Tibetan
་ཧཱུཾ་བསམས་ལ་དེ་ལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་དང་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་བྱ་བ་ཆགས་པས་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་གང་བར་ལྷག་པར་མོས་ལ། རང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་དང་འདྲ་བའི་རིག་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་དེ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉེས་པར་བྱས་ཤིང་རབ་ཏུ་མཆོད་པས་དེ་རྣམས་མངོན་པར་དགྱེས་པར་བསམས་ལ་རང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། རང་གི་སྦྲུལ་པ་དང་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་གྲུབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་ལ་གནས་པ་ལ་ཡང༌། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱ་སྟེ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ཐོག་མ་མེད་པས་ན་རང་གི་སྤྲུལ་པ་ལའོ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་ཞུགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་པས་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མེད་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ལྐོག་མར་ཡང་སྔ་ མ་བཞིན་དུ་ཨཱཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཕྲ་མོ་དང་པདྨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམས་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་གསུངས་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྟ་བུར་བསམས་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་ལམ་དཔལ་ད
Chinese
思维（ཧཱུཾ，藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并真实地散布那些心金刚。深刻地相信，从无始以来就已圆满成就的如来们，因其利益众生的事业，而充满整个虚空。从自己心金刚的标志的中心所住的（ཧཱུཾ，藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，散发出形金刚等光芒。思维那些光芒融入与自己相似的智慧之中。思维那些光芒变得宽广而浩瀚，成为极度喜悦的自性，因此对它们进行了极大的无过失的供养，从而使它们显现出极大的喜悦，为了加持自己的心金刚。也为了自己所化现的和从无始以来就已成就的如来的心安住。以“吉祥金刚”等两种方式进行加持。吉祥金刚持心者， 修持不坏三金刚， 今日祈请加持我， 祈请金刚心意行。 因为这是无始以来的，所以是对自己的化身说的。十方安住的诸佛， 修持不坏三金刚， 今日祈请加持我， 祈请金刚心意行。 这是对从无始以来就已圆满成就者说的。然后，在祈请之后，思维他们的自性融入心金刚，以此先行加持。为了使所有如来的心金刚与自性平等无二，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 चित्त वा日ra 斯瓦 भावा 阿特玛 阔 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata citta vajra svābhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来心金刚自性我）。通过念诵这个，生起无二清净的慢心。同样，在两乳之间祈请，观想太阳的坛城上，智慧勇识和誓言勇识如同誓言的印记的自性，在金刚的中心。秘密处也如
English
Think of Hūṃ (ཧཱུཾ་, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and truly emanate those heart vajras. Deeply believe that the Tathāgatas, who have been perfectly accomplished since beginningless time, are filled with the activity of benefiting beings, filling the entire sky. From the Hūṃ (ཧཱུཾ་, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) residing in the center of the sign of your own heart vajra, emanate rays of light such as form vajras. Think that those rays are absorbed into the wisdom that is similar to yourself. Think that those rays become vast and expansive, becoming the nature of supreme joy, therefore they are offered extremely faultlessly, and thus they manifest great joy, in order to bless your own heart vajra. Also, for the heart dwelling of the Tathāgatas who are emanated by yourself and who have been accomplished since beginningless time. Bless with two parts, such as "Glorious Vajra". Glorious Vajra, holder of the heart, By meditating on the three indestructible vajras, Today, please bless me, Please act with the vajra heart. Because this is from beginningless time, it is said to your own emanation. Buddhas residing in the ten directions, By meditating on the three indestructible vajras, Today, please bless me, Please act with the vajra heart. This is said to those who have been perfectly accomplished since beginningless time. Then, after the supplication, think that their nature enters the heart vajra, and thereby blesses in advance. In order to make the heart vajra of all the Tathāgatas equal in nature and non-dual, recite: Om Sarva Tathagata Citta Vajra Svabhava Atma Ko Ham (ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत चित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata citta vajra svābhāva ātmako'ham, Literal meaning: Om, all Tathagata heart vajra nature I). By reciting this, generate the pride of non-dual purity. Similarly, supplicate between the two breasts, visualize the wisdom hero and the samaya hero on the mandala of the sun, like the nature of the samaya seal, in the center of the vajra. Also in the secret place, as
Tibetan
ང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སའི་སྙིང་པོ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ཀྱང་རེ་རེ་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་བསྒོམ་པ་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཆུང་ངུའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང་རྒྱས་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་བས་དབང་གཅིག་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་ཆུང་ངུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རིག་པའི་ཚོགས་རང་གི་རིགས་ རྣམ་བར་དག་པའི་ཆོས་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང༌། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྤྱི་བོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆུ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་ཆོས་བྱང་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་
Chinese
我等具足。 修习金刚不坏三昧故， 今请加持于我等， 祈请金刚语作证。 十方安住诸佛陀， 修习金刚不坏三昧故， 今请加持于我等， 祈请金刚语作证。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦嘎 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来语金刚自性我）。 其后如是，于顶轮月轮之上，安住嗡字，化为八辐轮。轮之中心为嗡字，轮完全变化，化生出化身，从清净中，观想手印之自性身，如金刚地藏，并先行祈请，生起慢心。 具德金刚持身者， 修习金刚不坏三昧故， 今请加持于我等， 祈请金刚身作证。 十方安住诸佛陀， 修习金刚不坏三昧故， 今请加持于我等， 祈请金刚身作证。 嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来身金刚自性我）。 心金刚等，此等亦一一以四印加持，且因远离自性，故应观修自性光明。 乃是成办之小果，以及修持之小支分。 其后，若未受三界法王之灌顶，则不会转变为圆满正等觉之佛陀，故应观修唯一灌顶之小果，以及大修持之小支分。 彼亦是，由智慧萨埵心间之种子字放出光芒，真实劝请安住于十方之如来众，由彼之光芒所生之眼等明觉之众，各自之部族，以清净之法性，充满菩提心之珍宝瓶，手持彼等，以及色金刚等各种外供，吉祥之歌，以及乐器之声，观想自身已受灌顶。 其后，于顶轮，观想菩提心之水完全变化，化为金刚萨埵，于自身之法性中观修。 灌顶之小果。
English
We are complete. By meditating on the indestructible Vajra Samadhi, May you bless us today, I pray that the Vajra speech will bear witness. All Buddhas abiding in the ten directions, By meditating on the indestructible Vajra Samadhi, May you bless us today, I pray that the Vajra speech will bear witness. Om Sarva Tathagata Vak Vajra Svabhava Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝཱཀ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक् वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vāk vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, the self-nature of the Vajra of the speech of all Tathagatas is me). After that, in the same way, on the lunar mandala on the crown of the head, the Om syllable dwells, transforming into an eight-spoked wheel. In the center of the wheel is the Om syllable, and the wheel is completely transformed, emanating the Nirmāṇakāya, from purity, contemplate the nature body of the mudra, like Vajra Essence of the Earth, and first make supplications, and generate pride. Glorious Vajra-holder, By meditating on the indestructible Vajra Samadhi, May you bless us today, I pray that the Vajra body will bear witness. All Buddhas abiding in the ten directions, By meditating on the indestructible Vajra Samadhi, May you bless us today, I pray that the Vajra body will bear witness. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atma Koham. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, the self-nature of the Vajra of the body of all Tathagatas is me). Heart Vajra and so on, these are also sealed one by one with the four seals, and because they are separated from their own characteristics, one should meditate on the naturally luminous nature. It is the small fruit of accomplishment, and the small branch of practice. After that, if one is not empowered as the Dharma King of the three realms, one will not be transformed into a perfectly enlightened Buddha, so one should contemplate the small fruit of the single empowerment, and the small branch of great practice. That is, from the seed syllable in the heart of the Wisdom Being, light radiates, truly urging the assembly of Tathagatas abiding in the ten directions, and the assembly of awareness such as the eyes arising from that light, their own families, Those who hold the precious vase filled with the mind of enlightenment of the pure Dharma nature, and various external offerings such as the form Vajra, auspicious songs, and the sounds of musical instruments, contemplate that oneself has been empowered. After that, on the crown of the head, contemplate that the water of the mind of enlightenment is completely transformed, transforming into Vajrasattva, and meditate on it in one's own Dharma nature. The small fruit of empowerment.