Tibetan
་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་སློབ་དཔོན་ནོ། །འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེའི་རྩ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྟེ་དད་པ་ཅན་གུས་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་དམིགས་པ་དང་བརྩེ་བ་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་གོ །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོ་མཚར་བའི་འབྱུང་བ་སྟེ་གདོལ་པ་མོ་ལས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེས་པ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རང་བཞིན་ཉེ་བར་རྟོགས་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་གྱིས་འབྱུང་བ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ཆེ་བའོ། །ཆོས་ནི་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཚོགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཏེ་དེའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་ནི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་གསང་བ་དང་བུམ་པ་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། སྐད་ཅིག་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཡེ་ཤེས། །ཨེ་བཾ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །ཞེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཨེ་བཾ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ལ་བདེ་གཤེགས་བཞུགས་པ་དང༌། །འཆག་པ་དང་ནི་བཞེངས་པ་དང༌། སེང་གེ་ལྟ་བུར་གཟིམས་བརྟགས་པའི། །གནས་དེ་ལ་ནི་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བྱ་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །རྗེ་བཙུན་དང་ནི་རྗེ་བཙུན་མ། །སྦྱར་ལས་བཏུང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བསྒྲོད་དང་བསྒྲོད་མིན་སྤངས་པ་ནི། །འདི་ནི་གཉིས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བས་གསང་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །སྒྲུབ་པོས་རིག་པའི་དབང་བླངས་ནས། །སློབ་དཔོན་དག་གིས་གཞན་སྨིན་བྱེད། །ནུས་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ། །སྐྱེས་བུ་འདི་ནི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བས་བུམ་པའི་དབང་ནི་ དགེ་འདུན་གྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་གོ་རིམས་ཏེ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྨིན་པ་དང་གྲོལ་བ་བདག་ལ་སྩོལ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པ་སྟེ། ཀྱང་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་སྔ་མ་ལས་ཕྱོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བཞི་པ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བདག་ལ་སྩོལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་ས་སྲུང་བ་ཡན་ཆད་བྱས་པའི་རྗེས་ལ་ས་གཟུང་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འ
Chinese
是作为坛城的轮辐的阿阇黎。此乃是指下面出现的词句。金刚是佛陀的智慧，大是使一切法成为其自性的菩提心。其根本是金刚阿阇黎，因此祈请，即具有信心的恭敬和以果为目标以及慈爱完全不舍弃，此乃是誓言。诶玛喔是指稀有奇特的出现，如同从旃陀罗女中出生转轮王一样。佛陀是加持的自性，接近证悟，并且以大愿的相续而出现，因为是金刚阿阇黎的体性，所以是伟大。法是寂静涅槃，僧是菩萨的僧团，因为是其自性，所以称为主要。誓言是佛陀、法和僧的誓言，智慧、秘密和宝瓶应当结合。也就是，刹那智慧，安乐智慧。诶旺拉是极处安住。以及，一切佛陀的禁戒是，诶旺拉是极处进入。以及，何处善逝安住，行走和站立，如狮子般睡眠观察的，于彼处我顶礼。因此智慧是佛陀的誓言。尊者和尊母，结合而饮用菩提心。进入和不进入舍弃者，此乃是二取分离之法的殊胜。因此秘密是法的誓言。修行者获得明妃的灌顶后，阿阇黎们使他人成熟。获得宝瓶灌顶的能力者，此人是僧团的殊胜。因此宝瓶灌顶是僧团的誓言。彼即是指解脱的次第，即生起次第和自加持以及圆满次第瑜伽。如是的成熟和解脱赐予我。菩提心是指第四，也即是接近摄集从先前分离。如是的第四，具有誓言的赐予我。从那之后，在做完守护地神直至以上之后，宣说了受持土地，对此
English
That is the Acharya with the wheel of the mandala. "This is" refers to the words that appear below. Vajra is the wisdom of the Buddha, and great is the Bodhicitta that makes all dharmas its own nature. Its root is the Vajra Acharya, therefore pray, that is, having faith, reverence, aiming at the fruit, and not abandoning love completely, this is the samaya. Emaho means a rare and wonderful occurrence, like the birth of a Chakravartin king from a Chandala woman. Buddha is the nature of blessing, close to realization, and arises from the continuity of great aspirations, because it is the essence of the Vajra Acharya, so it is great. Dharma is peaceful Nirvana, Sangha is the Bodhisattva Sangha, because it is its nature, so it is called the main. Samaya is the samaya of Buddha, Dharma and Sangha, wisdom, secret and vase should be combined. That is, moment of wisdom, bliss of wisdom. E-vam-la is the ultimate abode. And, the vows of all Buddhas are, E-vam-la is the ultimate entry. And, where the Sugata dwells, walks and stands, sleeps and observes like a lion, in that place I prostrate. Therefore wisdom is the samaya of the Buddha. Noble one and noble mother, combining and drinking Bodhicitta. Entering and not entering, abandoning, this is the supreme of the non-dual Dharma. Therefore secret is the samaya of Dharma. After the practitioner receives the empowerment of the vidya, the Acharyas ripen others. The one who has the power to obtain the vase empowerment, this person is the supreme of the Sangha. Therefore the vase empowerment is the samaya of the Sangha. That itself refers to the order of liberation, that is, the generation stage and self-blessing and the completion stage yoga. Grant me such maturation and liberation. Bodhicitta refers to the fourth, which is also close to gathering, separated from the previous one. Grant me such a fourth, with samaya. After that, after completing the protection of the earth deity up to and including, the taking of the earth was declared, to this
Tibetan
དི་ནི་ས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་ག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ས་མའི་ལྷ་མོ་བཀུག་ལ། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པ་ཡི་ནི་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཆེན་པོ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་སའི་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། །ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་མཆོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་མ་ནི་སའི་ལྷ་མོ་སྟེ་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་རྒྱས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །བཀུག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཕྱེད་ཆུང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་བརྟོལ་ནས་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སའི་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཐར་པའི་གྲོང་མཆོག་འདིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འཇུག་པའི་དབང་དུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སྐྱོབ་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་སྐྱོབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་མར་མེ་མཛད་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ནི་མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ས་ནི་བཅུ་གཅིག་གོ །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བཅུ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་དཀའ་བ་མཛད་པའི་དབང་པོ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་སློབ་མ་འདིའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བྲི་ཞིང་འདི་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་པའི་དབང་གིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ། སྒོ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཆ་སྟེ། །ཁྱམས་ཆེན་དག་ནི་པོར་བ་ལས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱ། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ལེགས་སྤྲས་པས། །སྒོ་ཡི་ཁྱུད་ཙམ་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་སྣ་མ་བུའང་དེ་ཙམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ལྡན་པ་ཡིས། །གླུ་དང་རོལ་མོ་གར་ཡང་དགོད། །མཆོད་སྣ་མ་སྒོ་ཡི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ། །འགྲམ་དང་ཁྱུད་ཀྱང་དེ་ཙམ་མོ། ། དོ་ཤལ་སེ་མོ་དོ་དང་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང༌། །དེ་ལ་གོས་དང་འཕན་དག་གོ །རྩ་བའི་ལྷ་ཡི་ཐིག་རྒྱབ་ཏུ། །ཚོན་རྩི་སྣམ་བུ་དེ་ཡི་ཕྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྒོ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒོ་བཞིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །མཉམ་པ་ནི་ཆ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གོ།། ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ་ཕྱེད་ལ་ནི་ཆ་བརྒྱད་དོ། །དེའི་ཆ་གཅིག་ནི་སྒོ་སྟེ་ནུབ་ནས་ཤར་གྱི་སྒོར་ཡང་ཆ་བརྒྱད་དེས་པར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཆ་བརྒྱད་པ་ལས་དེས་བར་རྙེད་པའི་སྒོ་ནི་མཉམ་པ་སྟེ། ཤར་དང་ལྷོའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཆ་བཞི་བཞི་བརྒྱད་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཁྱ
Chinese
这是完全掌握大地的仪式，即迎请金刚地母女神。女神，您是自在的。救护者一切佛陀的，行持的殊胜和，地与到彼岸。从这被称为“大”的是加持的地。完全掌握是土地的主人完全掌握。仪式是坛城的西边，靠近坛城安置的供品。金刚地母是地母女神，极其美丽兴盛，具有金色的光彩。被称为“迎请”的意思是身体的一半处于微小状态，完全穿透而住的意思。像这样的地母您是，在这解脱的殊胜城市里，圣人进入的自在者。那些是什么呢？救护者，即救护一切有情之心的所有佛陀，如燃灯佛等。行持的殊胜是十二行。地是十一地。到彼岸是十度，像这样苦行的自在者一样，我金刚阿阇黎，名字叫某某，为了这个弟子，绘制这个大坛城，并且通过这个灌顶的力量……。然后讲述坛城的特征。门是坛城的八分之一。大庭院是从装饰物中，由大自在者所知。令人满意且装饰精美，稍微了解门的特征。天神的供品也一样。具备金刚女神，歌舞音乐也应具备。供品是门的一半，边缘和特征也一样。 项链和丝线，太阳月亮花环。在那里有衣服和幡。根本本尊的线后面，颜料和布料是它的一半。被称为“门”的是四个门。被称为“坛城”的是周围一切的聚集。相等是十六大份。从梵天的线开始靠近，一半是八份。其中的一份是门，从西到东的门也是用八份来衡量。像这样八分之一，从八分之一中获得的门是相等的。也要通过东西南北的差别，知道四份四份是八份。特点
English
This is the ritual of completely mastering the great earth, which is to invite the Vajra Earth Mother Goddess. Goddess, you are the sovereign. Of the saviors, all Buddhas, the excellence of conduct, and the earth and the other shore. From this called "Great" is the blessed earth. Complete mastery is the complete mastery by the lord of the land. The ritual is the offering placed on the west side of the mandala, near the mandala. Vajra Earth Mother is the earth goddess, extremely beautiful and prosperous, with golden radiance. The meaning of "invitation" is that half of the body is in a small state, completely penetrating and dwelling. Like this Earth Mother, you are the sovereign of the entry of holy beings into this supreme city of liberation. What are those? Saviors, that is, all Buddhas who save the minds of all sentient beings, such as Dipamkara Buddha and so on. The excellence of conduct is the twelve deeds. The earth is the eleven bhumis. Going to the other shore is like the ten perfections, like the sovereign of such asceticism, I, the Vajra Acharya, named so-and-so, for the sake of this disciple, draw this great mandala, and through the power of this initiation... Then tell the characteristics of the mandala. The door is one-eighth of the mandala. The great courtyard is known from the ornaments, by the great sovereign. Satisfying and beautifully decorated, slightly understand the characteristics of the door. The offerings of the gods are also the same. Possessing the Vajra Goddess, songs, dances and music should also be present. The offerings are half of the door, and the edges and features are the same. A necklace and silk thread, sun, moon, flower garland. There are clothes and banners there. Behind the line of the root deity, the paint and cloth are half of it. What is called "door" is the four doors. What is called "mandala" is the gathering of everything around. Equal is sixteen large parts. Starting from the line of Brahma, close to it, half is eight parts. One of them is the door, and the door from west to east is also measured with eight parts. Like this one-eighth, the door obtained from one-eighth is equal. It is also necessary to know that the difference between east, west, north and south is four parts and four parts are eight parts. Feature