Chinese
在净土之中任何时候，不净之物都不会生长。 因此首先为了净土的清净，应当观想自心如太阳。 在那里，从（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字生出金刚， 开口，蓝色，光芒炽盛。 从那里的中央所住的（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字中， 放出微小的金刚。 下方和上方以及四方， 做金刚帐篷， 做金刚自性的地基。 应当思维是为了守护之义。 了知痛苦的生起和， 断灭以及道和， 灭尽和不生之法和， 同样随行和世俗和， 了知先前的住处去处和， 如所听闻而了知。 法界无有差别等， 这些都将成为知识。 像这样十一种知识， 是圆满的善妙之因。 十个轮辐上有十个忿怒尊， 中央是十一至尊。 东方等方位在那些之中， 按照顺序在那些上， 观修阎魔、般若、终结者。 莲花、障碍也终结。 在火等方位之间， 欲、青、力与不动尊。 上方成为顶髻之王， 下方是引诱有损者。 中央是金刚（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）作之吉祥， 也变成常等。 瑜伽士们也认为，自己的本尊也在此。 获得、铁钩、短棒和， 木杖、三尖莲花和， 金刚、宝剑、轮和， 金刚、金刚在右边执持。 所有右手中的都是宝剑， 左边是珍宝莲花。 左眼将变成金刚持。 不动尊以孩童的装饰庄严。 根本的手印是金刚， 就在右边如实安住。 谁的右边有莲花， 他的左边是轮。 金刚（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）作者的左边， 绳索铁钩的手在燃烧。 与乌摩一起带来安乐者， 以足踩踏而如实安住。 他人无法胜伏，变成白色。 莲花终结者是红色， 顶髻颜色变成黄色。 其余的金刚持是黑色。 红色和黄色以及身白色等， 右边的脸是美妙的语。 白色和非白色的誓言者， 在那些的左边宣说。 对于黑色忿怒尊们， 以区分来知晓颜色。 如同大麦的嫩芽， 左边是红色的形象。
English
In the pure land, at no time, Impure things will not grow. Therefore, first, for the purity of the pure land, One should contemplate one's own mind as the sun. There, from the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum), arises Vajra, Opening, blue, blazing with light. From the syllable (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) residing in the center there, Emanate tiny vajras. Below and above and in the four directions, Make a vajra tent, Make the ground of vajra nature. One should think that it is for the sake of protection. Knowing the arising of suffering and, The cessation and the path and, The exhaustion and non-arising of phenomena and, Likewise, following and conventional and, Knowing the previous dwelling places and, Knowing as it has been heard. The Dharmadhatu without difference, etc., All these will become knowledge. Like this, eleven kinds of knowledge, Are the cause of perfect goodness. On the ten spokes are ten wrathful deities, In the center is the supreme eleventh. The eastern and other directions are among those, In order, on those, Meditate on Yama, Prajna, the Terminator. Lotus, obstacles are also terminated. In the intermediate directions such as fire, Desire, Blue, Strength, and Immovable Ones. Above becomes the Crown King, Below is the enticer of the harmful. In the center is Vajra (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) Maker of Auspiciousness, Also becomes permanent, etc. Some yogis also consider their own yidam to be here. Obtaining, hook, short staff, and, Wooden staff, three-pointed lotus, and, Vajra, sword, wheel, and, Vajra, vajra are held in the right hand. All the right hands are swords, The left is a jewel lotus. The left eye will become Vajra Holder. The Immovable One is adorned with the ornaments of a child. The root hand symbol is the vajra, It truly abides on the right side. Whoever has a lotus on the right, His left is the wheel. On the left of Vajra (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，Hum) Maker, The hand blazing with rope and hook. Together with Uma, the one who brings bliss, Truly abides treading with his feet. Unconquerable by others, it becomes white. The lotus terminator is red, The color of the crown becomes yellow. The remaining Vajra Holder is black. Red and yellow and white body, etc., The face on the right is a beautiful speech. The white and non-white oath-bound ones, Proclaim on the left of those. For the black wrathful deities, Know the colors by distinguishing them. Like the sprouts of barley, The left one is of red appearance.
Tibetan
་སྟེ། །གཡས་པ་དཀར་པོར་འདོད་པ་ཡིན། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་རླུང་གི་མཚམས། །གང་ཞིག་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་ཐུང་བ་སྟེ། །གདོང་འཇིགས་གསུམ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྨ་ར་སྨིན་མ་སྐྲ་སེར་བ། །གད་རྒྱངས་བཞད་པར་བྱེད་པའོ། །སྟག་གི་པགས་པས་གོས་མཛད་ཁྲོ། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ནི་འཛིན་པའོ། །མགུལ་དང་ལག་པ་རྣ་བ་ལ། །རིགས་ལྡན་དུང་དང་འཇོག་པོ་རྣམས། །དམར་སེར་ མདངས་ལྡན་ནོར་རྒྱས་ནི། །སྐ་རགས་སུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །རྐང་པ་དཔུང་པར་དཀར་བ་ཡི། །པདྨ་པདྨ་ཆེན་པོ་གནས། །ཀ་རྐོ་ཊ་དང་མཐའ་ཡས་དག །ལྗང་སྔོ་སེ་རལ་མགོ་ལའོ། །མཆེ་བས་ཅུང་ཟད་མཆུ་མནན་ཏེ། །ཞལ་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ཞི་བའི་རྒྱན་དང་གོས་བཟང་སྟེ། །གཟུགས་མཛེས་གཞན་ནི་མཚམས་ཐུང་བ། །སྔ་མ་སྐུ་ནི་གྱེན་འགྲེང་ཚོགས། །གཞན་ནི་རིན་ཆེན་དབུ་བརྒྱན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་འཁྱོག །ཞལ་ནི་གཉེར་མས་མཚན་མ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མ་ལ། །གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་གནས། །ཕྱོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རིགས་སྤྲོ་བ། །སྡང་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་པ། །འོག་མ་བར་དང་མཐར་བྲལ་བ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཙམ་ལ་བརྟེན། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་གོ་འཕང་གནས། །འདི་ནི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ། །གྲུབ་ནས་ཡོངས་སུ་གནས་པའོ། །འཁོར་ལོར་ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གྲུ་གསུམ་དཀར་པོ་སྟེང་གནས་པ། །དབུས་གནས་སྣ་ཚོགས་པད་རྡོ་རྗེ། །ནང་གི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་འཕྲོ་ལྡན། །ཕྱོགས་ནི་མཐའ་ཡས་གསལ་བལྟ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་བསྒོམ། །ཟླ་བར་བྷཱུཾ་ནི་ཡང་དག་འབར། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་པ། །མ་རིག་ལ་སོགས་ཡན་ལག་དག །ས་བོན་བཅས་པ་དེ་གྱུར་ནས། །རྟག་པ་རིག་མར་བཅས་ལ་བྱུང༌། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་དག་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་མིན། །མཉམ་ཕྱིར་གྲུ་བཞིར་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་རྣམ་དག་རྣམ་བསྟན་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལས། །དྲན་པ་དག་པ་ཤར་ཕྱོགས་སྒོར། །གང་ཕྱིར་དྲན་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །དགེ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ཆོས་རྣམས་ནི། །བསྐྱེད་དང་མི་བསྐྱེད་པ་ཡི་ཕྱིར། །རྩོམ་དང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཡིན་ཏེ། །སོ་སོར་རྟོག་དང་བྱ་ལྷུར་ལེན། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་དག་པས། །དེས་ན་ལྷོ་ཡི་སྒོ་རུ་འགྱུར། །འདུན་པ་བརྩོན་འགྲུས་དེ་བཞིན་སེམས། དཔྱོད་
Chinese
，右边认为是白色的。 远离真实和风的方位， 无论哪个方向存在的事物， 全部丑陋而短小， 面容恐怖，第三个非常巨大， 胡须眉毛头发发黄， 发出巨响，大声欢笑。 身穿老虎皮制成的衣服，愤怒， 手持蛇的装饰。 颈部、手、耳朵上， 佩戴着血统高贵的法螺和手镯。 红黄色 光彩照人，财富充裕， 作为腰带而存在。 脚和手臂上，白色的 莲花，巨大的莲花存在。 卡尔科塔和无边者， 绿色蓝色，头发竖立在头上。 用牙齿稍微压着嘴唇， 面容装饰得非常庄严。 寂静的装饰和华丽的衣服， 身形美丽，其他则短小。 前者身体向上伸展， 后者则佩戴珍贵的头饰。 全部眉毛紧锁，皱纹弯曲， 面容布满皱纹。 在各种莲花太阳上， 左腿伸展，双脚稳固站立。 向四面八方散布愤怒尊的种类， 令所有仇恨者感到恐惧。 下方没有中间和尽头， 完全舍弃出生和毁灭。 全部依赖于纯粹的智慧， 安住于法性的境界。 这是如何获得知识的？ 成就之后完全安住。 在轮涅中，法生手印是， 白色的三角形位于上方， 中央是各种莲花金刚杵， 在内部虚空的自性中， 圆满的佛陀光芒四射， 四面八方无限光明照耀， 观想安住在各种金刚杵上。 在月亮上，བྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भू，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：种子字）真实燃烧。 轮子的轮辐是十二个， 无明等十二因缘， 连同种子字一起转变， 与常恒的觉性一起产生。 菩提道次第的诸法， 观想清净的轮子。 其中不是佛陀也不是非佛陀， 为了平等安住在四方形中。 为了显示它的清净， 从菩提道次第的诸法中， 忆念清净在东方之门。 因为忆念是先导， 所以会随顺善法。 善与非善的诸法， 为了生起和不生起， 开始和完全修行， 分别观察和努力实践。 这是精进的清净， 因此成为南方之门。 意愿、精进、以及心，思择
English
, the right side is considered white. Away from truth and the direction of wind, Whatever things exist in any direction, All are ugly and short, The face is terrifying, the third is very huge, The beard, eyebrows, and hair are yellow, Making loud noises and laughing loudly. Wearing clothes made of tiger skin, angry, Holding snake ornaments. On the neck, hands, and ears, Adorned with conch shells and bracelets of noble lineage. Reddish-yellow Radiant, with abundant wealth, Existing as a belt. On the feet and arms, white Lotus, a huge lotus exists. Karkota and the boundless ones, Green and blue, hair standing upright on the head. Slightly pressing the lips with the teeth, The face is adorned very solemnly. Peaceful ornaments and gorgeous clothes, The figure is beautiful, others are short. The former body stretches upwards, The latter wears precious headdresses. All eyebrows are furrowed, wrinkles are curved, The face is covered with wrinkles. On various lotus suns, The left leg is extended, the feet stand firmly. Spreading the kinds of wrathful deities in all directions, Making all haters feel terrified. The bottom has no middle and no end, Completely abandoning birth and destruction. All rely solely on pure wisdom, Abiding in the realm of Dharmata. How is this knowledge obtained? After accomplishment, completely abide. In the wheel of samsara and nirvana, the Dharma-originated mudra is, A white triangle located above, In the center is a variety of lotus vajras, In the nature of the inner space, The perfect Buddha radiates light, Infinite light shines in all directions, Meditate on abiding on various vajras. On the moon, བྷཱུཾ་ (Tibetan: བྷཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भू, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) truly blazes. The spokes of the wheel are twelve, The twelve links of dependent origination, including ignorance, Transforming together with the seed syllables, Arising together with constant awareness. The Dharmas of the path to enlightenment, Meditate on the pure wheel. Among them, neither Buddha nor non-Buddha, To be equal, abide in a square. In order to show its purity, From the Dharmas of the path to enlightenment, Purity of mindfulness is in the eastern gate. Because mindfulness is the precursor, Therefore, it will follow virtuous Dharma. The virtuous and non-virtuous Dharmas, In order to arise and not arise, Beginning and completely practicing, Separately observing and diligently practicing. This is the purity of diligence, Therefore, it becomes the southern gate. Desire, diligence, and mind, contemplation