Tibetan
པའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པའི་རིམ་གྱིས་བུད་མེད་རྣམས་ལ་ནི། མདག་མེད་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང༌། འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་ བརྗོད་དོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྤྱན་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དཀར་མོ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབུགས་འབྱིན་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་གླུ་མ་དང༌། ངོ་མཚར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལཱི་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བློ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བཞད་མ་དང༌། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་སོ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ནི། རྡོ་རྗེ་རོལ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མ་གྱོག་སྨ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འདོད་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཀ་ང་ཀ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྦུ་བ་མ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཆར་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོས། །དབང་བསྐུར་བ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཉན་པ་དང༌། འཆད་པ་དང༌། །སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་ལྔ་པོ་ཉིད་ནི་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རིག་མའི་བྱ་བ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བ། གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན་གྱིས་བདག །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་གྱུར་བའི། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། ཤར་སྒོར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་སྣགས་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེན། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་གཙོ་བོའི་གཙོ། །མཆོག
Chinese
被称作莲花金刚。不动佛的次第中，对于女性来说，是无垢金刚、持金刚母、金刚鬘母、生处金刚母和金刚玛玛吉。 对于毗卢遮那佛来说，是金刚眼母、金刚空行母、金刚白母、金刚娇女和金刚拥抱母。对于宝生佛来说，是金刚度母、金刚出气母、金刚燃烧母和金刚鬘母。对于无量光佛来说，是贪欲金刚母、金刚歌女、奇妙乐金刚母、金刚丽、金刚智母、金刚笑母、莲花金刚母和金刚白衣母。对于不空成就佛来说，是金刚心索母、金刚幻母、金刚杵母和金刚度母。对于金刚萨埵来说，是金刚嬉女和金刚玛格约玛，金刚欲母、金刚嘎让嘎玛、金刚水泡母、金刚显现母和金刚玛玛吉。 这是命名的灌顶仪轨，是极其清净的法界智慧。通过这些灌顶，将有权听闻、讲解咒语和续部，以及修持咒语。这五个灌顶被称为智慧灌顶。为了在一切方面进入眼母等明妃的事业，就这样说。 然后，念诵：“唉！金刚阿阇黎灌顶者，因您的恩德，我能利益自他，请以慈悲之宝藏赐予我。”这样祈请后，具足一切庄严的弟子，应当举起伞、幢和幡。在东门，于狮子座上，安放墨色众莲花，其上有八瓣莲花。观想金刚萨埵的形象，并观想从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的金刚。无始无终的菩萨是，金刚萨埵大乐，普贤一切之主，金刚慢母主之主，至高无上。
English
It is well-known as the Vajra of Lotus. In the order of Akshobhya, for the women, they are the Immaculate Vajra, Vajrapani Mother, Vajra Garland Mother, Source Vajra Mother, and Vajra Mamaki. For Vairochana, they are Vajra Eye Mother, Vajra Dakini, Vajra White Mother, Vajra Charming Woman, and Vajra Embracing Woman. For Ratnasambhava, they are Vajra Tara, Vajra Breath-Giving Mother, Vajra Burning Mother, and Vajra Garland Mother. For Amitabha, they are Desire Vajra Mother, Vajra Singer, Wonderful Bliss Vajra Mother, Vajra Li, Vajra Intelligence Mother, Vajra Laughing Mother, Lotus Vajra Mother, and Vajra White-Clothed Mother. For Amoghasiddhi, they are Vajra Heart-Snare Mother, Vajra Illusion Mother, Vajra Pestle Mother, and Vajra Tara. For Vajrasattva, they are Vajra Playful Woman and Vajra Magyogma, Vajra Desire Mother, Vajra Karangakama, Vajra Bubble Mother, Vajra Manifesting Mother, and Vajra Mamaki. This is the initiation ritual of naming, which is the wisdom of the utterly pure Dharmadhatu. Through these initiations, one will be empowered to hear, explain, and practice the mantras and tantras. These five initiations are called the Wisdom Initiations. It is said that in order to engage in the activities of the consorts such as the Eye Mother in all aspects, one should do so. Then, recite: "Alas! Vajra Acharya Initiator, by your kindness, I am able to benefit myself and others, please bestow upon me the treasure of compassion." After praying in this way, the disciple who is adorned with all ornaments should raise the umbrella, banner, and pennant. At the eastern gate, on the lion throne, place a lotus of black aggregate, on which is an eight-petaled lotus. Visualize the form of Vajrasattva, and contemplate the vajra born from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，吽). The bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva Great Bliss, Samantabhadra Lord of All, Vajra Proud Mother Lord of Lords, Supreme.
Tibetan
་གི་དང་པོ་སྐྱེས་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཨ་ཡིག་ལ་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤེས་རབ་ དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེས། །ཅེས་བྱ་བས་གཡོན་པའི་ལག་གཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་པར་བྱས། །ངོ་བོ་ཉིད་དག་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བས་ཀྱང་སློབ་མས་དཀྲོལ་བར་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་སྐུ་ནི་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །གང་གིས་ཐམས་ཅད་སྐུར་བསྟན་ལ། །དེ་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རབ་འདོད་པའི་ལྷའི་སྐུར་ཕྱག་རྒྱའི་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཁྱུད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པས་དབང་བསྐུར་བར་བསམས་ནས། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་པའི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོམ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏྭ་བཛྲེ། །ཞེས་བརྗོད་དེ་ཞུ་བའི་ཞབས་ལ་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་ནི། །ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁྱུད་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སྦྱར་བས། སློབ་དཔོན་དབང་དུ་འོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་མདོར་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་ཉིད་དུ་བརྗོད། །ཡིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །སེམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་མཐུན་པོ་སྟེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་མདོར་བསྡུས་ནི། །སངས་རྒྱས་ལྔར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སྒོ་པའི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས། རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱིས་སྒྲ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱས་ ལ་རིམ་གྱིས་ཚིགས་བཅད་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་
Chinese
的第一个是薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）生，被称为金刚持。然后是阿字（藏文：ཨ་ཡིག་）所生的铃，这说明一切佛都是智慧之声的追随者。你也应恒常持之，于菩提胜处获得胜利。以此给予左手。存在自性清净，自性清净而存在，自性清净是胜菩萨，将成为存在之胜。也以此让弟子摇动铃。然后要说手印的誓言：为了以意显示身，谁以身显示一切，那被称为手印。以此用极欲之天身，以大手印加持后拥抱。然后上师观想从自己心间的种子字所生的天众，安住于虚空，给予灌顶。灌顶是大的金刚，三界都敬礼，从三秘密所生，一切佛都给予。以及不退转灌顶的偈颂等给予灌顶。念诵：嗡 索 钵啰底色塔 瓦日热（藏文：ཨོམ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏྭ་བཛྲེ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajre，汉语字面意思：嗡，善安立，金刚）。这样念诵，观想以不动尊印封于饮用之足。如所说：对于达到十六岁智慧者，双手拥抱后，金刚铃杵一同结合，上师便能自在。然后要说简略坛城的真实，以及坛城的清净：坛城即是莲花，是意的殊胜轮，称为智慧宫殿，是心的和谐宫殿，五蕴简略而言，被称为五佛等。然后弟子观想毗卢遮那佛为门卫的形象，给予随许：为了利益一切有情，在一切世间界，以各种调伏方式，请转法轮。在法的处所，金刚、珍宝和莲花，以及事业之声，都要很好地放入，然后依次以五偈给予随许。那
English
The first of these is the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།) born, called Vajradhara. Then there is the bell born from the letter A (Tibetan: ཨ་ཡིག་), which explains that all Buddhas are followers of the voice of wisdom. You should also always hold it, and be victorious in the supreme place of Bodhi. With this, give it to the left hand. Existence is pure in its nature, pure in its nature it exists, pure in its nature is the supreme Bodhisattva, and will become the supreme of existence. Also with this, let the disciple shake the bell. Then the vows of the mudra should be spoken: In order to show the body with the mind, whoever shows everything as the body, that is called the mudra. With this, bless and embrace with the body of the deity of great desire with the great mudra. Then the master should visualize the assembly of deities born from the seed-syllable in his own heart, abiding in the sky, and give the empowerment. The empowerment is the great Vajra, revered by all three realms, born from the three secrets, given by all Buddhas. And empower with the verses of the irreversible empowerment. Recite: Om Supratiṣṭha Vajre (Tibetan: ཨོམ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ཏྭ་བཛྲེ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्रे, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajre, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra). Reciting thus, visualize sealing the drinking foot with the immovable mudra. As it is said: For one who has reached the wisdom of sixteen, after embracing with both hands, the vajra and bell are joined together, and the master is empowered. Then the truth of the abbreviated mandala and the purity of the mandala should be spoken: The mandala is said to be the lotus itself, it is the supreme wheel of the mind, called the wisdom palace, it is the harmonious palace of the mind, the five aggregates are abbreviated, and are known as the five Buddhas, etc. Then the disciple should visualize Vairochana as the form of the doorkeeper, and grant permission: For the benefit of all sentient beings, in all realms of the world, with various methods of taming, please turn the wheel of Dharma. In the place of Dharma, the vajra, jewel, and lotus, and the sound of action, should all be well placed, and then gradually grant permission with five verses. That