Tibetan
འོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ལ། སརྦ་དུཥྚཱན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིནྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཆེད་དུ་རང་རང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོན་པའི་དཔུང་དང་བུ་དང་ཆུང་མར་བཅས་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བཞེངས་པར་འགྱུར་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དབུས་སམ། དབང་ལྡན་དུ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བལྟས་ལ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྟོང་ཁྲོ་བོ་སྨད་མདུང་གི་རྣམ་པས་སྔགས་དེ་ཉིད་ཀྱི་བློས་ཕུར་བུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བགེགས་མེད་པར་རྣམ་ བར་བསྒོམས་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐིག་སྐུད་བཟུང་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བས་ཐིག་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མེའི་མཚམས་ནས་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་དབང་ལྡན་ནས་ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཤར་གྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སོང་སྟེ་ལྷོ་རུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་བ་དང༌། སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་པས་ནུབ་ཀྱི་ཆ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་རླུང་གི་མཚམས་སུ་སོང་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང་བྱང་གི་ཆ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་མེའི་མཚམས་སུ་སོང་ནས་སྲིན་པོར་འདུག་པ་དང༌། ལྷོའི་ཆ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་སྔགས་པས་དགེ་མི་དགེའི་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཚེ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ངམ། །བྲམ་ཟེ་མཉམ་གཞག་འོངས་པ་ན། །སྦྱིན་བདག་ལ་ནི་དགེ་བ་སྟེ། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བྱེད། །མཁས་པ་འོངས་པར་གྱུར་པ་ན། །རྒྱལ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟོན། །གལ་ཏེ་བ་ལང་འོངས་པ་ན། །བུ་དང་བུ་མོ་སོགས་འཐོབ། །བུམ་པ་གང་བ་འོངས་ན་ནི། །ནོར་དང་སོ་བ་ལ་སོགས་འཕེལ། །རྒྱལ་པོ་འམ་ནི་རྒྱལ་རིགས་འོངས། །བ་ལང་མ་ཧེ་ལ་སོགས་རྙེད། །གལ་ཏེ་དགའ་བྱེད་གཟུགས་ལྡན་མ། །འོངས་ན་དཔལ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འོངས་ན་ནི། །གྲགས་པ་ཡང་དག་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྒུར་པོ་མིའུ་ཐུང་རྡུམ་པོ་སོགས། །ཡན་ལག་དམན་དང་མཐའ་སྐྱེས་དག །དེ་ཚེ་དེར་ནི་འོངས་པ་ན། །དགེ་ལེགས་བྱེད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གཏོར་ཟན་བྱ་རྒོད་ཀང་ཀ་སོགས། །དུར་ཁྲོད་བྱ་ནི་གལ་ཏེ་ནི། །སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རྒྱུ་བ་ན། །འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དོན་རིག་པ་ཡིས་ཐིག་འདེབས་ཚེ།
Chinese
哦！ 嗡 噶噶 噶达雅 噶达拉，萨尔瓦 杜斯塔恩 帕特！ 尅拉雅 尅拉雅 萨尔瓦 帕帕姆 吽 吽 吽！ 班杂 尅拉雅 班杂 达若 雅嘉 帕雅 迪 嘎雅 瓦嘎 钦达 班杂 尅拉雅 吽 帕特。以此真言应向四面八方击打。 再次，为了彻底摧毁一切障碍，应观想各自方向的军队、儿子、妻子等眷属的权势者等显现于寺庙中央，或观想其独自安住于有权势之处。以甘露回旋、千忿怒尊、下部矛头的形象，以该真言的意念来钉橛。 然后，观想四方坛城毫无障碍，与修行之友一同，以金刚拳握住墨线，右旋绕行，进行墨线绘制。 然后，上师从火隅面向北方，修行之友从有权势之处面向南方，绘制东方的墨线。 然后，前往风隅，面向南方，从罗刹隅面向北方，绘制西方的部分墨线。 再次，右旋前往风隅，安住于有权势之处，绘制北方的部分墨线。 同样，前往火隅，安住于罗刹之处，绘制南方的部分墨线。 此时，修行者应观察吉祥与不吉祥的征兆。此时，如果比丘或婆罗门前来禅定，则对施主有利，能带来寂静与广大的增长。如果智者前来，则预示着国王的圆满。如果牛前来，则能获得儿子和女儿等。如果盛满的瓶子前来，则财富和谷物等会增长。国王或王族前来，则能获得牛、水牛等。如果带来快乐、容貌姣好的女子前来，则福德将会增长。如果花朵等前来，则名声将会增长。驼背、侏儒、矮子等，肢体残缺或边地之人，如果此时前来，则会带来吉祥，毫无疑问。朵玛、秃鹫、乌鸦等，墓地之鸟，如果出现在上方的天空中，则预示着死亡。当智者以理智绘制墨线时。
English
Oṃ! Gha gha ghātaya ghātala sarva duṣṭān phaṭ! Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ hūṃ! Vajra kīlaya vajra dharod ajñā payati kāya vāka cinta vajra kīlaya hūṃ phaṭ. With this mantra, one should strike in all directions. Again, in order to completely destroy all obstacles, one should visualize the powerful ones, such as the armies, sons, and wives belonging to each direction, appearing in the center of the temple, or visualize them dwelling alone in a powerful place. With the image of swirling nectar, a thousand wrathful ones, and a lower spear, one should drive the stake with the mind of that mantra. Then, visualizing the mandala of the directions without obstacles, together with the companion of practice, holding the thread with a vajra fist, one should perform the drawing of the line by circumambulating clockwise. Then, the teacher, facing north from the fire corner, and the companion of practice, facing south from the powerful place, should draw the eastern line. Then, going to the wind corner and facing south, and looking north from the rakshasa corner, one should draw the western part of the line. Again, going clockwise to the wind corner, dwelling in the powerful place, one should draw the northern part of the line. Similarly, going to the fire corner and dwelling in the rakshasa place, one should draw the southern part of the line. At that time, the practitioner should observe the auspicious and inauspicious signs. At that time, if a monk or brahmin comes to meditate, it is beneficial to the patron, bringing peace and great increase. If a wise person comes, it indicates the perfection of the king. If a cow comes, one will obtain sons and daughters, etc. If a full vase comes, wealth and grains, etc., will increase. If a king or royal family comes, one will obtain cows, buffaloes, etc. If a joyful, beautiful woman comes, merit will increase. If flowers, etc., come, fame will increase. Hunchbacks, dwarfs, midgets, etc., those with deficient limbs or those born in the borderlands, if they come at that time, will bring auspiciousness, without doubt. Torma, vultures, crows, etc., birds of the cemetery, if they move in the sky above, it indicates death. When a wise person draws the line with reason.
Tibetan
།དེ་ཕྱིར་བརྟག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །མི་དགེའི་རྟགས་ནི་བྱུང་བ་ན། །མཁས་པས་ཐིག་ནི་བཤོལ་བར་བྱ། །གང་དུ་ལས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །གལ་ཏེ་ཐིག་ནི་འགོམ་པ་ན། །འོག་ན་དེ་ཡི་རིགས་ཀྱི་ནི། །རུས་པ་ཡོད་པར་མཁས་པས་བཤད། །གཞན་ཡང་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །བློ་ལྡན་རྡོ་དུ་མ་དེ་ནི་གདོན། །གལ་ཏེ་རྡོ་དེ་མ་བཏོན་ན། །ཉེས་པ་ སྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རུས་པའི་ཟུག་རྡུས་ལུས་ནི་མཛེས་བྱེད་ཅིང༌། །སོལ་བའི་ཟུག་རྡུས་མེ་ཡི་འཇིགས་པ་སྐྱེད། །ཐལ་བས་ནོར་བརླག་མི་ཡི་རུས་པས་འཆི། །སྦྲུལ་སོགས་ཟུག་རྡུས་སྣ་ཚོགས་ནད་ལ་སོགས། །རྡོ་བརྡུལ་དང་བྱེ་མ་སེན་མོ་སྐྲ་དང་པ་གས་པ་དང༌། །ཤིང་དང་ཕ་གུ་བཤད་པ་ཕུབ་མ་ལྕགས་དང་ཆོར་མ་སོགས། །ཟུག་རྡུ་རྣམས་ཀྱིས་བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡི། །ཉོན་མོངས་རྣམས་སྐྱེད་དེ་ཕྱིར་ཟུག་རྡུ་ཆུང་ཡང་བརྟགས་ཏེ་གཞོམ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྩིག་པའི་རྨང་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །གཞི་བདག་ཀླུ་ནི་ལེགས་བརྟགས་ཏེ། །ཐོ་རངས་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཕྱིར་བརྐོ། །མོན་གྲེ་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་དང༌། །ཉི་མའི་འགྲོས་ཀྱིས་དབང་པོའི་ཕྱོགས་སུ་མགོ །གཤིན་རྗེར་ཁ་བལྟས་ཀླུ་ནི་ཉལ་འགྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་གཡོན་པ་ཕབ་ནས་སོ། །མགོ་དང་རྒྱལ་མཆུ་རྣམས་ལ་མགོ་བོ་ནི། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་སྟོན་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལུས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། །མི་ཡི་ཆ་བྱད་རོ་སྨད་སྦྲུལ་དང་འདྲ། །དབོ་དང་ནག་པ་ས་གའི་ཟླ་བ་ལ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་ནི་བལྟས་གྱུར་ཏེ། །སྟོབས་ཆེན་ས་གཞི་བཞི་ནི་བདག་པོའི་ཀླུ། །སྔས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ་ཉ་ལ། །སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་བྱི་བཞིན་རྣམས་ལ་ནི། །ཀླུ་ནི་གཞོགས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཆུར་ནི་མགོ་བོ་བསྟན་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཁ་བལྟས་གཞི་ནི་ཐམས་ཅད་ནོན་པར་རོ། །ཀུན་དུ་གལ་ཏེ་ཀླུ་འདི་ཡིས། །སྙིང་གའི་མདུན་དུ་བརྐོས་པ་ན། །སྦྱིན་བདག་གི་ནི་འདོད་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གལ་ཏེ་མགོ་བོར་བརྐོས་ན་ནི། །ཕ་མ་སྙིང་གྲོགས་རྩ་ལག་དང༌། །བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་རྣམས། །ངེས་པར་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྒྱབ་ཏུ་བརྐོས་ན་ནི། །གནས་ཉམས་དགའ་བའམ་ཡང་ན་འཆི། །མཇུག་མའི་ཆ་ཡིས་མྱུར་དུ་ཡང༌། །བ་ལང་མ་ཧེ་སོགས་བརླག་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཆོ་ག་བཞིན་གཡས་སྐོར་གྱིས་སྙིང་གའི་མདུན་དུ་བརྐོས་ནས། ཟུག་རྡུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་སྐྱངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཡས་སྐོར་དུ་རི
Chinese
因此应当观察，不吉祥的征兆出现时，智者应停止画线。如果因业力驱使而不得不画线，智者说，下面有其同类的骨头。此外，如仪轨所说，有智慧的人，许多石头是鬼怪。如果石头不取出，就会产生罪过。骨头的碎屑使身体美丽，煤炭的碎屑产生火的恐惧，灰烬会损失财产，人的骨头会导致死亡，蛇等碎屑会导致各种疾病等。石屑和沙子、指甲、头发和裂开的头皮，木头和瓦片、讲述的灰尘、糠秕、铁和碎石等，这些碎屑会导致束缚和殴打等多种烦恼，因此即使是小的碎屑也要观察并摧毁。然后用事业金刚，按照次第建造墙的基础。仔细观察地神龙，为了早晨增长福德而挖掘。在昴宿星、尾宿星、心宿星、毕宿星的月份，以及太阳的运行中，头部朝向帝释天（东方）。面向阎罗王（南方）的龙会躺卧，所有情况下都要放下左边。头部和王冠等，头部仅仅指向阎罗王（南方）。面向西方，身体的开始部分是人的形状，下半身像蛇。在藏历二月、三月和四月，面向北方。强大的土地四主是地神龙，枕头指向西方，在鱼月（藏历十二月）。在氐宿星、室宿星、奎宿星等月份，龙会侧卧，头部指向水（北方），面向东方，压住所有的地基。总之，如果在这个龙的心口前挖掘，施主所希望的成就无疑会实现。如果挖掘头部，父母、心友、亲戚等，儿子和女儿等，肯定会丧失。如果挖掘背部，会失去地位、欢乐或者死亡。如果挖掘尾部，牛和水牛等会迅速丧失。这样，按照仪轨，右旋挖掘心口前，清除所有的碎屑，然后阿阇黎右旋绕行。
English
Therefore, it should be observed. When inauspicious signs appear, the wise should stop drawing lines. If one is compelled to draw lines due to karma, the wise say that there are bones of its kind underneath. Furthermore, as the ritual says, for the wise, many stones are demons. If the stones are not removed, sins will arise. Bone fragments beautify the body, coal fragments cause fear of fire, ashes cause loss of wealth, human bones lead to death, and fragments of snakes and the like cause various diseases and so on. Stone fragments and sand, nails, hair, and cracked scalp, wood and tiles, told dust, chaff, iron, and gravel, etc., these fragments cause bondage and beatings and many kinds of afflictions, so even small fragments should be observed and destroyed. Then, with the karma vajra, build the foundation of the wall in order. Carefully observe the earth deity Naga, and dig in the morning to increase merit. In the months of Pleiades, Scorpio, Antares, and Rohini, and in the movement of the sun, the head faces Indra (East). The Naga facing Yama (South) will lie down, and in all cases, put down the left side. The head and crown, etc., the head only points to Yama (South). Facing west, the beginning of the body is in the shape of a human, and the lower half is like a snake. In the months of Dvo, Nakpa, and Saga, the face is turned to the north. The four powerful lords of the earth are the earth deity Nagas, the pillow points to the west, in the fish month (Tibetan twelfth month). In the months of Chitra, Revati, and Arcturus, the Naga lies on its side, the head points to the water (North), facing east, pressing down all the foundations. In short, if one digs in front of the heart of this Naga, the desired accomplishments of the patron will undoubtedly be achieved. If one digs at the head, parents, heart friends, relatives, etc., sons and daughters, etc., will certainly be lost. If one digs at the back, one will lose status, joy, or die. If one digs at the tail, cattle and buffalo, etc., will be quickly lost. Thus, according to the ritual, dig in front of the heart in a clockwise direction, clear all the fragments, and then the Acharya circumambulates clockwise.