Tibetan
གས་ལྷ། །གང་གཞན་རྣམས་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང༌། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་རྫོགས་སངས་ཀྱི། །བསྟན་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་དང༌། །སེམས་ཅན་གང་ཞིག་བསྟན་དགའ་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ལྡན་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཆེ་གེ་མོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཅི་ནུས་བྱ་བ་བགྱིད་པར་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ཏེ། །འདིར་ནི་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གདན་ནི་གནོད་པར་མཛད་པའི་རིགས། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་སྙན་གསན་ཕབ་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་བསྟོད་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ནས་ལེགས་པར་བརྟགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པའི་སའི་ཆར་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། མདུན་དུ་ཆུ་གཙང་ཀུ་ཤའི་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པ་དང༌། འོམ་དཱུར་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། དྲི་ཆུ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པ་རྣམས་གཡོན་དུ་རིམ་པས་བཞག་ཅིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནག་པོ་དང་རྩ་བ་མེད་པ། མཆུ་འཕྱང་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་བ་ཆེ་བར་ནས་དང་གྲོ་དང་འབྲས་སོ་བ་དང་མ་ཤ་དར་ ཏིལ་རྣམས་ཏེ་འབྲུ་ལྔ་དང༌། བྲྀ་ཧ་ཏི་དང་ཀ་ཎྜ་ཀ་རི་དང་ཨ་པར་ཛི་ཏ་དཀར་པོ་དང༌། ཧ་ས་དང་ཧ་ས་དེ་བ་རྣམས་ཏེ་སྨན་ལྔ་དང༌། གསེར་དང་དངུལ་དང་མུ་ཏེག་དང་བྱི་རུ་དང༌། མུ་མེན་ཏེ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དྲིའི་ཆུས་གང་བཙུ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་ཡལ་གས་ཁ་བརྒྱན་པ་གོས་ཟུང་གིས་མགྲིན་པ་དཀྲིས་པ། དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་གནས་པ་རང་གི་ལྷའི་མཚན་མས་མཚན་པ། ཡི་གེ་བཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་ནས་གདུགས་དང་བཅས་པར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདག་པོར་ཀུན་ཏུ་བཏགས་ཏེ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་དཀྲིས་པའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་འབྲེལ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་རྩེ་མོ་བཟུང་ནས། སྔགས་པས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་ཏེ་རང་གི་ལྷའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བ་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞི་བདག་གི་བུམ་པ་ཡང་ཇི་ལྟ་བར་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་པ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་སྤེལ་བས་རང་རང་གི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྲོག་ལྡན་ཉ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ནས། བསང་གཏོར་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་ལྔས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བཞིན་པས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། རྒྱ་དང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་བའི་དོང་གྲུ་བཞི་པར་བརྐོས་ལ་དབང་ལྡན་དུ་དེའི་ཚད་དམ། དེའི་ཕྱེད་དུ་ཟླུམ་པོར་བརྐོས་ཏེ་སྲོལ་བཏོད་ནས་གཉིས་ཀ་ལྕི་བ་དང་ས་དང་ཆུ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུག་གོ །དེ་ནས་ཨརྒྷ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་ནས་དོང་གྲུ་བཞི་པར་གོ་རིམས་བཞིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །དེར་ཤར་རམ་བྱང་དུ་བ་ལྟས་ཏེ་ཉ་རྣམས་འཕྱོ་བ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་འཁོར་དང་བཅས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་སྦུབས་ཕྱེ་སྟེ་དོང་ཟླུམ་པོར་ཆུ་བཏང་ངོ༌། །དེའི་ཆུའི་བསྐོར་ཕྱོགས་བརྟག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་གཡས་སྐོར་དུ་འབབ་ན་ དེར་དགེ་སློང་བརྟུལ་ཞུགས་དམ་པ་ཡོན་ཏན་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཀླུ་མ་ལུས་པ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེར་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཡལ་ག་རྣམས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཛཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཛཾ་གུ་ལི་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་སེར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་དཀར་པོ། གདེངས་ཀ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཅན། རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རང་སྣང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་དང་མདའ་འཛིན་པ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་གཞུ་དང་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་ཅན། སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟའ་དང་བཅས་པའི་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མའི་གདན་དང་འོད་ཅན་བསྒོམས་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཛཾ་གུ་ལིའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ས་འོག་ཏུ་དམིགས་ནས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ས་གཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་ལྟད་མོ་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཏམྦོ་ལ་དང་དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་དང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་མགུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཤིང་ངམ་སེང་ལྡེང་གི་རང་བཞིན་ལས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སོར་གྱི་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་སྟེང་དང་འོག་རྩེ་ལྔ་བ་དང་རྩེ་གཅིག་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུགས་པ་མེ་ཏོག་དང་སྐུད་པ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་གདབ་པར་བྱ
Chinese
གས་ལྷ། 祈祷。 以及其他诸位和世间守护者， 诸神以及圆满正觉者， 安住于教法之中的众生， 以及任何喜爱教法的有情， 请具金刚之眼的诸位垂听。 金刚持我某某， 为了净化众生，如仪轨一般， 尽力而为。 因此，请以慈悲之心关注我和弟子， 愿此处所有眷属， 都能免受坐垫的损害。 如是念诵三遍，使其听闻，并如法供养和赞颂。 之后，在经过仔细观察和非常平坦的地面上，舒适地坐下。面前放置装有净水和吉祥草束的容器，以及装有香草的容器，以及装有香水和白花的容器等，所有经过加持的器皿依次放在左边。具备三摩地（梵文：samādhi）的瑜伽士应特别安住于宝瓶之中。其中，对于黑色且无根，嘴唇下垂，颈长腹大的宝瓶，装入大麦、小麦、稻米、豌豆、绿豆、丝绸、 芝麻等五谷。以及苦茄（梵文天城体：बृहती，梵文罗马音：bṛhatī，汉语字面意思：大）、刺茄（梵文天城体：कण्टकारी，梵文罗马音：kaṇṭakārī，汉语字面意思：刺）、白花蝶豆（梵文天城体：अपराजिता，梵文罗马音：aparājitā，汉语字面意思：不败）、诃子（梵文天城体：हर，梵文罗马音：hara，汉语字面意思：夺取）和诃黎勒（梵文天城体：हरीतक，梵文罗马音：harītakī，汉语字面意思：诃梨勒）等五药。以及黄金、白银、珍珠、珊瑚、 琥珀等五宝。充满香水，以乌孜达拉等树枝装饰瓶口，用双层丝绸缠绕瓶颈。将其安放在法生之中，以自己本尊的名号命名。从种子字（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉语字面意思：വം）中化现出珍宝的自性，制成伞盖，普遍认为是具有眷属的主尊。放置在用花环缠绕的金刚胜幢宝瓶之上，左手握拳，抓住与金刚相连的花环的顶端。念诵者将三个字（嗡啊吽）与自己的本尊咒语结合起来，念诵一百零八遍。同样，其他的坛城宝瓶也按照同样的仪轨，以各自本尊的名号命名，并由坛城本尊加持，各自的咒语与三个字（嗡啊吽）结合，明显地念诵七遍。同样，对于地基主的宝瓶，也如是按照各自的名号命名，与三个字结合，各自的咒语与三个字结合
English
ga lha. Prayer. And to all other beings and protectors of the world, Gods and perfect Buddhas, Beings who abide in the teachings, And any sentient beings who delight in the teachings, May those with vajra eyes listen. Vajra holder, I, so-and-so, For the sake of purifying beings, according to the ritual, I will do what I can. Therefore, please attend to me and my disciples with loving-kindness, May all the retinues here, Be free from harm to the seat. Thus, recite three times, let them hear, and offer and praise accordingly. Then, after careful examination and on a very even ground, sit comfortably. In front, place containers filled with clean water and bunches of kusha grass, as well as containers filled with fragrant herbs, and containers filled with perfume and white flowers, etc. All the blessed vessels are placed in order on the left. The yogi who possesses the three samadhis should especially abide in the vase. Among them, for the black and rootless vase with drooping lips, long neck, and large belly, fill it with barley, wheat, rice, peas, mung beans, silk, sesame, etc., the five grains. And Brihati (Sanskrit: बृहती, bṛhatī, meaning: large), Kantakari (Sanskrit: कण्टकारी, kaṇṭakārī, meaning: thorny), white Aparajita (Sanskrit: अपराजिता, aparājitā, meaning: undefeated), Haritaki (Sanskrit: हरीतक, harītakī, meaning: Haritaki), and Haritaki (Sanskrit: हरीतक, harītakī, meaning: Haritaki), the five medicines. And gold, silver, pearl, coral, amber, the five precious gems. Fill with fragrant water, decorate the mouth with branches such as Uzutala, wrap the neck with double silk. Place it inside the Dharma origin, named with the name of your own deity. From the seed syllable (Tibetan: བཾ་, Sanskrit: वं, vaṃ, meaning: vaṃ) emanate the nature of jewels, make a parasol, and universally regard it as the lord with retinue. Place it on top of the Vajra Victory Banner vase wrapped with garlands of flowers, hold the top of the garland connected to the vajra with the left fist. The reciter combines the three syllables (Om Ah Hum) with his own deity's mantra and recites it one hundred and eight times. Similarly, the other mandala vases are also named with the names of their respective deities according to the same ritual, and blessed by the mandala deities, their respective mantras are combined with the three syllables (Om Ah Hum), and recited clearly seven times. Similarly, for the vase of the earth deity, also name them according to their respective names, combine them with the three syllables, their respective mantras are combined with the three syllables.
Chinese
念诵此真言。对于一切有生命的鱼类，依次特别安置好后，进行烧香和布施等，用五种供品如法供养，摇着铃铛赞颂。然后，行事之人观想为驱除障碍的形象，挖掘宽深各两肘的四方形坑，若有权势，则按此尺寸，或按其一半的尺寸，挖掘圆形坑，开创后，都用黏土和泥土及水涂抹。然后给予阿阇等，在四方形坑中，依次倒入以尊胜佛母等宝瓶中的水。在那里，观察向东或向北，当鱼儿漂浮时，就希望寺庙及其附属设施迅速建成。然后打开其孔隙，将水倒入圆形坑中。应观察水的流向。如果水向右旋转流动，那里必定会出现持戒清净的比丘和功德。之后，为了降伏所有龙族，用乳汁树的树枝覆盖那里，观想从位于太阳上的种子字ཛཾ་（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，字面意思：藏文种子字）变化而来的金刚，由此生出黄色的、面容有黄色、黑色和白色的、以七蛇冠装饰、持有珍宝顶饰的、根本二臂以自生手印相拥的金刚橛佛母，右边两只手拿着金刚和箭，左边两只手拿着弓和带有忿怒印的绳索，以各种衣物和化身饰品庄严，观想其坐在太阳座上，光芒四射，自己也观想成金刚橛佛母的形象，观想地下是各种金刚自性的土地。此时，也要让观看的人们因得到槟榔、香花和檀香等而感到满意。然后，为了守护，从供施的树木或降香树的自性中，按善逝八指的尺寸，在上下两端制作五股或一股的金刚杵形象，涂上红檀香，对花朵、丝线和芥子等，念诵驱除障碍的真言一百零八遍后，钉入。
English
Recite this mantra. After properly arranging everything for all living fish, perform incense offerings and donations, and make offerings with the five offerings, praising while ringing the bell. Then, the person performing the action should visualize himself as the form of dispelling obstacles, and dig a square pit that is two cubits wide and deep. If one has power, dig a round pit of that size, or half that size, and after creating it, smear both with clay, earth, and water. Then, give argha and so on, and in the square pit, pour water from the vases of the victorious goddess and others in order. There, observe whether it faces east or north, and when the fish float, one hopes that the temple and its associated facilities will be completed quickly. Then open its cavity and pour water into the round pit. The direction of the water flow should be observed. If the water flows clockwise, then virtuous monks with pure vows and qualities will surely arise there. After that, in order to subdue all the nagas, cover the area with branches of milky trees, and visualize the vajra arising from the seed syllable ཛཾ་ (Tibetan: ཛཾ་, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, literal meaning: Tibetan seed syllable) residing in the sun, from which arises Vajrakilaya, yellow in color, with a yellow, black, and white face, adorned with seven snake crests, holding a jewel diadem, the two root arms embracing in the self-arisen mudra, the two right hands holding a vajra and an arrow, the two left hands holding a bow and a lasso with a threatening mudra, adorned with various clothes and emanated ornaments, visualize her sitting on a sun seat, radiant with light, and also visualize oneself as the form of Vajrakilaya, visualizing the ground beneath as the nature of various vajras. At that time, also satisfy the spectators by giving them betel nuts, fragrant flowers, sandalwood, and so on. Then, for the purpose of protection, from the nature of the offering tree or the sandalwood tree, make a vajra image with five or one prongs at the top and bottom, measuring eight fingers of the Sugata, smeared with red sandalwood, and recite the mantra for dispelling obstacles one hundred and eight times over the flowers, threads, and mustard seeds, and then drive it in.