Tibetan
། །མེའི་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཞལ་གཉིས་ཁ་དོག་དེ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་རྩིབས་ལ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། རྩེ་གསུམ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །འདི་རྣམས་ལས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མ་གཏོགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་དྲུག་ནི་གཙིགས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་འཇིགས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་མ་གཡོ་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པའི་ཀླུ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོས་གྱེན་དུ་རྗེས་པའི་སྐྲ་སེར་པོ་བཅིངས་པའོ། །འཇོག་པོ་དཀར་པོས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པའོ། །པདྨ་དཀར་པོས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཀ་རྐོ་ཊ་ལྗང་གུས་སེ་རལ་ཁར་བྱས་པ། རིགས་ལྡན་ཁྲོ་བོས་དཔུང་རྒྱན་བྱས་པ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་གདུ་བུ་བྱས་པ། ནོར་རྒྱས་དཀར་པོས་སྐེ་རགས་བྱས་པ། པདྨ་དཀར་པོས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། སྤྱན་རྩ་དམར་ཞིང་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་བ། སྨ་ར་སེར་ཞིང་ཞལ་གདངས་པ་ལྗང་འདྲིལ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གད་མོ་ཆེན་པོ་ཅན་ཚད་ཐུང་ཞིང་གསུས་པ་འཕྱང་བ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་རྩིབས་ལ་མི་གཡོ་བ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་མཚུངས་པ་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་སེར་པོ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །འཁོར་ལོ་འབར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི། །འོག་ཏུ་གནོད་མཛེས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པའོ། །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ འཛིན་པ་སྟེ། གཡོན་ངོས་སུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་གན་རྒྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་རྣ་བ་གཡོན་བ་ཞབས་གཡས་པས་མནན་པ། གཡས་ངོས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེལ་བའི་གཽ་རཱིའི་ནུ་མ་ཞབས་གཡོན་གྱིས་མནན་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ལྔ་ནི། རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་ཅུང་ཞིག་མཆེ་བ་གཙིགས་བར་སྣང་བ། སྨར་མེད་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོད་པན་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དང་ཉི་མ་ལ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བས་གནས་པ། ཟླ་བའི་འོད
Chinese
在火隅的轮辐上，欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།）也是双面，颜色与此相同。然而，是嬉戏忿怒尊。持有铁钩、宝剑、珍宝和莲花。在离真的轮辐上，蓝色木杖与阎罗死主相似。持有蓝色木杖、宝剑、珍宝和莲花。在风隅的轮辐上，与大力者相似。持有三尖戟、宝剑、珍宝和莲花。这些之中，除了欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།）之外，阎罗死主等六位是严厉的忿怒尊，具有怖畏之相，成熟而不动摇，伴有忿怒皱纹，以蓝色无边龙向上追逐，束缚着黄色头发。以白色海螺为耳饰。以白色莲花为项链，以绿色卡尔科塔（ཀ་རྐོ་ཊ་）为发饰，以具种忿怒尊为臂钏，以黄色海螺守护者为手镯，以白色财增为腰带，以白色莲花为脚镯。眼眶发红，圆而旋转。胡须发黄，张开的嘴巴呈绿色，咬紧牙齿。具有大笑声，身材矮小，腹部下垂。在具力者的轮辐上，不动者与欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།）相似，持有宝剑、金刚杵、珍宝和莲花。上方有顶髻转轮王，颜色黄色，右面和左面分别是蓝色和白色。持有黄色法轮、宝剑、珍宝和莲花。被燃烧的法轮完全围绕。下方有损美者，如欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།）一般。持有金刚杵、宝剑、珍宝和莲花。在法轮的中心，有与之相似的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字，手持金刚杵、宝剑、铁钩和绳索。 在左侧，大自在天被压倒，左耳被右脚踩踏。在右侧，同样地，被送走的 गौरी（梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：Gaurī，汉语字面意思：高里）的乳房被左脚踩踏。这些也与欲王（འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།）等五位一样，是嬉戏忿怒尊，稍微露出咬紧的牙齿。没有胡须，具有珍宝头饰，也以各种珍宝装饰，阎罗死主等所有这些都以左脚伸展站立在莲花和太阳上，月亮的光芒。
English
On the spoke of the fire quadrant, the Desire King (འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།) is also two-faced, with the same color as this. However, he is a playful wrathful deity. He holds an iron hook, a sword, a jewel, and a lotus. On the spoke of the truthless quadrant, a blue staff resembles Yama, the Lord of Death. He holds a blue staff, a sword, a jewel, and a lotus. On the spoke of the wind quadrant, he resembles the Great Powerful One. He holds a trident, a sword, a jewel, and a lotus. Among these, except for the Desire King (འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།), the six, including Yama, the Lord of Death, are strict wrathful deities, with a terrifying appearance, mature and unmoving, accompanied by wrathful wrinkles, with blue endless nagas chasing upwards, binding yellow hair. He wears a white conch shell as earrings. He wears a white lotus as a necklace, a green Karkota (ཀ་རྐོ་ཊ་) as a hair ornament, a wrathful deity with lineage as armlets, a yellow conch shell guardian as bracelets, a white wealth increaser as a belt, and a white lotus as anklets. The eye sockets are red, round, and swirling. The beard is yellow, the open mouth is green, and the teeth are clenched. He has a loud laugh, is short in stature, and has a drooping belly. On the spoke of the powerful one's quadrant, the Immovable One is similar to the Desire King (འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།), holding a sword, a vajra, a jewel, and a lotus. Above is the Crown Prince Chakravartin, yellow in color, with the right and left faces being blue and white respectively. He holds a yellow wheel, a sword, a jewel, and a lotus. He is completely surrounded by a burning wheel. Below is the Harm Beauty, like the Desire King (འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།). He holds a vajra, a sword, a jewel, and a lotus. In the center of the wheel, there is a Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable similar to it, holding a vajra, a sword, an iron hook, and a rope. On the left side, the Great自在天 is overthrown, with the left ear trampled by the right foot. On the right side, similarly, the breast of the sent-away Gauri (梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：Gaurī，汉语字面意思：高里) is trampled by the left foot. These five, including the Desire King (འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ།), are also playful wrathful deities, slightly revealing clenched teeth. Without a beard, with a jewel headdress, also adorned with various jewels, all of these, including Yama, the Lord of Death, stand with the left foot extended on a lotus and the sun, with the light of the moon.
Tibetan
་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ཞལ་དང་པོས་བཙུན་མོའི་མཆུ་འཇིབ་བ་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་དང༌། ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་དང༌། ཆོས་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་དང་ཡོངས་སུ་རྒྱལ་བ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ནི་ཡེ་ཤེས་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྟེང་ཡངས་ཤིང་འོག་ཕྲ་བ་སྐུ་དང་གསུངས་དང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་གྲུ་གསུམ་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། རི་བོང་ཅན་ལྟར་དཀར་བའི་ཆོས་འབྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བྲུཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་བྲུཾ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིག་མ་དང་བཅད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་བ། རྟ་བབས་བཞིས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩིབས་ཅན་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁ་དོག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ས་གཞི་དང་སྟེང་གཡོགས་ཤེལ་དག་པ་ཇི་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ། སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས་མཚན་པའི་དཀར་པོ་ དང་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཀ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱམས་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པར་རབ་ཏུ་འཕྱང་བའི་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། མེ་ལོང་དང་ཟླ་བ་དང་རྔ་ཡབ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང་བ་དན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་གཡེར་ཀའི་སྒྲ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་སྒྲོགས་པ་དང་ལྡན་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔས་བརྒྱན་པའི་སྙིང་པོ་གཅིག་པ་ཡུ་བ་དང་བཅས་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བཅུ་དགུ་ལ་གནས་པའི་ཉི་མ་བདུན་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གདན་གནས་ཇི་ལྟ་བར་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་བུམ་པ་གང་བ་བརྒྱད་དང༌། ཐུབ་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་
Chinese
具有坛城，与颜色相同的第一张脸吸吮着妃子的嘴唇，痛苦、集、灭、道、尽、不生、法、随知、世俗和完全胜利的知识完全清净。又是金刚吽，这十种智慧完全清净，是如其声的智慧的自性。然后，金刚萨埵的形象自性，金刚吽完全转变，上面宽阔下面窄小，身语意完全清净的三角形，在虚空自性的中央，安住于各种莲花之上，具有各种金刚，散发着佛陀众的光芒。应当观想如兔子的白色法生起之印。于此，各种金刚的中心，白色（བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，种子字）完全转变，从中缘起十二支完全清净的十二辐轮的中心，在月亮上安住的（བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，种子字）中，如来欢喜等先行，轮等完全转变，从中与明妃相连的毗卢遮那所生的四方形殿，四门，以四马头装饰，具有五宝自性的辐条，如其所安住的如来颜色相符的地面和上盖，如清净琉璃般的佛塔所装饰。上面以金刚鬘环绕，以轮等为标志的白色和黄色等的八根柱子所装饰，具有供养天女的四庭院所环绕的墙壁等上悬挂的网和半网，以及镜子、月亮、拂尘、花环和风吹动的幡，在各方门中发出铃铛的声音，具有充满欲望的供品，以五种供养物品装饰的独一无二的精华，具有柄，安住于各种莲花十九上的七个太阳和十二个月亮的坐垫如其所安住，具有八个充满的宝瓶，以及能仁的无量众散发光芒，具有三十七菩提分法。
English
Having a mandala, the first face, which is the same color, sucks the lips of the consort, suffering, origin, cessation, path, exhaustion, non-arising, dharma, subsequent knowledge, conventional and completely victorious knowledge are completely pure. Again, Vajra Hum, these ten wisdoms are completely pure, being the nature of wisdom as it sounds. Then, the image nature of Vajrasattva, Vajra Hum completely transformed, wide above and narrow below, the triangle of body, speech and mind completely pure, in the center of the nature of space, dwelling on various lotuses, possessing various vajras, radiating the light of the Buddha assembly. One should contemplate the mudra of the white Dharma arising like a rabbit. Here, in the center of the various vajras, the white (བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，seed syllable) completely transformed, from which the center of the twelve-spoked wheel of twelve interdependent branches completely purified, in the (བྲུཾ་，Bhrūṃ，भ्रूं，seed syllable) dwelling on the moon, the Tathagata's joy and so on precede, the wheel and so on completely transformed, from which the square palace born from Vairochana connected with the vidya, four doors, decorated with four horse heads, possessing the spokes of the nature of the five jewels, the ground and upper cover matching the color of the Tathagata as it dwells, decorated with stupas like pure crystal. Above, surrounded by a vajra garland, decorated with white and yellow pillars marked with wheels and so on, surrounded by four courtyards with offering goddesses, nets and half-nets hanging on the walls and so on, as well as mirrors, moons, whisks, garlands and banners moved by the wind, ringing bells in the doors of all directions, possessing offerings full of desires, the unique essence decorated with five offering objects, possessing a handle, dwelling on the nineteen various lotuses, the seats of the seven suns and twelve moons as they dwell, possessing eight full vases, and the immeasurable assembly of the Sage radiating light, possessing the thirty-seven factors of enlightenment.