Tibetan
དབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲི་བྷུར་བྷུ་བཿཨ་མྲྀ་ཏཱ་བྷཾ་ཀཱི་ལ་ཡ་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་རུང་སྟེ། ཧཱུཾ་ཕཊ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཁ་དོག་ནག་པོར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པར་བསྒོམས་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་པ་སྔགས་འདིས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀྵི་བྱ་ཀཱི་ལ་ཡ་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ ཀྱང་རུང༌། ཧཱུཾ་ཕཊ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དྲག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །གདབ་པར་བྱ་བ་དང་ཕུར་བུ་དང་འདེབས་པར་བྱེད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པས་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དྲག་པོའི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་གཉིས་པར་བསྒོམ། ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔ་རྣམས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱི་བོ་དང་ལྐོག་མ་དང་ཐུགས་ཀ་དང་ལྟེ་བ་གསུམ་འདུས་གསང་བ་རྣམས་སུའོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། འཁོར་ལོ་ཡང་དག་ལེགས་བྲིས་ལ། །སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གཞུང་གི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཚོན་རྩི་དགྱེ་བ་དང༌། མཚན་མ་དགོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང༌། འོད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་ས་གཞི་བའི་ལྕི་བས་བྱུགས་ལ་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་གཏོར་ལ་བུམ་པ་རྣམས་གཞན་དུ་བཞག་སྟེ། བླ་རེས་ལ་སོགས་པ་བྲེ་བ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང༌། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པས་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་སྟན་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སློབ་དཔོན་ཤིན་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་པ་ཡན་ལག་དྲིས་བྱུགས་པ་ཕྲེང་བ་དང་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྷ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་འདུག་སྟེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་བུད་མེད་ཡོད་པར་གྱུར་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་རང་འོད་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ནས་སྙིང་པོ་འོད་ཀྱིས་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་སྟེ། ཞུ་བར་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་ལམ་ནས་བཏོན་ཏེ། སྤྲུལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་གདན་བཅུ་དགུ་ལ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་མདོག་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་བཅུ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ནས་དེར་སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཆོ་གས་ཞུགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་འོག་ཏུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱུང་སྟེ་རང་གི་མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་སྐྱེས་བསྐྱོང་པའི་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ངོས་ལ་བཞག་ཅིང་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས་པའི་བགེགས་རྣམས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བསྐྲད་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཁ་གྱེས་པའི་མཚམས་ཡིད་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བརྟན་པར་གྱུར་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པྲ་བཱ་ར་སངྐཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་ཡིས་དེ་ལ་ཨརྒྷ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཞབས་བསིལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོས་པས་མཆོད་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ལ་སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོའི་བྱ་བའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་མདུན་ན་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱན་མཎྜ་ལ་བྷནྡ་ཡཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབི་གྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་
Chinese
应当橛刺。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），赫利（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），布尔布瓦（藏文：བྷུར་བྷུ་བཿ，梵文天城体：र्भुवः，梵文罗马拟音：bhurbhuvaḥ，汉语字面意思：布尔布瓦），阿弥利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏཱ་，梵文天城体：अमृता，梵文罗马拟音：amṛtā，汉语字面意思：甘露），本（藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：本），基拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛）及其眷属诸尊亦可。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。无量光及其眷属诸尊之忿怒成就法。不动佛与宝生佛，以及不空成就之结合。观想黑色之坛城，以此等之族类及甘露所浸之橛，以此咒橛刺：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），班杂拉匝阿克西比亚基拉亚（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀྵི་བྱ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रराज अक्षोभ्य कीलाय，梵文罗马拟音：vajrarāja akṣobhya kīlāya，汉语字面意思：金刚王阿閦鞞橛），及其眷属诸尊亦可。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。不动佛与宝生佛及不空成就之忿怒成就法。橛刺及橛，以及橛刺者，对此等一切皆应无执着而行，否则不能成就。于忿怒成就之时，应观想诸如来之顶严为金刚萨埵。诺莫嘉波（藏文：གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་）亦观想为诸如来之第二顶严。或者观想金刚持于诸佛之五处，即顶门、后颈、心间、脐间、三合处及秘密处。此后，从“瑜伽誓言殊胜”等开始，到“轮圆满善绘”等，此等经文之意义如下：颜料涂抹及绘制标志等圆满，以及金刚墙和光芒围绕之外，坛城房屋之地面以土重涂抹，并以香水洒之，散布花朵，瓶子等放置于他处，幡幢等悬挂，五种供养及内外之供养应广为供养。其仪轨如下：于东方之门，于极佳之垫子上，阿阇黎沐浴后，以香涂身，以念珠及衣服装饰，面向本尊而坐。若有年满十二，具足经中所说之相之外界女子，则应与之平等入定，以三摩地之结合来成就坛城。其次第如下：于修作粉末坛城时，修法之仪轨。
English
One should fix with a stake. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hrīḥ（藏文：ཧྲི་，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）, Bhurbhuvaḥ（藏文：བྷུར་བྷུ་བཿ，梵文天城体：र्भुवः，梵文罗马拟音：bhurbhuvaḥ，汉语字面意思：布尔布瓦）, Amṛtā（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏཱ་，梵文天城体：अमृता，梵文罗马拟音：amṛtā，汉语字面意思：甘露）, Bhaṃ（藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：本）, Kīlāya（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛） and the deities of its lineage are also acceptable. Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. The wrathful accomplishment method of Amitābha and the deities of his lineage. By the union of Akṣobhya and Ratnasambhava, and Amoghasiddhi, meditate on the maṇḍala in black color, and fix this stake of their lineage and nectar with this mantra: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Vajrarāja Akṣobhya Kīlāya（藏文：བཛྲ་རཱ་ཛ་ཨ་ཀྵི་བྱ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रराज अक्षोभ्य कीलाय，梵文罗马拟音：vajrarāja akṣobhya kīlāya，汉语字面意思：金刚王阿閦鞞橛）, and the deities of its lineage are also acceptable. Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, Phaṭ（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）. The wrathful accomplishment method of Akṣobhya, Ratnasambhava, and Amoghasiddhi. One should perform the fixing, the stake, and the one who fixes without any attachment to all these; otherwise, it will not be accomplished. During the time of wrathful accomplishment, one should meditate on Vajrasattva as the crown ornament of the Tathāgatas. Nodmjé Gyalpo（藏文：གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་） is also meditated upon as the second crown ornament of the Tathāgatas. Alternatively, one should meditate on Vajradhara in the five places of the Buddhas, namely, the crown of the head, the back of the neck, the heart, the navel, the three junctions, and the secret place. Then, starting from "The Supreme Yoga Vow," and ending with "The Wheel is Well-Drawn," the meaning of these texts is as follows: The completion of painting colors and drawing symbols, as well as the Vajra fence and the outside surrounded by light, the ground of the maṇḍala house is smeared with heavy earth, sprinkled with incense water, scattered with flower petals, and the vases are placed elsewhere. Banners and the like are hung, and the five offerings and the outer and inner offerings should be offered extensively. Its ritual is as follows: At the eastern gate, on a very good cushion, the teacher, having bathed thoroughly, anointed his limbs with fragrance, adorned with rosaries and clothes, sits facing the deity. If there is an external woman who is twelve years old and possesses the characteristics described in the tantras, then one should enter into sameness with her, and accomplish the maṇḍala with the union of the three samādhis. Its order is as follows: When accomplishing the maṇḍala of colored powders, the ritual of the accomplishment method.
Chinese
次第如最初之加行而行，其后于自光之莲花中，以意生起宫殿，迎请心要光明之如来众融入自身。从融化之金刚道中取出，于化身宫殿中所住之种种莲花上，安住于月轮与日轮上之十九座垫，观想为具有自部颜色之菩提心明点之形相，由此完全转变，从轮之主尊种子字所生之十九尊本尊之自性，如是思维所说之坛城，并以令学人进入其中之仪轨进入。于获得一切灌顶之后，获得随许，如是取出，将自身之印置于如是之位置，持金刚与莲花，以啪（藏文：ཕཊ།）之音声迎请智慧坛城。置于坛城之轮面上，并以金刚橛等诛法驱逐与持轮者一同到来之魔障，观想金刚橛口张开之界限，以意于瞬间稳固。之后，以此“嗡啊芒扎瓦热桑嘎热扎德叉吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པྲ་བཱ་ར་སངྐཱ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།）”供养阏伽。以此“嗡啊芒巴当扎德叉吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་པ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ།）”供养洗足水。之后，以眼母等作广大供养，并以“不动者是（藏文：མི་བསྐྱོད་པ་ནི་）”等赞颂，门者们行门之事业。念诵“嗡啊亚曼达嘎日达嘉纳曼达拉阿嘎日夏亚匝吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜལ་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ།）”的同时，以面前所住之轮，以阎魔敌之光芒勾招。以“嗡啊扎嘉南达嘎日达嘉纳曼达拉扎贝夏亚吽吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།）”令智慧坛城进入誓言坛城。以“嗡啊班玛南达嘎日达嘉南曼达拉班达扬班吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱན་མཎྜ་ལ་བྷནྡ་ཡཾ་བཾ་ཧཱུཾ།）”系缚誓言坛城与智慧坛城。以“嗡啊比格南达嘎日达嘉纳曼达拉多夏亚火吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབི་གྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏྟ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏོ་ཥ་ཡ་ཧོཿཧཱུཾ།）”令甘露充满之光芒，令坛城众显现面向赐予成就。将智慧坛城与誓言坛城合二为一，智慧萨埵亦于坛城之
English
The sequence proceeds as with the initial application. Then, within a lotus of self-radiance, mentally create a palace, and invite the assembly of Tathagatas, drawn by the essence of light, to enter your own body. Extract them from the melting vajra path and, within the emanation palace, upon the various lotuses, on the nineteen seats situated on the moon and sun, contemplate them as the form of bodhicitta bindus possessing the color of your own lineage. From this complete transformation, the nature of the nineteen deities arising from the seed syllables of the wheel's lord, contemplate the mandala as described, and enter it through the rite of admitting disciples. After receiving all empowerments, receive the subsequent permission, extract them as before, place your own seal in its appropriate place, and, holding the vajra and lotus, invoke the wisdom mandala with the sound of Phat. Place it on the wheel face of the mandala, and dispel the obstructing forces that come with the wheel-holder through methods such as Yamantaka, and contemplate the boundary where the vajra stakes are spread open, becoming stable in an instant with the mind. Then, with this "Om Ah Mam Prawara Sangkara Pratitsa Hum," offer argha to it. With this "Om Ah Mam Patyam Pratitsa Hum," offer water for washing the feet. Then, offer extensively with offerings such as the eye-mother, and praise with "The Immovable One is," etc., and the doorkeepers perform the work of the door. While reciting "Om Ah Yamantaka Kritta Jnana Mandala Akarshaya JAH Hum," draw in the wheel residing in front with the rays of Yamantaka. With "Om Ah Prajnantaka Kritta Jnana Mandala Prabeshaya Hum Hum," cause the wisdom mandala to enter the samaya mandala. With "Om Ah Padmantaka Kritta Jnana Mandala Bhandayam Bam Hum," bind the wisdom mandala to the samaya mandala. With "Om Ah Vighnantaka Kritta Jnana Mandala Toshaya Hoh Hum," cause the nectar-filled rays to turn the mandala beings manifestly towards bestowing siddhis. Having made the wisdom mandala and the samaya mandala into one, the wisdom sattva also within the mandala