Tibetan
ཤིན་རྗེའི་དགྲའི་གོ་འཕང་འདོད་ན་དེས་དང་པོར་སྲུང་བ་བགྱིས་ལ། དེ་ནས་དེར་བདག་ཉིད་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་ན་རེ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་བདག་ཉིད་ལྷའི་སྐུར་གནས་པར་བྱ་བའི་རིགས་ལ། རྒྱུད་ལས་ཀྱང་དང་པོར་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པས། རེ་ཞིག་དང་པོ་ཟླ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཙམ་ལས་ལྷའི་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་ལ་དེས་སྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པ། ཡན་ལག་དང་བཅས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བ་བསྟན་མ་ཐག་ཏུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་བསྐྱེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བདུད་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར་ནས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་དགྲ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་ཚད་ལ་ཆོས་འབྱུང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གློ་བུར་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བས་ཁ་དོག་དཀར་བ་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཁྱབ་བས་རྩེ་མོ་གཅིག་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ལ་ཁྱབ་པར་རྩེ་མོ་གཉིས་སྟེང་ན་གནས་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནང་དུ་པཾ་ལས་བྱུང་པའི་པདྨ་སྣ་ཚོགས་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མར་ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བལྟ་བུས་བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཆེན་པོ་བསྲེགས་པས་འཇིགས་པར་བསམ་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་དབུས་སུ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཁང་པ་བརྩེགས་མ་བསམས་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་མ་དེའི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་གདན་ལ་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི་དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་གོ་སླའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གྲྭ་བཞི་ལ། མི་ཡི་མགོ་བོ་དེ་བཞིན་བཞི་།ཞེས་བྱ་བ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྲྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་མའི་གྲྭའི་རེའུ་ཆ་བཞི་པ་པདྨའི་ཟླ་བ་བདུད་རྩིས་བཀང་པའི་མིའི་མགོ་བོ་བཞི་དེ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྒོམ་ཞིང་དེའི་མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལའོ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་མི་འཐད་དོ། །འདིར་གྲྭ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ནང་གི་རྡོ་རྗེར་བའམ་ལྷའི་སྣམ་བུའི་གྲྭ་གང་ལ་ཡང་རུང་བའོ།། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱུང་བའི་སྔགས་ཏེ་གོ་སླའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ་འདིར་དོན་ནི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཡན་ལག་རྣམས་བྱས་ལ། དེ་ནས་རེ་ཞིག་རང་གི་མཚོག་མར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསམས་ལ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་རྩ་བའི་ཞལ་དཀར་པོ། ཞལ་གཡས་གཡོན་གནག་པ་དང་དམར་བ་ཕྱག་གཡས་པ་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། གཡོན་པ་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་གཉིས་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་དང་འདྲ་བའི་བཙུན་མོ་ལ་འཁྱུད་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་གནས་པ་བསམས་ཏེ། ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྡུས་ཏེ། མཁའ་ལ་གནས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་ བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གང་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡིས་རབ་བཀང་བ། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བདག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར་ཤོག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ཡང་མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཨའི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་ལ། ཡི་གེ་ཨཱཿདྨར་པོ་བསམས་ཏེ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་མཐའ་ཡས་པ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གི་འདྲ་བ་ཞལ་གསུམ་ལ་རྩ་བའི་ཞལ་དམར་བ། ཞལ་གཡས་དང་གཡོན་གནག་པ་དང་དཀར་བ། ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ན་པདྨ་དམར་པོ་དང་ནོར་བུ་མརྒད་འཛིན་པ། གཡོན་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་གཉི
Chinese
如果想要获得降阎魔敌的果位，那么首先要进行防护，之后在那里修持自身，如是说。对此，有些人说，防护等等是瑜伽，也应将自身安住于本尊之身。续部中也首先宣说了本尊瑜伽。因此，暂时首先仅以月亮和金刚来显现本尊之身，并以此进行防护。在其中心，供养等等本尊瑜伽要广大，具备支分。如是说。其后，名为防护显示之后立即。薄伽梵，名为嗔恨阎魔敌本身，愚痴阎魔敌等等，坛城中的所有如来都是从菩提心所生。这是说，从那能使一切魔众惊恐的等持中入定，名为成为果位的阎魔敌之后。阎魔敌的敌人，愚痴金刚等很容易理解。虚空金刚中央，名为虚空金刚，名为从金刚持完全转变而来的法之生处，遍布一切虚空的量，与法生金刚无别的，远离了突发性的障碍，因此颜色是白色的，遍布欲界，因此一个顶端朝下，遍布上方二界，因此两个顶端朝上。在其中心，名为内部从班（藏文：པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班）字所生的，各种莲花八瓣的中心，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字所生的太阳上，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字所生的各种金刚，光芒如同劫末之火燃烧一般，观想因焚烧了巨大的魔军而感到恐惧，并且在其中心，也要通过与毗卢遮那佛等相结合来观想宫殿楼阁。在那楼阁的中央，应当观想如何宣说的坐垫，即是说在其中心等等已经说过的很容易理解。各种金刚的四角上，人的头颅也是如此四个。名为各种金刚角，名为依赖于各种金刚的楼阁的四个角，莲花的月亮，充满甘露的四个人的头颅，也应当如是观想，如是组合词句。
English
If you want to attain the state of Yamāntaka, then first perform protection, and then meditate on yourself there, so it is said. Some say that protection and so on are yoga, and one should also abide in the body of the deity. In the tantras, the yoga of the deity is also taught first. Therefore, for the time being, first manifest the body of the deity with just the moon and the vajra, and protect with it. In its center, the yoga of the deity, such as offerings, should be extensive and complete with limbs. So it is said. Then, it is said immediately after the protection is shown. The Bhagavan, called the wrathful Yamāntaka himself, the ignorant Yamāntaka, and so on, all the Tathāgatas in the mandala are born from the mind of enlightenment. It is said that from that samadhi that frightens all the maras, having entered into it, it is called having become the Yamāntaka of the result. The enemy of Yamāntaka, the ignorant vajra, and so on, are easy to understand. The center of the space vajra, called the space vajra, is called the source of dharma that comes from the complete transformation of Vajradhara, the measure that pervades all of space, inseparable from the dharma-born vajra, free from sudden obscurations, therefore the color is white, pervading the desire realm, therefore one tip faces down, pervading the two upper realms, therefore two tips face up. In its center, called inside, from the letter paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पཾ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：班) arises a lotus with various eight petals, in the center of which, on the sun arising from the letter huṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽), from the letter khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) arise various vajras, the rays of light burning like the fire at the end of the kalpa, one should think of being frightened by burning the great army of demons, and in its center, one should also contemplate the palace and multi-storied building by combining with Vairochana and so on. In the center of that multi-storied building, one should contemplate the seat as it is taught, that is to say, it is easy to understand what has already been said in its center and so on. On the four corners of the various vajras, there are four human heads as well. Called the various vajra corners, called the four corners of the multi-storied building that relies on the various vajras, the lotus moon, the four human heads filled with nectar, should also be contemplated as such, thus combining the words.
Chinese
有的人说，在中央观修八瓣莲花，并且说在那之间的四片花瓣上，这是不合理的。这里所说的“གྲྭ་”也是，无论是内在的金刚橛，还是天神的布衣的边，都可以。 “དེ་ནས་”等是显现秘密坛城的咒语，很容易理解。 “དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་”等是加持身语意，这里的意思是，首先做好应该做的前行支分，然后暂时在自己的头顶上，观想从字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的月轮之上，从字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）白色产生的八辐轮，它完全变化后，观想白色遍入一切眼如来，根本的脸是白色的，左右的脸是黑色和红色，两只右手里拿着法轮和宝剑，两只左手里拿着珍宝和莲花，最初的两只左右手里拿着弯刀和颅骨，拥抱着和自己一样的明妃，处于金刚跏趺坐。然后，又观想从那尊的心间所住的字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的光芒，聚集了遍布虚空无量无边的佛，对安住在虚空中的佛也进行真实的供养： 具德佛陀身庄严， 金刚不坏三处修， 今祈加持于我等， 祈请成就金刚身。 十方安住诸佛陀， 金刚不坏三处修， 今祈加持于我等， 祈请成就金刚身。 一切诸佛之身者， 五蕴圆满所充满， 诸佛身之自性者， 愿我等亦如是成。 这样祈祷后，观想一切佛都融入金刚身，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。然后，又在喉咙的方向，在从字母ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）产生的月亮上，观想红色的字母ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），从那产生红色的莲花，从那产生了无量寿佛，身色像红宝石一样，三张脸，根本的脸是红色的，右边和左边的脸是黑色和白色，六只手，右边拿着红莲花和祖母绿珍宝，左边拿着毗琉璃珍宝和法轮，最初的两只左右手
English
Some say that it is inappropriate to meditate on an eight-petaled lotus in the center and say that it is on the four petals in between. The word "གྲྭ་" here also refers to either the inner vajra peg or the hem of the deity's cloth. "དེ་ནས་," etc., are mantras for manifesting the secret mandala, which are easy to understand. "དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་," etc., are for blessing body, speech, and mind. Here, the meaning is that after performing the preliminary limbs that should be done first, then for a while, on the moon disc arising from the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) on one's crown, visualize an eight-spoked wheel arising from the white letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). From its complete transformation, visualize white Vairocana, the root face being white, the left and right faces being black and red, the two right hands holding a wheel and a sword, the two left hands holding a jewel and a lotus, the first two left and right hands holding a curved knife and a skull cup, embracing a consort similar to oneself, abiding in vajra posture. Then, again, from the collection of rays of light of the letter ཨོཾ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) residing in the heart of that deity, gather immeasurable Buddhas pervading the expanse of the sky, and offer perfectly to those abiding in the sky: Possessing glorious Buddha body, Meditating on the three indestructible vajras, Now bless me, May you accomplish the vajra body. All Buddhas abiding in the ten directions, Meditating on the three indestructible vajras, Now bless me, May you accomplish the vajra body. Whoever is the body of all Buddhas, Completely filled with the five aggregates, The very essence of the Buddha's body, May I also become like that. After praying in this way, visualize all the Buddhas entering the vajra body, and recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Bless. Then, again, in the direction of the throat, on the moon arising from the letter ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), visualize the red letter ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), from which arises a red lotus, and from that arises Amitayus, the Bhagavan, whose body color is like a ruby, with three faces, the root face being red, the right and left faces being black and white, with six hands, the right holding a red lotus and an emerald jewel, the left holding a lapis lazuli jewel and a wheel, the first two left and right hands