Tibetan
དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་འཇུག་གོ །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ནི་འདོད་ཆགས་སེམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙིང་རྗེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་ འབྱིན་པར་འདོད་པའོ། །དེའི་འདོད་ཆགས་ནི་ཞེན་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་སེམས་ཏེ་དེའི་ངོ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ནི་ཁུ་བར་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ། །དེའི་བདག་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རང་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་རང་གི་ངོ་བོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་དེའི་རང་གི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །འདིས་ནི་ཁུ་བའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མ་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་པོར་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་དང་པོར་ནི་ཐོག་མར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གཟུགས་སོ། །དེ་ནས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཡང་སྦྱོར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐུབ་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་རང་རིག་པ་ཉིད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་འདི་ཅི་ཞིག་ཅེ་ན། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེ་དང་འདྲ་བས་ལྷའི་སྐུ་སྟེ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་པས་རྗེས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །ལྷའི་མིག་སོགས་བྱིན་བརླབ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྷའི་ཡང་ཡིན་ལ་མིག་ཀྱང་ཡིན་པས་ལྷའི་མིག་སོགས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྷའི་མིག་དང་ལྷའི་རྣ་བ་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་ཟག་བ་ཟད་པའི་ཤེས་པའོ། །དེ་དག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ལྷའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པའོ། །ལུས་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བསྟན་པའོ། །སློབ་དཔོན་ནི་བླ་མའོ། །དེ་ཡང༌། དམ་ཆོས་ཀློག་པ་འབྱིན་པ་དང༌། །འཆད་བྱེད་མན་ངག་སྟོན་པ་དང༌། །དབང་བསྐུར་བ་དང་ལས་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྙས་མི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །བྱམས་པས་གདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་བྱམས་པའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ བ
Chinese
同样的，菩提心也融入。那会变成什么呢？经中说：“慈悲和贪欲心。”这里，慈悲是想要将众生从痛苦和痛苦的根源中解脱出来。贪欲是执着。那本身就是心，意思是它的本质。本质就是精液。金刚持的意思是，金刚是五种智慧。因为持有它的自性，所以这样称呼它。自己，意思是各自的自性。就像它的自性是什么那样。这表示即使在精液的状态下，也不会舍弃慈悲的自性和五种智慧的自性。为了消除对如何修习这些的疑惑，首先宣说了“首先修习”等。首先是最初。瑜伽是智慧和方便自性的金刚持的形象。然后是金刚，意思是之后。瑜伽是后续的瑜伽。比那更甚的结合是甚深瑜伽。以能仁的光芒无量放射的形态的自证本身就是大瑜伽。如果问瑜伽等是什么，经中宣说了“圆满金刚萨埵”等。它的同类因是什么，那与它相同，是天神的身体。由于大乐从虚空中产生，所以已经阐述了后续的瑜伽。经中说：“天眼等加持。”意思是，既是天神的，又是眼睛，所以是天眼等，比如什么呢？天眼和天耳，以及知晓他人心，忆念前世，神变和神通，以及漏尽智。对它们的加持是生起天神之相。这表示加持身体等所有。堪布是上师。也就是，给予读诵正法，讲述口诀，灌顶和行事业。经中说：“那些被称作堪布。”这样宣说了。不要轻蔑的意思是，不要轻蔑他们。以慈爱调伏恶毒，意思是断除了贪着的慈爱。誓言是
English
Similarly, the mind of enlightenment also enters. What will that become? It is said in the scriptures, "Compassion and desire mind." Here, compassion is the desire to liberate beings from suffering and the causes of suffering. Desire is attachment. That itself is the mind, meaning its essence. The essence is semen. Vajradhara means that the vajra is the five wisdoms. Because it holds its own nature, it is called that. Self means each individual's own nature. Just like what its own nature is. This indicates that even in the state of semen, one will not abandon the nature of compassion and the nature of the five wisdoms. In order to dispel doubts about how to practice these, it is first proclaimed "first practice" and so on. First is the beginning. Yoga is the form of Vajradhara, the nature of wisdom and means. Then is the vajra, meaning after. Yoga is the subsequent yoga. The union that is even more profound than that is the very profound yoga. The self-awareness itself, in the form of the immeasurable radiance of the Sage radiating, is the Great Yoga. If you ask what yoga and so on are, the scriptures proclaim "Perfect Vajrasattva" and so on. What is its homogeneous cause, that is the same as it, is the body of the deity. Because great bliss arises from the sky, the subsequent yoga has already been explained. It is said in the scriptures, "Divine eye and other blessings." It means that it is both divine and an eye, so it is the divine eye and so on, like what? Divine eye and divine ear, as well as knowing the minds of others, remembering past lives, miraculous powers and magical displays, and the knowledge of the exhaustion of outflows. The blessing of them is the arising of the divine form. This indicates the blessing of all, including the body. The Khenpo is the Lama. That is, giving the reading of the Dharma, telling the oral instructions, bestowing empowerment and performing actions. It is said in the scriptures, "Those are called Khenpo." This is how it is proclaimed. Do not despise means do not despise them. Subduing malice with love means love that has cut off attachment. The vow is
Tibetan
སྲུང་བར་བྱ་བ་དང་བཟའ་བར་བྱ་བའོ། །སློང་མོ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ངོ་བོའོ། །རྣལ་འབྱོར་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །རྟག་པར་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུའོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའམ། མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཡང་ངོ༌། །དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་འདིས་རང་རིག་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ན་དམ་ཚིག་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱའོ། །གནོད་པ་ནི་གནོད་པ་བྱེད་པའོ། །བག་མེད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་གིས་རྒྱས་པར་བྱས་པའི་སེམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སློབ་དཔོན་གཙོར་བྱས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ནི་བླ་མའོ། །ད་ནི་རྒྱུད་མ་ལུས་པ་དོན་མཉམ་པར་རྟོགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པ་འདུས་ན་ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་སེམས་སྤྲོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོའི་དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆེན་པོའོ། །དགའ་བའི་མཆོག་གང་ལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མིང་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའོ། །དེའི་ངོ་བོ་སྟེ་རང་བཞིན་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་སྟེ་དེའི་གསུང་ངོ༌། །མི་སྨྲ་པར་གྱུར་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ལམ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐོབ་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆེད་དུབ་རྗོད་པ་ནི་སྙིང་རྗེས་དག་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་བསྐྱེད་པས་བརྗོད་པ་ནི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་མཐར་ཐུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ་།ཆོས་ནི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཅེ་ན། ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་ལུས་པ་ནུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཡང་གདུག་པ་ཅན་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པར་མཛད་པ་ཡང་ངོ་མཚར་བའོ། །ཨེ་མའོ་མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཆོག་ཡོད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་བཞེས་བྱ་
Chinese
应当守护的和应当食用的。乞求是相续不断的体性。瑜伽是智慧和方便的体性。恒常是所有的时间。所谓“恒时”是指安住或不安住的状态。以誓言等使自证获得，使之平等，因此誓言是手印。等等的声音是指色、声、香、味、触。损害是损害者。放逸是以嗔恨增长的心。坛城是轮，意思是以上师为主的众的轮。善逝们是上师。现在通达了所有续部的意义平等，如来所教导的聚集，为了使隐蔽的众生心生欢喜而宣说了特别的语句。之后宣说了世尊等。为了成办众生大聚的利益，所以是“大”。对于何者具有俱生喜乐之名，彼即是胜妙喜。何者具有彼之体性，即是胜妙喜之体性，即彼之语。所谓“不语”是指获得超越语言之道的法。所谓“如是”是指将要解说的。特别语句是指以慈悲清净的世间分别显现而生起的语句，即是特别语句。所谓“特别宣说”是指具有宣说。所谓“究竟幻轮”等是容易理解的。“唉玛”是指稀有。法是为了持有共同的体性和各自的体性。如果问具有何种差别？宣说了“大寂静”，因为止息了能取和所取、有事物和无事物、世俗和胜义的一切分别。即使如此，为了降伏恶毒者，极度忿怒和怖畏也是稀有的。“唉玛，涅槃胜妙！”是指对于何者具有自他利益圆满的胜妙涅槃，即是如此称呼，即不住涅槃。
English
That which should be protected and that which should be eaten. Begging is the nature of continuousness. Yoga is the nature of wisdom and means. Constant is all the time. The so-called "constant" refers to the state of abiding or not abiding. By vows and so on, self-awareness is obtained, making it equal, therefore the vow is a mudra. The sound of "etc." refers to form, sound, smell, taste, and touch. Harm is the harmer. Negligence is the mind that is increased by hatred. Mandala is a wheel, meaning the wheel of the assembly with the master as the main one. The Sugatas are the lamas. Now, having understood the meaning of all the tantras equally, the teachings of the Tathagata are gathered, and special words are spoken to make the hidden beings happy. Then the Bhagavan and so on are spoken. In order to accomplish the benefit of the great mass of beings, it is "great." For whom has the name of co-born joy, that is the supreme joy. Whoever has that nature is the nature of supreme joy, that is his speech. The so-called "not speaking" means obtaining the Dharma that transcends the path of language. The so-called "like this" refers to what will be explained. Special words refer to the words that arise from the manifestation of worldly distinctions that are purified by compassion, which are special words. The so-called "special statement" means having a statement. The so-called "ultimate illusion wheel" and so on are easy to understand. "Ema" means wonderful. Dharma is for holding the common nature and their respective nature. If you ask what kind of difference it has? "Great tranquility" is spoken, because all the distinctions of the grasper and the grasped, things and non-things, conventional and ultimate are ceased. Even so, in order to subdue the wicked, extreme anger and fear are also rare. "Ema, Nirvana is supreme!" refers to the Nirvana that has the supreme perfection of self and other benefits, that is what it is called, that is, non-abiding Nirvana.