Tibetan
ས་གྲུབ་པས་ན། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་པ་ཡི་བློ། །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་འགྲོ་བ་ཡི། །དོན་བྱེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག །དེ་བས་འདི་ལྟར་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ་རང་གསལ་རང་བཞིན་ཏེ། མཆོག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་རབ་ཏུ་རྒྱུན་ཆུད་པ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བའི་སྐུ། །དཔེ་མེད་པ་ཡི་བདེ་གང་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་ནི། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འདི་ལྡན་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་བཞི་པ་ནི་བསྒྲུབ་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ནི་ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བརྗོད་དོ། །ཁ་ཅིག་སླར་ཡང་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན་པར་སྨྲ་སྟེ། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་ན་བླ་མའི་མན་ངག་གིས་སོ་སོར་བདག་ཉིད་རིག་ཅིང༌། མཆོག་དགའ་དང་དགའ་བྲལ་གྱི་དུས་སུ་གནས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཅིག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཕྱག་དང་ཞལ་དང་ཁ་དོག་དང༌། དབྱིབས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲི་མ་ལས་གྲོལ་བ། ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་རྫོགས་པའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་བྱེད་པ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་རྟོག་པ་མེད་ཀྱང་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། གསལ་བ་ཟག་པ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཙམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་བླང་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་རྟག་ཏུ་ཤར་བའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་ཙམ་རྣམ་པར་ལོག་པས་ཐོབ་པར་བྱའོ། །མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྫོགས་པར་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་ངེས་པར་གདམས་ངག་ངན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐག་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཅི་ལུང་གིས་བསྒྲུབས་པས་སམ། དགག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་སམ། དེ་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཚོགས་པ་ཡོད་པས་སམ། དེ་གཅིག་པུ་འདོད་པ་སྲིད་པས་སམ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དུས་ན་དེ་ཙམ་རབ་ཏུ་སྣང་བས་སམ། མན་ངག་བརྒྱུད་པ་ལས་འོངས་པ་ཡིན་ཞེས་བརྟག་པ་བདུན་ནོ། །ཁྱེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཙམ་ལ་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ལ་སླར་ཡང་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། བརྟགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་གསོལ་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་འདི། །མཆོག་གི་བདེ་བ་དམ་པར་འདོད། །རྫོགས་པའི་བསྒོམ་པ་དམན་པ་ལ། བསྐྱོད་པ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཀྱེ་མ་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉམས། །ལུས་ཀྱི་དངོས་མེད་གང་ལས་བདེ། །བདེ་བ་སྨྲ་བ་མི་འཐད་དོ། །ཁྱབ་བྱ་ཁྱབ་བྱེད་དངོས་པོ་ཡིས། །བདེ་བས་འགྲོ་བ་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་མེ་ཏོག་ལ་བརྟེན་དྲི། །མེ་ཏོག་མེད་པས་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཟུགས་སོགས་མེད་པས་ན། །བདེ་བ་ཉིད་ནི་དམིགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་དང་ལྡན་པ་སྒོམ་པ་འདི་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་བདོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་དགོས་པ་ཡོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཞིག་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ས་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་བ། ལུས་དང་བཅས་པ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལགས་སམ། འདི་ནི་བདེན་ཏེ་འདི་ཉིད་ནི། །སྟོན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །ཁྱབ་བདག་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུར་ལྡན། །དེ་ནི་ཇི་ལྟར་མི་འདྲ་བའི། །རྒྱུ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་མ་བརྗོད་ཅིག །བསྒྲུབ་བྱ་བརྗོད་ནས་འདི་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །ལྟ་བ་ལས་དམན་གྱུར་པ་རྣམས། །བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཚོལ་འདོད་ལ། །བདག་ཏུ་ལྟ་བས་གསལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་འདི་བསྟན། །དེ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་གྲགས། །ཐབས་ཡིན་བདེ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །སངས་རྒྱས་ང་རྒྱལ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཡུན་མི་རིང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རྒྱ་ཆེས་པས་འཇིགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལུས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་ པ་ལ་ཐུག་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་བདག་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདག་གིས་ཇི་སྲིད་བྲི་བར་བྱ། །ངག་འདི་དག་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བདེ་བ་ཉིད་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ཡང་རང་རིག་པའི་ཚ
Chinese
因此，当大地成就时，恒常不衰的智慧，直至虚空边际的众生，全心投入利益他们的事业。因此，要知道这样具足身相、与智慧相拥的自明自性，以无上的大悲周遍滋润，以及远离一切分别的色身，无与伦比的安乐，即是所依与能依的自性，我向具足能仁王七支者顶礼。此具足七支的第四支是所要成就的。此即被称为大手印的成就。有些人又说，像这样也是所要成就的，在智慧和觉性的力量之时，以上师的口诀各自认识自性，处于胜喜和离喜之时，一切法唯一俱生，脱离手、面、颜色和形状等一切相的垢染，如同虚空般无边，圆满了如来功德宝藏的自性，利益所有众生，成为世俗谛的圆满受用身和化身二者的所依，如同如意宝般，虽无分别却能成办一切显现欲求之事，无始无终，如幻如梦，远离一切戏论，光明无漏，仅仅是大乐的自性。应当取舍一切如来的法身自性。此亦因恒常显现之故，仅仅是颠倒无明而获得的。即使是空无，也要以修习的力量来圆满。这必定是恶劣的口诀，所以要远远地抛弃。像这样，仅仅是大乐，就是所要成就的，这又何须以教证来成立呢？不是所要否定的吗？因为有能令其唯一圆满的眷属吗？因为仅仅是欲求它就是可能的吗？因为在智慧觉性的时刻，仅仅是如此显现吗？因为是从口诀传承中而来，这是七种观察。你们仅仅对安乐作唯一的教证成立是不行的，而且反而会造成损害，这是两种观察中所说的国王，金刚藏所祈请的，圆满次第的……
English
Therefore, when the earth is accomplished, the wisdom that never declines, reaching to the edge of the sky for the sake of beings, wholeheartedly engages in benefiting them. Therefore, know that this self-luminous nature, endowed with form and embraced by wisdom, is supremely moistened by great compassion, and the form body free from all distinctions, the incomparable bliss, is the nature of the support and the supported. I prostrate to the one who possesses the seven limbs of the King of Sages. This fourth of the seven limbs is what is to be accomplished. This is said to be the accomplishment of the Great Seal. Some say again that this is also what is to be accomplished, at the time of the power of wisdom and awareness, recognizing one's own nature individually through the oral instructions of the guru, abiding in the time of supreme joy and joylessness, the sole co-emergent of all dharmas, freed from the defilements of all aspects such as hands, faces, colors, and shapes, like the limitless sky, the nature of the complete treasure of the qualities of the Tathagatas, benefiting all beings without exception, becoming the support for both the complete enjoyment body and the emanation body in the relative truth, like a wish-fulfilling jewel, although without conceptualization, accomplishing all that is manifestly desired, without beginning or end, like an illusion, free from all elaborations, clear and without outflows, merely the nature of great bliss. One should take on the nature of the Dharma body of all the Tathagatas. This, too, is to be attained by merely reversing ignorance because it is constantly manifest. Even if it is emptiness, it is to be perfected by the power of meditation. This is definitely a bad instruction, so it should be abandoned far away. Like this, merely great bliss is what is to be accomplished, why is it necessary to establish this with scriptural authority? Is it not what is to be negated? Because there is a retinue that makes it uniquely complete? Because merely desiring it is possible? Because at the time of wisdom and awareness, it merely appears as such? Because it comes from the lineage of oral instructions, these are the seven examinations. It is not permissible for you to establish only bliss as the sole scriptural authority, and it will instead cause harm, as the king said in the two examinations, as Vajragarbha requested, the perfection stage of...
Chinese
此瑜伽，视为殊胜之乐之至要。对于低劣的圆满禅修，何须行动？世尊所说：唉呀，以信心之力，大菩萨亦会退转。身体的无实有何乐？说乐不应理。能遍及所遍及之事物，乐即遍及众生。如花之香依于花，无花则不可得。如是，无色等，则乐亦不可缘。如是等等。如是，金刚帐中亦云：何以世尊具有身体而修持？世尊言：秘密主，有必要。世尊，何所言？世尊言：即是佛。佛是怎样的？世尊言：即是遍知一切相。金刚手请问：具有身体者，是世尊吗？此乃真实，此即是，三十二相之导师，具八十随好之遍主。彼如何不异？以何因如何成为所证？是故，大菩萨不应如是说无相之菩提等等。说所证后，亦说在此之证法。于见解中低劣者，欲求我见，为使我见明显，胜者示此空性。是故，坛城称为轮。是方法，是乐之证法。以佛慢之结合，不久即可成佛。如是等等。吉祥胜乐金刚等，亦因过于广大而畏惧，故未书写。行、行持、无上瑜伽及无余瑜伽，无上续之善分别，皆归于吉祥密集金刚，是瑜伽之乘一切圆满受用身之自性，是世尊之种姓之所依。我当如何书写？此等语亦是正直之义。不应如是说。乐即是色等之相。轮亦是自明之性。
English
This yoga is considered the essence of supreme bliss. For inferior complete meditation, what need is there for action? The Blessed One said: Alas, even great Bodhisattvas may regress due to the power of faith. What happiness is there in the non-reality of the body? It is unreasonable to speak of happiness. Through objects that can pervade and be pervaded, happiness itself pervades beings. Just as the fragrance of a flower depends on the flower, it cannot be obtained without the flower. Likewise, without form and so on, happiness itself cannot be an object of focus. So on and so forth. Similarly, it is also taught in the Vajra Tent: Why does the Blessed One, possessing a body, practice? The Blessed One said: Secret Lord, there is a need. Blessed One, what is said? The Blessed One said: It is Buddhahood itself. What kind of Buddha? The Blessed One said: It is the all-knowing of all aspects. Vajrapani asked: Is the one with a body the Blessed One? This is true, this is indeed, the teacher with the thirty-two marks, the pervasive lord endowed with eighty minor marks. How is that not different? How does it become something to be accomplished by what cause? Therefore, great Bodhisattvas should not say things like the formless Bodhi, and so on. After stating what is to be accomplished, the method of accomplishment is also stated here. Those who are inferior in view, desiring to seek the view of self, for the sake of clarifying the view of self, the Victorious One taught this emptiness. Therefore, the mandala is called a wheel. It is the method, it is the method of accomplishing bliss. Through the union of Buddha's pride, one can quickly become a Buddha. So on and so forth. The glorious Chakrasamvara and others, too, were not written down due to fear of being too extensive. Action, conduct, Anuttarayoga, and the complete separation of the tantras of Anuttarayoga, all culminate in the glorious Guhyasamaja, which is the nature of the enjoyment body, complete in all the vehicles of yoga, and is the abode of the lineage of the Blessed One. How should I write as much as possible? These words are also of straightforward meaning. It should not be said like that. Happiness itself is the aspect of form and so on. The wheel is also the nature of self-awareness.