Tibetan
ང་པོ་མ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རིགས་པས་བསལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་དགོས་པ་ཅུང་ཞིག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ས་བོན་ལས་མྱུ་གུ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལས་འབྲས་བུ་འགྲུབ་པ་མ་མཐོང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྒོམ་པ་མ་གཏོགས་པས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔོན་མར་གོམས་པ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དུ་ན་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཁོ་ན་འདས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་གང་གི་ཚེ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་མ་མགུ་བ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་རྩེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་དུས་དེ་ན་གང་གི་ཚེ་ཁ་ལའོ་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ཡན་ལག་མཆོག་ལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ཏེ་མི་ནུས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ཡན་ལག་མཆོག་ ལ་རེག་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ནུ་མ་གཉིས་ལ་རེག་པ་མ་ཡིན་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡན་ལག་གཞན་དམིགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མུན་པ་དག་ཏུ་དགའ་མའི་གཟུགས་དམིགས་པ་མེད་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་འདི་སྐད་དུ། བདག་ཀྱང་མཚན་ཕྱེད་ན་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་དགའ་མའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མིག་དང༌། ཁ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ་རྒྱབ་ལ་སོགས་པ་མ་མཐོང་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་དགའ་མའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ཁང་པ་བརྩིག་པ་ན་ཀ་བ་དང་པོ་བཙུགས་པའི་ཚེ་ཀ་བ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང་སྐད་ཅིག་མས་ཁང་པ་བརྩིགས་པ་མ་ཡིན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པ་ཡང་དག་གིས་ཁང་པ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་མེད་མོད་ཀྱི། འཇིག་རྟེན་ལ་ཡུལ་གྱི་བཟང་མོའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་སྒོ་ནས་བརྟེན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་བདེ་བ་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཡང་དེ་དག་གི་སྐྱེས་བུའི་དོན་མཆོག་གི་ངོ་བོ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལྷ་ཉིད་སྒོམ་པའི་དུས་ན་ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མི་སྣང་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པས་དོན་བསྒྲུབས་ལ། བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན་དབང་པོའི་གཞུ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཉིད་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་དུ། དེ་ཕྱིར་ཡང་དག་ཡང་དག་མིན། །གང་དག་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པ་ལས། །བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ནི་རྫོགས་པ་ན། །དེ་གསལ་མི་རྟོག་བློ་འབྲས་ཅན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་བསྒོམས་པ་ན། ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པ་དེའི་ཚེ། བསྒོམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན། །དེ་གསལ་མི་རྟོག་བློ་འབྲས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚད་མའི་འཁོར་ལོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སློབ་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པའི་བཀའ་ཡང་ཇི་ལྟར་ འཐད། དེ་བས་ན་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་པ་མཐོང་བའི་དུས་ན། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རྒྱུ་མ་དང༌། རུས་པ་དང༌། རྐང་དང་རྩ་རྒྱུས་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་དམིགས་ཀྱང༌། འཇིག་རྟེན་པ་བུད་མེད་མཐོང་བ་དང་རེག་པ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། དེ་དག་གི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་རྫོགས་པར་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཉིད་བསྒོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྨྲས་པ་ཅི་ལྷའི་རྣམ་པ་གོང་བུ་དང༌། རིལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བརྫུན་པའི་ངོ་བོ་བསྒོམ་པའི་འབད་པས་ཅི་ཞིག་བྱེད། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་མཆོད་པ་ལས། གླང་པོ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ། སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་བསྒོམས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། ཀྱེ་མའོ་རྨོངས་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྨོངས་པ་ལ་བརྟན་པོ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་གྲོས་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་ལ་གུས་པས་ཆོག་གོ །ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་འཐུང་བའི་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལ་སོགས་པར་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་འཐུང་བའི་དུས་ཀྱི་འོ་མ་ལ་སོགས་པར་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། གཉིད་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འཆི་བའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་གསལ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དག་གོང་དུ་སྨོས་པར་རིག་པས་དཔྱད་མི་བཟོད་ཅིང༌། དེ་དག་རྨོངས་པའི་བློ་ཅན་དག་གིས་རྟོགས་པ་ཙམ་གྱིས་སྦྱར་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྟེ་ཡང་སྲིད་ཅེས་བྱ
Chinese
我不是，仅仅是空性，因为已经被前面所说的道理所破除了。然而，仅仅是成为虚空自性的空性，也不能成办任何少许的需要，就像从种子中生出苗芽一样，没有见到从虚空中成就果实，因为虚空是具有远离一切能力的体性。除了修习之外，也不能成就大手印，因为没有因的缘故，那些一切都将成为佛陀本身。所有俱生瑜伽母的过去等智慧，也是前世串习所致，否则所有的女人都会具有过去等智慧。然而，当行者们与极其美丽的女子一同生起欢喜，体验嬉戏的快乐时，当行者进行“卡拉喔”时，并非触及最胜之肢，因为这是不可能的。当触及最胜之肢时，并非触及双乳，同样，对于其他所缘之肢也应当这样说。即使在黑暗中没有见到爱人的身形，世间人也会这样说：我也在半夜享用了具有身形等功德的爱人的一切肢体。同样，当见到可爱的眼睛和嘴唇等时，即使没有见到背部等，世间人也会说已经完全见到了爱人的一切形态。同样，当建造房屋时，当立起第一根柱子时，没有第二根和第三根柱子等，也不是一瞬间就建造完成房屋，但世间人也会说已经见到房屋完全建成了。同样，对于饮食等行为也应当这样说。因此，像这样在享用妻子等时，虽然没有享用一切肢体，但因为世间人对所缘境的美丽女子的一切肢体，以明显执著的方式依赖，并且缘取极其欢喜的安乐，所以，这些也成为了成办士夫殊胜意义的自性。
English
I am not, only emptiness, because it has been refuted by the reasons mentioned above. However, merely emptiness that has become the nature of space cannot accomplish even a little need, just as sprouts arise from seeds, fruits are not seen to be accomplished from space, because space is characterized by being devoid of all abilities. The Great Seal also cannot be accomplished without meditation, because without a cause, all those would become Buddhas themselves. All the wisdom of co-emergent yoginis, such as past wisdom, is also due to familiarity in previous lives; otherwise, all women would possess wisdom such as past wisdom. However, when practitioners generate joy together with extremely beautiful women and experience the pleasure of play, when the practitioner performs "Kalao," the supreme limb is not touched, because it is impossible. When the supreme limb is touched, the two breasts are not touched, and similarly, it should be said for other objects of focus. Even if the form of the lover is not seen in the darkness, worldly people will say: I also enjoyed all the limbs of the lover who possesses qualities such as form in the middle of the night. Similarly, when the lovely eyes and lips are seen, even if the back is not seen, worldly people will say that they have completely seen all the forms of the lover. Similarly, when building a house, when the first pillar is erected, there are no second and third pillars, and the house is not built in an instant, but worldly people will say that they have seen the house completely built. Similarly, it should be said for actions such as eating and preparing food. Therefore, like this, when enjoying wives, etc., although all the limbs are not enjoyed, because worldly people rely on all the limbs of the beautiful woman of the object with obvious attachment, and take the bliss of extreme joy as the object, therefore, these also become the nature of accomplishing the supreme meaning of the person.
Chinese
如同彩虹一般。修持本尊之时，对于所有初学者来说，虽然一刹那间所有支分并不显现，但由于显现执着而成就目的。当修持圆满时，如同显现彩虹一般，将能见到自性觉性的智慧的圆满本尊。如是说：因此，非真亦非假，从极度修持中，当修持之力圆满时，彼为明晰无分别，具智慧之果。如是说。如果修持时，所有支分不明显，那么，当修持圆满时，彼为明晰无分别，具智慧之果。名为量论之轮的顶髻宝珠，法称论师之语又如何成立？因此，当见到美貌女子之时，虽然那一刹那没有注意到肠子、骨头、腿和筋脉等，但世间人会极度沉溺于见到和触摸女子等，并且也能圆满成就那些欲望的果实。同样，修持本尊等也是如此。对此有何可说？以修持本尊的形象，如球状、丸状等虚假之物，有何作用？如同供养如意宝珠，能生出大象和马等一样，仅仅修持空性本身，就能在一切方面成就大手印之相吗？唉！为了广泛消除那些愚昧之人仅仅迷恋于空性的执着。对于智慧低下之人的话语，恭敬就足够了。虚空之花等是空性，以及喝牛奶等时，不执着于牛奶等的空性，以及睡觉时，不执着于一切事物的空性，以及死亡时，不执着于一切众生的空性，必须清楚地认识到。那些空性无法用上述的智慧来衡量，因为那些仅仅是愚昧之人所理解的结合而已。如果说还有转世...
English
Just like a rainbow. When practicing deity yoga, although all the limbs do not appear in a single moment for all beginners, the purpose is accomplished due to manifest clinging. When the practice is complete, just as the rainbow appears, one will be able to see the complete deity of the wisdom of self-awareness. As it is said: Therefore, neither true nor false, from extreme practice, when the power of practice is complete, it is clear and non-conceptual, with the fruit of wisdom. So it is said. If, when practicing, all the limbs are not obvious, then, when the practice is complete, it is clear and non-conceptual, with the fruit of wisdom. How can the words of the Jewel on the Crown of the Wheel of Valid Cognition, the teacher Dharmakirti, be established? Therefore, when seeing a beautiful woman, although one does not notice the intestines, bones, legs, and tendons in that moment, worldly people will be extremely addicted to seeing and touching women, and they will also be able to completely achieve the fruits of those desires. Similarly, the practice of deity yoga is also the same. What is there to say about this? What is the use of striving to practice the false nature of the deity's form, such as spherical, pill-shaped, etc.? Just as offering to a wish-fulfilling jewel can produce elephants and horses, can the appearance of Mahamudra be achieved in all aspects by merely practicing emptiness itself? Alas! It is to widely eliminate the attachment of those ignorant people who are only infatuated with emptiness. Respect for the words of those with inferior wisdom is enough. The emptiness of space flowers, etc., and the emptiness of not clinging to milk, etc., when drinking milk, etc., and the emptiness of not clinging to all things when sleeping, and the emptiness of not clinging to all sentient beings at the time of death, must be clearly recognized. Those emptinesses cannot be measured by the wisdom mentioned above, because those are only the combinations understood by ignorant people. If it is said that there is still rebirth...