Tibetan
་བསྐྱེད། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་བདག་གིས་ཡང་དག་གོས་པས་ཡོངས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །རང་བཞིན་དང་བྲལ་སྟོང་བ་ཉིད། །རྒྱུ་མེད་བས་ནི་མཚན་མ་མེད། །སོ་སོར་རྟོག་གི་ཀུན་བྲལ་བས། །ཇི་སྙེད་སྨོན་པ་མ་ལུས་བྲལ། །དེ་སྐད་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་རྫོགས་བྱས་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ནི། །སྟོང་པ་ཉིད་ནི་བསམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྔགས་འདི་བཟླས་པ་བྱས་ནས་སུ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད། །དེ་རྣམས་བདག་གིས་ངོ་བོ་གཅིག །རང་བཞིན་མེད་ཕྱིར་ལུས་ངག་ཡིད། །དེ་རྣམས་རང་བཞིན་བཏགས་པ་ཙམ། །གང་ཕྱིར་བརྟགས་པར་རང་འདོད་དེ། །དེ་ཕྱིར་རང་བཞིན་ལུས་ངག་ཡིད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཡིག་གསུམ་བྱས་ལ། །ཧོཿ་གཉིས་བར་ན་རབ་གནས་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་བསམ་པར་བྱ་ བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ནི། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསལ་ཕྱིར། །མདུན་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ནག་པོ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཅན། །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དག་ན་ནི། །བགེགས་རྣམས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་རབ་རབ་བརྩིགས་ཏེ། །སྟེང་དུ་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་གཟེབ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསམ་པར་བྱ། །བཅུད་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དོ་ཡིད་བུས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུར་བསམ། །དེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་ཕྱག་རྒྱར་དཀར། །གྲུབ་ཉིད་ཕྲ་མོ་མར་བལྟས་ནས། །གྱེན་དུ་འགྲེང་བར་བ་གནས་པས། །ནང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཡི། །དབུས་སུ་སེར་པོ་བཾ་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྣམ་བསམས་ཏེ། །དེ་སྟེང་ཁཾ་ནི་ལྗང་གུ་ལས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །དཀར་པོ་བྲུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ། །བྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ལས་སྣང་མཛད་རིག་མར་བཅས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ཏྭར་ཎ་བཞིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ཧ་ར་ཧ་ར་ཕྱེད་པས་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་བཅུ་དགུའི་སྟེང༌། །ཉི་མའི་གདན་ནི་བདུན་རྣམས་དང༌། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ། །ཡི་གེ་གསུམ་ལ་གནས་པའི་སེམས། །རབ་ཏུ་གོམས་པར་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་བ
Chinese
生起。（藏文）无上菩提心是无垢珍宝，我以正确的衣着完全思念。（藏文） 自性空，远离自性。（藏文） 无因故无相。（藏文） 远离各自的分别念。（藏文） 所有愿望完全断绝。（藏文） 如是说三遍。（藏文） 圆满积聚福德后，（藏文） 为了智慧资粮的缘故，（藏文） 应当思念空性。（藏文） 嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。 念诵此咒后，（藏文） 一切众生的身语意，（藏文） 那些我都是一个体性。（藏文） 因为无自性，所以身语意，（藏文） 那些只是自性的假立。（藏文） 因为被分别念所束缚，（藏文） 因此自性身语意。（藏文） 嗡啊吽三字后，（藏文） 在两个霍之间安住。（藏文） 在月轮之上，（藏文） 应当思念前方的虚空。（藏文） 在修菩提的时候，（藏文） 为了消除障碍的魔障，（藏文） 在前方日轮之上，（藏文） 从黑色吽字所生，（藏文） 金刚光芒燃烧着。（藏文） 那光芒四射，（藏文） 在结界的外面，（藏文） 用橛钉钉住那些魔障。（藏文） 向四面八方放射，（藏文） 堆积金刚的墙壁，（藏文） 向上放射金刚的屋顶。（藏文） 对于下方的众生，（藏文） 应当思念金刚的地面。（藏文） 以无实质的心，（藏文） 以贪欲束缚金刚萨埵。（藏文） 思念如同从下方生起。（藏文） 从那生起法源手印白色。（藏文） 成就的微细向下看，（藏文） 向上竖立安住。（藏文） 内部如同虚空一般，（藏文） 中央黄色从邦字所生。（藏文） 思念各种莲花，（藏文） 其上空字是绿色的。（藏文） 应当思念各种金刚。（藏文） 其上月亮中央，（藏文） 白色从仲字所生。（藏文） 八辐轮的中心，（藏文） 思念以仲字为标志。（藏文） 从那生起光明佛母。（藏文） 从那生起的无量宫，（藏文） 四方形有四个门，（藏文） 以四个门楼装饰，（藏文） 以半个哈拉哈拉装饰。（藏文） 在各种十九莲花之上，（藏文） 七个太阳的垫子，（藏文） 和十二个月亮具备，（藏文） 应当如是思念。（藏文） 在那中央的月亮上，（藏文） 安住三个字的意念，（藏文） 应当熟练地思念，（藏文） 向四
English
Generate. (Tibetan) The supreme Bodhicitta is the stainless jewel, I contemplate it completely with the right attire. (Tibetan) Emptiness, devoid of nature. (Tibetan) Without cause, there is no sign. (Tibetan) Free from all individual discriminations. (Tibetan) All wishes are completely cut off. (Tibetan) Say this three times. (Tibetan) After perfecting the accumulation of merit, (Tibetan) For the sake of the wisdom accumulation, (Tibetan) You should contemplate emptiness. (Tibetan) Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatā jñāna vajra svābhāva ātmako'haṃ, Chinese literal meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). After reciting this mantra, (Tibetan) The body, speech, and mind of all beings, (Tibetan) Those I are of one essence. (Tibetan) Because there is no self-nature, body, speech, and mind, (Tibetan) Those are just imputations of self-nature. (Tibetan) Because they are bound by discrimination, (Tibetan) Therefore, the self-nature body, speech, and mind. (Tibetan) After the three syllables Om Ah Hum, (Tibetan) Abide between the two Hohs. (Tibetan) On top of the lunar disc, (Tibetan) You should contemplate the space in front. (Tibetan) When practicing Bodhi, (Tibetan) In order to eliminate the obstacles of demons, (Tibetan) On the solar disc in front, (Tibetan) Born from the black Hum syllable, (Tibetan) The vajra is burning with light. (Tibetan) That light radiates everywhere, (Tibetan) Outside the boundary, (Tibetan) Stab those demons with pegs. (Tibetan) Radiating in all directions, (Tibetan) Stacking the walls of vajras, (Tibetan) Radiating upwards, the vajra roof. (Tibetan) For the beings below, (Tibetan) You should contemplate the vajra ground. (Tibetan) With a mind devoid of essence, (Tibetan) Bind Vajrasattva with desire. (Tibetan) Contemplate as if arising from below. (Tibetan) From that arises the Dharma source, the white hand seal. (Tibetan) The subtle accomplishment looks downward, (Tibetan) Standing upright and abiding. (Tibetan) The inside is like the sky, (Tibetan) The yellow in the center is born from the Bam syllable. (Tibetan) Contemplate various lotuses, (Tibetan) Above it, the Kham syllable is green. (Tibetan) You should contemplate various vajras. (Tibetan) Above it, in the center of the moon, (Tibetan) The white is born from the Bhrum syllable. (Tibetan) In the center of the eight-spoke wheel, (Tibetan) Contemplate marked with the Bhrum syllable. (Tibetan) From that arises the Light-Making Buddha Mother. (Tibetan) The immeasurable palace arising from that, (Tibetan) The square has four doors, (Tibetan) Decorated with four toranas, (Tibetan) Decorated with half Hara Hara. (Tibetan) Above the various nineteen lotuses, (Tibetan) The seven sun cushions, (Tibetan) And possessing twelve moons, (Tibetan) You should contemplate in this way. (Tibetan) On the moon in that center, (Tibetan) The mind abiding in the three syllables, (Tibetan) You should contemplate diligently, (Tibetan) Towards the four
Tibetan
ཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གནས་པའི། །བདེ་གཤེགས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་ལ་ངེས་བྱེད་པས། །དེ་ཡི་དུས་སུ་གཟིགས་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་མངོན་དགའ་སྒྲུབ་རྟེན་དུ། །ཐབས་དང་ཤེས་རང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྒྲ་ཡིག་བཅུ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་དང༌། །གནས་ཀྱི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་བཞི། །ཡ་རལ་ལྦ་ཌཌྷར་ལྷག །བཞི་བཅུ་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱས་པའི། །ཡི་གེ་བརྒྱད་ཅུ་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞལ་མེད་ཁང་པ་ཡི། །སྟེང་གི་མཁའ་ལ་འབྱོར་གྱུར་ནས། །དེ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ། །སེམས་ཉིད་ དྲངས་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ནང་གི་ཟླ་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་གཉིས། །འོག་དང་སྟེང་དུ་གནས་པ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་དང༌། །སྨོན་དང་འཇུག་པའི་སེམས་དང་ནི། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རང་བཞིན་གྱི། །ཟླ་བ་གཉིས་སུ་འགྲུབ་པར་བྱ། །དེ་གཉིས་དྲི་མེད་འོད་གསལ་ཕྱིར། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་པའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། །མཉམ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བའོ། །དེ་ལས་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར། །དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་བོ་ཉིད། །ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་བསམ་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས། བདག་ལ་དེ་ཡིད་ང་རྒྱལ་བྱ། །དེ་ཉིད་ཀུ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྙེད་པའི། །འགྲོ་བ་བདེ་གཤེགས་ཉིད་བྱས་ནས། །ཧཱུཾ་གི་ནང་དུ་ཐིམ་བྱས་ཏེ། །ཨོཾ་ཡ་ཐ་སྲབ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཏཾ་ཞེས། །བདག་ལ་དེ་ཡིད་རྒྱལ་བྱ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའོ། །ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་ནས། །མམ་མཁར་གནས་པའི་བདེ་གཤེགས་རྣམས། །།ཧཱུཾ་ཉིད་ལ་ནི་ཐིམ་པར་བྱ། །དེ་གཉིས་ཞུ་པར་གྱུར་པ་ལས། །དབུས་ཞལ་སྐུ་ནི་ཆུ་ཤེལ་མདོག །གཡས་དང་གཡས་མིན་གནག་དང་དམར། །དབུ་བརྒྱན་མི་བསྐྱོད་པས་གནོན་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང༌། །ཟླ་བའི་གདན་དང་རྒྱབ་རྟེན་ལྡན། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཕྱག་གཉིས་བདག་འོད་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཉིས་བདག་འོད་རིག་མ་འཁྱུད། །གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་མས་དབའ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རབ་རྫོགས་བའོ། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཡེས་ཡིས། །འདུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་མཐོང་གྱུར་ནས། །བདེ་བའི་སྒྲ་ཡིས་རྒྱལ་བའི་ཚོགས། །བསྐུལ་ནས་བྱོན་པར་གྱུར་པ་རྣམ། །བ་སྤུའི་བུ་གར་ཐིམ་གྱུར་ནས། །མི་སྣང་བར་ནི་རྒྱས་གྱུར་ཏེ། །རང་གི་རིག་མ
Chinese
于十方世界安住的，所有一切善逝众生，都对菩提心之因深信不疑，故应于彼时观视之。彼等为现喜之修持所依，以方便与智慧各自之自性，声字十六二倍与，处所之字三十四，雅Ra哇达达哈拉等，四十作二倍，八十个字母化为形。其后于无量宫殿之，上方虚空降临后，彼等为智慧所策励，心性 引出而合一。其后于内之月轮上，字母之鬘次第有二，下方与上方安住后，方便与智慧之自性与，愿与趣入之心与，相与好之自性之，二月成就而作之。彼二无垢光明故，乃镜智之显现。彼二合一者，乃于平等一味中见之。彼中生出白色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼中生出红色金刚。应思惟以吽字所印持，念诵：嗡 班匝 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我，是谁？），于自生起彼之慢心。彼即为俱生智。其后从吽字所生之，所有如来众，将一切有情皆成就为如来后，融入于吽字之中，念诵：嗡 雅塔 萨ra哇 达塔嘎达 阿当（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐ་སྲབ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཏཾ་，梵文天城体：ओṃ यथा सर्व तथागत आत्म，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata ātma，汉语字面意思：嗡，如是，所有，如来，我）。于自生起彼之慢心。见精进之智慧。为吽字之光芒所策励，于母处安住之如来众，融入于吽字之中。彼二融化之后，中央颜面之身乃水晶色，右与非右乃黑与红，头饰为不动佛所镇压，结金刚跏趺坐，具足月轮之座与背垫，以各种珍宝严饰，双手拥抱自光本觉明妃，右二持金刚宝剑，以金刚母之姿威严地观想。彼即为极其清净之，法界智圆满具足者。其后大贪欲以，调伏之世间所见，以安乐之音声，策励诸佛之众，生起而降临之彼等，融入于毛孔之中，于不现中增长广大，自之明妃
English
Dwelling in the realms of the ten directions, All Sugatas, without exception, Firmly believe in the cause of Bodhichitta, Therefore, observe them at that time. These are the supports for the practice of Manifest Joy, With the nature of skillful means and wisdom themselves, Sixteen doubled sound syllables and, Thirty-four letters of the place, Ya Ra Wa Da Dha Ha Ra, etc. Forty doubled, Eighty letters transform into form. Then, from the immeasurable palace, Having arrived in the sky above, They are urged by wisdom, Mind itself Is drawn forth and becomes one. Then, on the inner moon, Two rows of letters in sequence, After dwelling below and above, The nature of skillful means and wisdom, and, The mind of aspiration and entry, and The nature of signs and marks, Make the two moons accomplished. Since those two are stainless and clear, It is the manifestation of mirror-like wisdom. Those two becoming one, Is seeing in equality as one taste. From that, white HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises. From that, the red Vajra itself. One should contemplate being marked by HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Reciting: Om Vajra Atma Koham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我，是谁？), Generate the pride of that in oneself. That itself is co-emergent wisdom. Then, from the HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that arises, As many Sugatas as there are, Having made all sentient beings into Sugatas themselves, Having dissolved them into the HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Reciting: Om Yatha Sarva Tathagata Atma (藏文：ཨོཾ་ཡ་ཐ་སྲབ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཏཾ་，梵文天城体：ओṃ यथा सर्व तथागत आत्म，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata ātma，汉语字面意思：嗡，如是，所有，如来，我). Generate the pride of that in oneself. See the diligent wisdom. Urged by the rays of HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), The Sugatas dwelling in the mother's abode, Dissolve into the HUM (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself. From those two having melted, The central face and body are crystal-colored, The right and non-right are black and red, The head ornament is suppressed by Akshobhya, Sitting in vajra posture, Possessing a moon seat and backrest, Adorned with various precious ornaments, The two hands embrace one's own light, Rigma, The two right hands hold a vajra and sword, Fiercely contemplate the Vajra Mother. That itself is the utterly pure, Dharmadhatu wisdom, perfectly complete. Then, with great desire, Having seen the world to be tamed, With the sound of bliss, Urging the assembly of Victorious Ones, Those who arise and descend, Having dissolved into the pores of the hair, Increasing greatly in invisibility, One's own consort