའོ། །ལག་མཐིལ་དང་རྐང་མཐིལ་ནི་གདོང་པའི་ཚད་དོ། །མིག་མཐེ་བོང་གང་ཙམ་སྟེ་སོར་གསུམ་པའོ། །མིག་གི་འབྲས་བུ་ལ་སུམ་ཆ་སྟེ། ཁུགས་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། རྣ་བའི་བུ་ག་འཁྱིལ་བ་སོར་གཉིས་སོ། །རྣ་མཆོག་དང་སྙན་ཤལ་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །འབྲས་བུ་ནི་ནུ་མ་སྟེ་སོར་བཞི་བཞིའོ། །མཆུ་གཉིས་བསྡོམས་པ་སོར་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བའི་གཏིང་དུ་སོར་གཅིག་ཟབ་པས་སོ། །གདོང་པའི་སུམ་འགྱུར་ལུས་ལ་དགོད། །བརླ་ལ་གདོང་དོའོ། །ངར་གདོང་ལ་དེ་དང་མཚུངས་སོ། །ཆུ་སོ་དང་བུས་མོ་དང་ལོང་མོ་ནས་མཚམས་སུ་སོར་བཞིའོ། །མིའི་ཐུང་ ལ་ནི་ཆུ་སོ་གསུམ་གྱིས་བུས་མོ་ཡན་ཆད་ཁྱབ་པར་གནས་སོ། །རོལ་པ་ལུས་གདོང་དོའི་ཚད་དོ། །རལ་པ་དང་ཅོད་པན་ལ་ནི་སོར་དྲུག་སྟེ་གདོང་གང་གི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་རལ་པ་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། རལ་པ་གཅིག་མ་རབ་སྒྲུབ་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ནི་སྒྲུབ་འདོད་པ། །རལ་པ་གཅིག་མ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲན་དང་ཇོ་མོའི་ཚུལ་དང་ཕན་བཏགས་པ་ལ་ལན་ལྡོན་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུ་ཡོད་པས། དེ་ཡང་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སྟོང་པ་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བསྐྱེད་པའི་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་གྲི་གུག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་པ་གཅིག་མ་ཕྱག་གཉིས་པ་ལ་ཞལ་གཅིག་སྟེ། ཕྱག་གཉིས་ན་གྲི་གུག་རྡོ་རྗེའི་ཡུ་བ་ཅན་དང་གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཤིན་ཏུ་སྤོམ་ལ་མདོག་སྔོ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་ལྷ་བཅུ་གཉིས་པོ་གོ་རིམས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱུང་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་སྔ་མ་མཐོང་བ་བཞིན། །དེ་བཞིན་མདོག་ནི་རབ་སྦྱར་བྱ། །ཕྱག་མཚན་བདག་པོ་ལྟར་འཛིན་པ། །ཞེས་བྱ་བས་གསལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་ལ་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས་ཏེ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ནི་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་མཁས་པས་བྱའོ། །ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་པ་སྐྱེད་པའི་བྱེ་བྲག་གོ །སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོཾ་ལ་སོགས་པ་འདི་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་འབུམ་དུ་བཟླས་ཏེ། རལ་གཅིག་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེའི་མདས་མ་ཕོག་པ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཙམ་བ་སོ་ཤིང་བཏུས་ནས་བཏུང་དུ་བཅུག་པ
Chinese
其间二十指。手掌和脚掌是脸的尺寸。眼睛拇指那么大，是三指。眼睛的瞳孔占三分之一，弯曲没有定数。耳孔盘绕是两指。耳尖和耳垂没有定数。乳房是乳头，各自是四指。两唇合起来是两指。肚脐深处有一指深。脸的三倍是身体的长度。大腿是一脸的长度。小腿也和它一样。阴毛、膝盖和髋骨的间距是四指。人的短处，从阴毛三指处到膝盖以上都覆盖着。臀部是身体一脸的长度。头发和发髻是六指，是一脸的长度。此后，想要修持夜叉女，所以宣说了独发母的修法。独发母最胜修法，此后应当如实宣说。想要修持夜叉女，应当修持独发母。这就像奴仆和主母的姿态，以及报答恩惠的姿态一样。也就是积累资粮，以及空性和防护轮，以及像之前的宫殿一样，在生起的坛城中央，从吽（吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的弯刀完全变化，由此生出独发母，两只手，一面。两只手拿着金刚杵柄的弯刀，左手拿着颅碗。身体非常粗壮，颜色是蓝色的，应当在坛城的中央观想。此后，从种子字中，以次第的方式取出十二位神祇并安放。关于她们的颜色和手印，清楚地宣说了：就像看到之前的轮涅一样，同样，颜色也应当很好地调配。手印要像主人一样持有。这样就清楚了。对于所有这些坛城，也要加持、灌顶、迎请、融入，并通过供养等使之欢喜，就像之前一样。此后，应当修持，瑜伽士应当是有智慧的贤者。这是生起内外本尊的区别。念诵咒语，就是指嗡（唵，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）等这些。此后念诵十万遍，具有独发母瑜伽的瑜伽士，让十二岁左右，未被金刚杵触碰的年轻女子，采集婆娑树的树皮并让她饮用
English
The space in between is twenty fingers. The palms of the hands and soles of the feet are the size of the face. The eye is about the size of a thumb, which is three fingers. The pupil of the eye is one-third, and the curve is not fixed. The coiled ear hole is two fingers. The ear tip and earlobe are not fixed. The breasts are nipples, each being four fingers. The two lips together are two fingers. The navel is one finger deep. Three times the length of the face is the length of the body. The thigh is the length of one face. The calf is the same as that. The distance from the pubic hair, the knee, and the hip bone is four fingers. In a short person, the pubic hair covers up to three fingers above the knee. The buttocks are the length of one face of the body. The hair and the crest are six fingers, which is the length of one face. After that, wanting to accomplish the Yakshini, therefore the practice of Ekajati is explained. The supreme method of accomplishing Ekajati, after that, should be truly explained. Wanting to accomplish the Yakshini, one should accomplish Ekajati. This is like the attitude of a servant and a mistress, and the attitude of repaying kindness. That is, accumulating merit, as well as emptiness and the protective wheel, and like the previous palace, in the center of the mandala that arises, the curved knife born from the syllable Hūṃ (हूँ, Hūṃ, Seed syllable of wrathful deities), completely transformed, from which arises Ekajati, with two hands and one face. In the two hands, she holds a curved knife with a vajra handle, and the left hand holds a skull cup. She is very stout and blue in color, and should be visualized in the center of the mandala. After that, from the seed syllables, the twelve deities should be extracted in order and placed. Regarding their colors and hand symbols, it is clearly stated: Just as one sees the previous wheel, similarly, the colors should also be well mixed. The hand symbols should be held like a master. This is clear. For all these mandalas, one should also bless, empower, invite, and dissolve, and make them happy through offerings, etc., just like before. After that, one should practice, and the yogi should be a wise and learned person. This is the difference between generating the outer and inner deities. Reciting the mantra means this very Oṃ (ओं, Oṃ, The sound of the universe) and so on. After that, recite it a hundred thousand times, and the yogi who possesses the yoga of Ekajati should have a young girl of about twelve years old, who has not been touched by a vajra arrow, collect the bark of the Vasaka tree and make her drink it.
Tibetan
འི་བལ་རམས་ཀྱིས་ཚོས་སུ་བཙོས་ཏེ། མཁལ་ཞིང་འཐག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྣམ་བུ་ལ་སྔར་གྱི་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། རི་མོ་མཁན་རིགས་ངན་གྱི་བུ་འམ་བུ་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་དག་གིས་རྩྭ་དཱུར་བ་ལ་བིར་བྱས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མོའི་གཟུགས་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚད་ཙམ་སྒེག་པའི་མདངས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་ཨ་རུ་རའི་ཤིང་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་བརྟེན་པ། ལག་པ་གཡས་པ་པདྨའི་མདངས་རབ་ཏུ་རྒྱས་བས་མཆོག་སྦྱིན་པདྨ་དང་ཟླ་པའི་གདན་དང་ལྡན་པ་མདངས་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་བྲིས་ལ། བདག་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱི་ས་བྱང་གི་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ནས་བཀུག་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པས་མཆོད་ལ། གོང་གི་སྔགས་ལ་ཡཀྵ་ནི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ་ཛཿ་ཞེས་རང་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཉི་མ་ནུབ་ནས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ན་མཚན་མོ་བདུན་གྱིས་འོད་བར་འགྱུར་རོ། །བྱུག་པ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། སྒྲོན་མ་དང་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་ཆད་ལ་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་ཆོ་གས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨེ་མ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཆུ་འདི་དག་འཐུང་ལ་ཇི་ལྟར་འོས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་སློང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་ཆུང་མའི་ཚུལ་གྱིས་བྱུང་ན་འདོད་པའི་གཏམ་ངེས་པར་གླེང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་ལས་བཅོལ་བ་དང༌། རྩེད་མོ་བྱས་ལ་ལས་བཅོལ་བའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་སྟོན་ན་ཡིད་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །དག་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །འདོད་པའི་རྩེད་མོ་བྱས་ན་གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་རོ། །ད་ནི་གདུག་པ་ཅན་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྱིར་སྦོས་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་བ། པུཀྐ་སཱི་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཐབས། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། ཞེས་བ་ལ་བུ་ནི་པུའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེད་པའོ། །ཀ་སཱི་ནི་སྦོས་པར་བྱེད་པ་མ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་གནོད་ནུས་པའི་པུཀྐ་སཱིའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སྟོང་པ་དང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་པུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞགས་པ། དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་པུཀྐ་སཱི་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་དང་ལྡན་པ་བོང་བུ་ལ་ཆིབས་པ། ཞལ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པ་དཀར་བ་དང་དམར་བ་ནམ་མཁའི་ཞལ་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་དང་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཞགས་པ་དང་ཐོ་བ་བསྣམས་པ། འོག་མ་གཉིས་ན་མདའ་དང་གཞུ་བསྣམས་པ་བསྒོམ་མོ། །སྙིང་གའི་པུའི
Chinese
用羊毛染成各种颜色，将纺织好的毛料用之前的材料涂抹，与绘画匠人中品行恶劣的儿子或女儿一同，用吉祥草做成绳索，用夜叉女的各种装饰品来装扮。 画一个十六岁左右、容光焕发、左手扶着诃梨勒树的女子，右手拿着盛开的莲花，做出最胜施印，拥有莲花和月亮的坐垫，光芒四射。然后，从自己种子字的方位，从北方坟墓之处，迎请夜叉女融入其中。之后，在她面前用各种供品进行供养，念诵上面的咒语“药叉（藏文：ཡཀྵ་ནི་，梵文天城体：यक्षणि，梵文罗马拟音：yakṣaṇi，汉语字面意思：夜叉女），钩（藏文：ཨཾ་ཀུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṃkuśa，汉语字面意思：钩），扎（藏文：ཛ་，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生），扎（藏文：ཛཿ་，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）”，自身具备瑜伽之德，从日落到黎明之间念诵，七个夜晚就能显现光明。用涂香和鲜花等供养，将灯和充分混合的祭品，用品尝甘露的仪式加持，说道：唉！饮用这些伟大的誓言之水，你如何能赐予我所求的成就？如果她以母亲、姐妹或妻子的形象出现，一定要说些爱欲之语。要知道，她会非常生气地命令你做事，或者嬉戏玩耍地命令你做事。如果她显现出非常恐怖的样子，内心不要害怕，不要胡说八道。如果她和你玩爱欲游戏，她会给予你想要的成就。现在，为了降伏恶毒之徒，宣说膨胀母的修法。膨胀母是殊胜的修法。之后，将如实宣说。所谓“哇啦布”，是指从“布”的种子字中生出的。卡西尼是使之膨胀的母亲，是能危害三界的膨胀母。首先要积累资粮，在空性和防护轮之中，在莲花的中心，在日轮之上，由完全变成“布”字生出绳索。从那生出的膨胀母，身色黄色，有四张脸和四只手，骑着驴子。右边和左边的脸分别是白色和红色，天空的脸是蓝色。右边第一只手和左边第一只手拿着绳索和木槌，下面两只手拿着箭和弓，这样观想。心间的“布”字。
English
Having dyed the wool with various colors, the woven wool is smeared with the previous materials, and together with the wicked son or daughter of a painter, a rope is made from Durva grass, and adorned with the various ornaments of a Yakshini. Draw a woman who is about sixteen years old, radiant with beauty, leaning her left hand on a Haritaki tree, her right hand holding a blooming lotus, making the supreme giving mudra, possessing a lotus and moon seat, radiating light. Then, from the direction of one's own seed syllable, from the northern cemetery, invite the Yakshini to merge into it. After that, offer various offerings in front of her, and recite the above mantra "Yakshani (Tibetan: ཡཀྵ་ནི་, Sanskrit Devanagari: यक्षणि, Sanskrit Romanization: yakṣaṇi, Chinese literal meaning: Yakshini), Hook (Tibetan: ཨཾ་ཀུ་ཤ་, Sanskrit Devanagari: अंकुश, Sanskrit Romanization: aṃkuśa, Chinese literal meaning: Hook), Ja (Tibetan: ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Born), Jah (Tibetan: ཛཿ་, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Born)", possessing the virtue of yoga, recite from sunset to dawn, and light will appear in seven nights. Offer with incense and flowers, bless the lamp and the well-mixed offerings with the ritual of tasting nectar, and say: Alas! Drinking these great waters of vows, how can you grant me the desired accomplishments? If she appears as a mother, sister, or wife, be sure to speak words of desire. Know that she will order you to do things very angrily, or order you to do things playfully. If she shows a very terrifying appearance, do not be afraid in your heart, do not talk nonsense. If she plays amorous games with you, she will give you the accomplishments you desire. Now, in order to subdue the wicked, the practice of the Swollen Mother is taught. The Swollen Mother is a supreme practice. After that, it will be truly explained. The so-called "Wala Bu" refers to what is born from the seed syllable "Bu". Kasini is the mother who makes it swell, the Swollen Mother who can harm the three realms. First, accumulate merit, and within the emptiness and protection wheel, in the center of the lotus, on the sun disc, from the complete transformation of the syllable "Bu" arises a rope. From that arises the Swollen Mother, yellow in color, with four faces and four hands, riding a donkey. The right and left faces are white and red respectively, and the sky face is blue. The first right hand and the first left hand hold a rope and a mallet, and the lower two hands hold an arrow and a bow, visualize in this way. The syllable "Bu" at the heart.