Tibetan
ཏེ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། དཔལ་དང་ཤེས་རབ་དང་སྦྱོར་བ། །ཞེས་པ་ནས། ནོར་བུའི་དཀྱིལ་དུ་གནས་པར་བརྟག །ཅེས་པའི་བར་དུའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསང་བའི་དབང་གསུངས་པ། ཁུ་བའམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བཤད་པ་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི་ཁུ་བ་དང་བཟའ་ཞེས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བློ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་སྦྱོར་བའི་སློབ་མའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། དེ་ནས་གཟུགས་ལ་སོགས་ལྡན་མ། །ཞེས་པ་ནས། སྣ་ཚོགས་བཞིན་ཏེ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར། །ཞེས་པའི་བར་དུའོ། །རྣམ་པ་འདི་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་སྡོམ་པ་སྟེ། སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་བཞི་ཡིན་ནོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་འམ། ས་བོན་གསུམ་གྱི་སྔགས་ལས་སྤྲོས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་དོན་སྤྱོད་ཕྱིར་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་དོན་སྤྱད་པ་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཟས་འབར་བར་བྱས་ལ་ཉེ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མཐུ་བསྟན་པ་དང༌། ཟས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་གསུངས་པ། གླང་པོའི་ཤ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཨོཾ་ལ་སོགས་པས་ཟས་འབར་བར་བྱས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཟའ་ཞེའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་པ་གསུངས་པ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་འདུལ་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གོང་མའི་ཟས་ཀྱི་འཕྲོ་གསུངས་པ། བཤང་གཅི་ཞེས་ཏེ་ཁམ་ཕོར་ནི་བྷནྡྷའོ། །སྤྱན་མ་ཞེས་པ་ནི་མེ་དང་རླུང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་བཟའ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་པ་དག་ལས་ཕྱག་བརྙན་སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལས་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་དྷཱི་འབར་བ་བསམས་ཏེ། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་འོད་ཀྱིས་ཕབ་ནས་དེ་ལས་གྱུར་པའི་ཨ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་གི་མཚན་མ་དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་བརྙན་གསུམ་གྱི་གཟུགས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད་ནས་བསྐུལ་བ་སྟེ། སྐུ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཨ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གསང་བའི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དོ། །གསང་བའི་གནས་ནི་གང་ལ་གནས་ནས་དེ་དག་བསྐུལ་བ་སྟེ། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བས་རིགས་བཞི་བསྐུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་བཞིའི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཨ་ལ་སོགས་པ་ལས་འཕྲོས་པ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་ཆེ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཐུན་མོང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཚོགས་རང་གི་ལྷ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཏེ། དེ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བཅིངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་ཡི་གེ་དང་ཨ་ལ་སོགས་པ་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཁྲིད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་ཞེས་པ་ནི་ས་བོན་ཤིན་ཏུ་གཞག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ སྒྲུབ་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་དེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཆེན་དག་པ་ནི། །ཞེས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་དྷ་ལ་སོགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་བྱེད་དོ་ཞེའོ། །ཐུན་མོང་དུ་གསུངས་པ་དེ་དག་ལས་རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཕྱག་བརྙན་གཅིག་བསྐུལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བསམ་གཏན་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འང་རུང༌། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིའི་དོན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུ་རྒྱན་དམར་བའི་རྩེ་མོར་མདའ་དམར་པོ་ལྔ་ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙུགས་ཏེ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེའི་ལིངྒ་ཡི་གེ་དང་པོས་བསྐྱེད་པ་ལ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་དེའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པར་མདའ་དེ་དག་ཁྲོ་བོར་བསམས་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་བཙུགས་པས་བརྒྱལ་བར་བསྒོམས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིས་པའི་བློ་ནི་གྲངས་ཆེན་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་གསུངས་པ་སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའི་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཧཱུཾ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་དེ། མིག་ཏུ་ཡང་ཨོཾ་བཀོད་ནས་མཚན་མའི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་བར་
Chinese
而且还说到，从“光荣和智慧的结合”开始，到“观察安住在宝珠的中央”为止。关于不退转的灌顶，说了秘密灌顶，例如精液等。解释也按照仪轨进行，与此相应的上师的精液和食物，金刚智是指与遍照佛结合的弟子。还说到，从“此后具有形等者”开始，到“各种各样，即各种变化”为止。这四种形式是秘密灌顶的誓言，是守护的四种誓言。咒轮是指由咒语产生的轮，或者从三个种子字的咒语中显现出来的三个金刚的形象之轮，要让大家都知道。“为了利益有情而存在”，是指守护运用三轮的意义的誓言的意思。上师使食物燃烧，为了使弟子生起欢喜，显示威力，以及说了用食物供养，例如象肉等。对此，用嗡等使食物燃烧，依靠弟子来食用。说了与他人的利益和果实相关联，“成就一切悉地等”，坛城等是指在坛城中灌顶的意思。这应理解为是随许的意义，还说到，“如何如何调伏”等。说了上等食物的残余，粪便尿液等，饭碗是བྷནྡྷ（藏文，梵文天城体：भनद，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：饭碗）。“眼母”是指火和风。“一起转”是指一起吃的意思。现在从共同的修法中，说了手印像的修法，对此，从“这”开始等。这里的意义是，任何瑜伽士都要观想面前虚空的中央，由金刚萨埵所化的字母དྷཱི་（藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）燃烧。然后诸佛的集合以光芒降临于此，由此化现出阿等，以及自己的标志，在此之上，生起以阎魔敌等手印像的三种形象，以有意义的成就来庄严头部，并进行劝请。身体等是属于那一类的。
English
And it is also said, starting from "the union of glory and wisdom," up to "observe residing in the center of the jewel." Regarding the irreversible empowerment, the secret empowerment is mentioned, such as semen, etc. The explanation is also done according to the ritual, and the semen and food of the master who possesses this. Vajra-wisdom refers to the disciple who is united with Vairochana. It is also said, starting from "thereafter, those with form, etc.," up to "various kinds, that is, various changes." These four forms are the vows of the secret empowerment, which are the four vows of protection. The mantra wheel refers to the wheel generated by mantras, or the wheel of the images of the three vajras manifested from the mantras of the three seed syllables, which should be known to all. "Existing for the purpose of benefiting sentient beings" means the vow to protect the meaning of utilizing the three wheels. The master makes the food burn, and in order to make the disciple generate joy, he demonstrates power, and also speaks of offering food, such as elephant meat, etc. In this regard, the food is made to burn with Om, etc., and it is eaten relying on the disciple. It is said that it is related to the benefit of others and the fruit, "accomplishing all siddhis, etc." The mandalas, etc., mean empowerment in the mandala. This should be understood as the meaning of subsequent permission, and it is also said, "how to tame, etc." It is said that the remnants of the superior food, feces, urine, etc., the eating bowl is bhanda. "Eye mother" refers to fire and wind. "Turning together" means eating together. Now, from the common practices, the practice of handprint images is mentioned, and in this regard, starting from "this," etc. The meaning here is that any yogi should visualize in the center of the space in front, the letter dhīḥ (藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智) transformed from Vajrasattva, blazing. Then the assembly of Buddhas descends upon this with light, and from this manifest A, etc., and one's own symbol, and upon this, generate the three images of handprint images such as Yamantaka, adorning the head with meaningful accomplishments, and urge them. The body, etc., belong to that category.
Chinese
是诸忿怒尊。又以阿等加持彼等之智慧萨埵，安置于秘密处，而作修持。所谓“金刚手”者，即是阎魔之死主。秘密处者，即是安住于何处而策发彼等。以安住于日、月之不动等大轮之结合，策发四部。其后，以金刚三之种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等光明，共同之四种誓句之苦恼，及从阿等所生之忿怒尊大甘露等，从下生起之共同誓句之众，猛烈策发自部之本尊。彼等之智慧萨埵系缚后，瑜伽士以自之字及阿等策发等，如是所说，则转为引导至佛刹等。所谓获得成佛者，当知是种子安置之极处。彼等之 修法已说。彼中“此是”等者，谓以金刚萨埵等庄严之义。又说彼之功德。“虚空大界清净者”等，谓于虚空作达等稀有之形色也。于共同所说彼等之中，瑜伽士当知策发一尊手印。依于三摩地之灌顶已说。“佛金刚萨埵亦可”等者，此之义是，金刚柔和之瑜伽士，于红幡之顶端，以左手之拳竖立五支红箭。如仪轨一般，于彼之林伽，以字之首所生，先作勾召等，于彼之顶等，观想彼等之箭为忿怒尊。以咒语策发后，竖立之，若观想为昏厥，则成自在。所谓“孩童之智为大数”者，是获得相之义。今说前所说之仪轨。“佛坛城”等者，此是如是所说之毗卢遮那般之弟子之三处，于金刚等之相上，安置吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等。于眼中亦安置嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），乃至手印之形金刚等，为甘露旋转之间
English
These are the wrathful deities. Also, bless their wisdom-being with A, etc., and place them in a secret place to be practiced. The so-called "Vajrapani" is the death lord of Yama. The secret place is where they reside and from where they are urged. By the union of the great wheels of immovable ones residing in the sun and moon, the four families are urged. Then, the suffering of the common four vows of light such as the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) of the three vajras, and the great nectar of wrathful deities arising from A, etc., the assembly of common vows arising from below, fiercely urge one's own deity. After binding their wisdom-being, the yogi, with his own letters and urging A, etc., as it is said, transforms into leading to the Buddha-field, etc. The so-called attainment of Buddhahood should be known as the extreme place of seed placement. Their practice has been spoken. Among them, "This is," etc., means adorned with Vajrasattva, etc. Again, the qualities of that are spoken. "The great pure realm of space," etc., means making wonderful forms such as dha in space. Among those spoken in common, the yogi should know to urge one hand gesture. The empowerment based on samadhi has been spoken. "Buddha Vajrasattva is also possible," etc., the meaning of this is that the Vajra gentle yogi erects five red arrows at the top of the red banner with the fist of his left hand. As in the ritual, in his lingam, born from the first letter, first doing summoning, etc., on his crown, etc., he contemplates those arrows as wrathful deities. After urging with mantras, he erects them, and if he contemplates fainting, then it becomes under control. The so-called "child's mind is a great number" is the meaning of obtaining the sign. Now, the previously spoken ritual is spoken. "Buddha Mandala," etc., this is like the Vairochana of the disciple's three places as spoken, placing Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) etc. on the signs such as the vajra. Also placing Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) in the eye, up to the form of the sign, the vajra, etc., is between the nectar swirling.