Tibetan
ག་དྲུག་བལྟ། །སྨད་ནི་གསལ་ཤིང་གཟུགས་གནས་པ། །གཡས་པས་མགུལ་བ་བརྟན་བྱས་ནས། །རི་རབ་ལས་གྲུབ་ཐོབ་ཡིས། །གཡོན་པས་བརྡབ་ཅིང་གོང་མ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷྣཱ་ཀྲི་སརྦ་དུཥྚཱན། ཀུ་བེ་ར་ག་ཎ་པ་ཏིས་པའི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ།ཊཀྐི་རཱ་ཛས་རྦ་དུཥྚཱན། AGIN་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ། ནཱི་ལ་དཎྜ་སརྦ་དུ་ཥྚཱན། ནེ་རྀ་ཏིས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་བ་ལ་ སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། བཱ་ཡུ་ནས་པ་རི་ཝཱ་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཨཱི་ཤ་ནས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ཙ་ཀྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཨརྐ་ཙ་ནྡྲ་པྲ་རི་མ་ཧཱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ། སུ་མྦྷ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན། ཙ་མ་རི་པ་ཏི་དེ་བ་བྲ་ཎས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཎ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་དེ་དག་ནི་བརྗོད་བྱས་ནས། །གདབ་བྱ་འདེབས་བྱེད་བཏབ་པ་རྣམས། །སྒྲིབ་པ་ཉམ་ཉིད་ཤེས་པ་ཡིས། །བརྩལ་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་ཕུར་པས་གདབ། །དེ་དག་ལུས་འདི་ཕུར་བཏབ་ནས། །ཐལ་བ་ཉིད་གྱུར་བརླག་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མར་མེ་ལྟར། །གནས་པ་ས་བོན་གྱིས་བཀུག་ལྟར། །ཞལ་བཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་ནང༌། །བབས་པ་བསམ་པའི་གནོད་སེམས་རྣམས། །བསལ་ཕྱིར་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨོཾ་ཨཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བན་ཙ་ཀྲ་ཨེ་ཥཱ་མ་ཨ་ཤ་ཡ་དོ་ཤཾ་ཨ་བ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡིས་ནི། །སྔགས་ཀྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་མུན་བསལ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡི། །ཕྲེང་བ་བཟླས་པས་ཉོན་མོངས་བས་ལ། །ནམ། ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཚི་ཏཏ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ན་མོ་བཛྲ་དཾ་ཥྚོ་ཏ་བྷཻ་ར་བ་ཡ་ཨ་སི་མུ་ས་ལ་པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤ་ཧ་སྟ་ཡ། ཨོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཀུ་ཎྜ་ལི། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཏི་ཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། གྲྫ་གྲྫ། པི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བི་གྷྣཱན་པི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ནཱཾ། མ་ཧཱ་ག་ཎ་པ་ཏི་ཛཱི་བི་ཏཱནྟ་ཀ་རཱ་ཡ། སརྦ་ཥྚཾ་ཨ་ཤ་ཡ་དོ་ཥ་ཨ་པ་ན་ཨ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ཡིས་སྒྲིབ་མུན་བས་ལ་ནས་སུ། །མཚོ་སྐྱེས་ནང་གནས་ཁུ་བ་ལས། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་ལེགས་བསྒྲུབས་པའི། །སྐུ་རྣམས་ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །བཛྲཾ་ཧཱུཾ་རཱུཾ་ཀཾ་མུཾ་བཾ་ཡཾ་བྷཾ་སཾ་འུ་མཾ་ལཾ། བྱ་བའི་ས་བོན་རྣམས་སུ་གྱུར། །དེ་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གུནེདྷ་དང༌། །དབྱུག་པ་གྲི་དང་ཀླུ་ཞགས་དང༌།
Chinese
看六处。下方是明亮的木头形状所在之处。右方用手稳固颈部，从须弥山成就的瑜伽士。左方敲击，上方的那些，按照次第安插。嗡 阿 毗格那 枳 萨瓦 杜斯达那。 俱吠罗 嘎那 帕蒂斯 帕伊 瓦拉那 基拉亚 吽 帕特。嗡 阿。 扎克拉 惹匝 萨瓦 杜斯达那。 阿金 萨帕里瓦拉 那基拉亚 吽 帕特。嗡 阿。 尼拉 丹达 萨瓦 杜斯达那。 内日底斯 帕里瓦拉 那基拉亚 吽 帕特。嗡 玛哈巴拉 萨瓦 杜斯达那。 瓦玉 纳斯 帕里瓦那 基拉亚 吽 帕特。嗡 阿 阿匝拉 萨瓦 杜斯达那。 伊夏 纳斯 帕里瓦拉 那基亚 吽 帕特。嗡 勃隆 匝克拉 萨瓦 杜斯达那。 阿尔嘎 匝 禅札 普拉日玛 玛哈萨 帕里瓦拉 那基拉亚 吽 帕特。嗡 阿。 苏姆帕 萨瓦 杜斯达那。 匝玛日 帕蒂 德瓦 勃拉那斯 帕里瓦拉 那基亚 吽 帕特。念诵那些咒语之后，所安插之物、安插者、已安插之物，以了知遮障、衰损，为了努力，依次用橛安插。那些身体用橛安插之后，化为灰烬摧毁之后，识如灯火，安住如种子被弯曲，面容安住化为菩提心之后，金刚道生于莲花之中，降临，为了消除所思的害心，以此咒加持。嗡 阿。 嗡 希日 嘿汝嘎 瓦日拉 萨玛雅 穆札 萨玛雅 穆札 萨瓦 杜斯达那 萨玛雅 穆札 普拉班 匝 匝克拉 诶夏玛 阿 夏亚 多香 阿瓦那亚 吽 帕特。金刚嘿汝嘎以咒语消除所知之障蔽黑暗。之后以甘露旋转的念珠降伏烦恼。那玛。 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 匝达 瓦日拉南。 那摩 瓦日拉 丹 斯多达 派拉瓦亚 阿斯 穆萨拉 帕拉舒 帕夏 哈斯达亚。 嗡 阿姆日达 昆达利。 卡卡 卡嘿。 德斯塔。 班达 班达。 哈那 哈那。 达哈 达哈。 札札 札札。 毗斯坡达亚 毗斯坡达亚。 萨瓦 毗格南 毗那亚嘎南。 玛哈 嘎那 帕蒂 济维达安达 嘎拉亚。 萨瓦 斯汤 阿 夏亚 多夏 阿帕那 阿 吽 帕特。以此降伏障蔽黑暗之后，从莲花中安住的精液中，以三种仪轨善加修成的诸身安放在各方。瓦日朗 吽 隆 康 蒙 邦 扬 庞 桑 乌芒 朗。 成为行为的种子。从此，金刚轮、棍杖，还有手杖、剑和龙索。
English
Look at the six places. Below is where the bright wood form resides. With the right hand, stabilize the neck, by the accomplished yogi made from Mount Meru. With the left hand, strike, and the ones above, implant them in order. OM AH VIGHNA KRI SARVA DUSHTAN. KUBERA GANA PATIS PAI VARANA KILAYA HUM PHAT. OM AH. TAKKI RAJAS SARVA DUSHTAN. AGIN SAPARIWARA NAKILAYA HUM PHAT. OM AH. NILA DANDA SARVA DUSHTAN. NERITIS PARIWARA NAKILAYA HUM PHAT. OM MAHABALA SARVA DUSHTAN. VAYU NAS PARIWANA KILAYA HUM PHAT. OM AH ACHALA SARVA DUSHTAN. ISHA NAS PARIWARA NAKIYA HUM PHAT. OM BHRAUM CHAKRA SARVA DUSHTAN. ARKA TSA CHANDRA PRARIMA MAHAS SAPARIWARA NAKILAYA HUM PHAT. OM AH. SUMBHA SARVA DUSHTAN. TSAMARI PATI DEVA BRANAS PARIWARA NAKIYA HUM PHAT. After reciting those mantras, the object to be implanted, the implanter, the implanted object, with the knowledge of obscurations and decay, for the sake of effort, implant with the stake in order. After implanting this body with the stake, after destroying it into ashes, the consciousness, like a lamp, abiding like a seed being bent, the face abiding, having transformed into bodhicitta, the vajra path arising within the lotus, descending, in order to dispel the harmful thoughts of the mind, bless with this mantra. OM AH. OM SHRI HERUKA VAJRA SAMAYA MUDRA SAMAYA MUDRA SARVA DUSHTANA SAMAYA MUDRA PRABAN TSA CHAKRA ESHA MA ASHAYA DOSHAM AVANAYA HUM PHAT. Vajra Heruka, with the mantra, dispels the darkness of the obscurations of what is to be known. Then, with the rosary of swirling nectar, subdue the afflictions. Nama. SAMANTA KAYA VAKA TSITA VAJRANAM. Namo Vajra Damshtrotta Bhairavaya Asi Musala Parashu Pasha Hastaya. OM AMRITA KUNDALI. KHA KHA KHAAHI. TISHTA. BANDHA BANDHA. HANA HANA. DAHA DAHA. GRIDZA GRIDZA. VISPHOTAYA VISPHOTAYA. SARVA VIGHNAN VINAYAKANAM. MAHA GANA PATI JIVITANTA KARAYA. SARVA SHTAM ASHAYA DOSHA APANA A HUM PHAT. After subduing the darkness of obscurations with this, from the semen residing within the lotus, the bodies well accomplished with the three rituals should be arranged in all directions. VAJRAM HUM RUM KAM MUM BAM YAM BHAM SAM U MUM LAM. Become the seeds of action. From that, the vajra wheel, the club, and the staff, the sword, and the naga lasso.
Tibetan
།རླུང་གོས་བི་ཛ་པཱུ་དང༌། །པདྨ་རྩེ་གསུམ་པདྨ་དང༌། །ཨུཏྤལ་པདྨ་རལ་གྲི་དང༌། །པདྨ་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནང༌། །རང་རང་ས་བོན་མཚན་པར་བསམ། །ས་བོན་ཕྱག་མཚན་དེ་ཉིད་ལས། །བརྒྱ་བྱིན་རྡོ་རྗེ་མཚན་དུ་གྱུར། །སེར་ པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཕྱག་གཡས་ལ། །འཁོར་ལོ་པདྨ་གཡོན་དུ་འཛིན། །ཐུགས་རིགས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དགོད། །ཁྱབ་འཇུག་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་གྱུར། །ནག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་ཕྱག་གཡས་ལ། །དུང་དང་པདྨ་གཡོན་དུ་འཛིན། །འདི་ཡང་ཐུགས་རིགས་ཉི་མར་དགོད། །དྲང་སྲོང་རྡོ་རྗེ་མེ་རུ་གྱུར། །དམར་སེར་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྐྱབས་སྦྱིན་དང་ནི་ཕྲེང་བ་གཡས། །གུནྡྷ་དབྱུག་པ་གཡོན་དུ་འཛིན། །འདི་ཡང་ཐུགས་རིགས་ཟུར་གསུམ་དང༌། །ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད་པའོ། །གཤིན་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཆོ་ཟད་གྱུར། །ནག་པོ་སྐྲ་འགྲེང་ཞལ་གསུམ་པ། །ཕྱག་དྲུག་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་དང༌། །ནོར་བུ་པད་འཛིན་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ། །ཐུགས་རིགས་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད། །བདེན་བྲལ་རྡོ་རྗེ་གཏུན་དུ་གྱུར། །བུད་འདྲ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གྲི་གུག་རལ་གྲི་ཕྱག །བུད་འདྲ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གྲི་གུག་རལ་གྲི་ཕྱག་གཡས་པ། །ཀ་པཱ་ལ་རིན་ཆེན་གཡོན་དུ་འཛིན། །ཐུགས་རིགས་ཉི་མའི་གདན་ལ་དགོད། །དེ་རྣམས་དབུ་རྒྱན་མི་བསྐྱོད་པས། །ཅོད་པན་ལ་ནི་མཚན་པའོ། །ཆུ་ལྷ་ཀླུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་གྱུར། །ཞལ་གསུམ་དཀར་པོ་ཀླུ་གདོང་དང༌། །ཀླུ་ཡི་ཞབས་ཅན་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཀླུ་ཞབས་རལ་གྲི་ཕྱག་གཡས་ལ། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་དུ་འཛིན། །གསུང་རིགས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དགོད། །ཆོ་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །རླུང་ལྷ་རྡོ་རྗེ་རླུང་དུ་གྱུར། །མརྒད་ལྟར་ལྗང་ཞལ་གསུམ་པ། །ཕྱག་དྲུག་རླུང་གོས་རལ་གྲི་གཡས། །ནོར་བུ་པདྨ་གཡོན་དུ་འཛིན། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་ཟླ་བར་དགོང༌། །རྔ་སྒྲ་ཡིས་ནི་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །ལུས་ངན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གྱུར། །གསེར་འདྲ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །བི་ཛ་པཱུ་ར་རལ་གྲི་གཡས། །པདྨ་དུང་ནི་གཡོན་དུ་འཛིན། །གསུང་རིགས་ཉི་མ་ལ་དགོད་བྱ། །ལོག་འདྲེན་རྡོ་རྗེ་མ་ཆུ་རིངས་གྱུར། །དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་ལ་ཕུག་དང༌། །རལ་གྲི་གཡས་སུ་འཛིན་པའོ། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་དུ་འཛིན། །འདི་ཡང་གསུང་རིགས་ཉི་མར་དགོད། །དབང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་གྱུར། །དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །རྩེ་གསུམ་རལ་གྲི་གཡས་ན་འཛིན། །གཡོན་དུ་རིན་ཆེན
Chinese
风衣毕札布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和，莲花三尖莲花和，乌 উৎপལ་莲花宝剑和，莲花标志等之中，各自种子字观想标帜。种子字手印彼性中，化为百千金刚名。黄色三面六臂者，金刚宝剑于右手中，轮莲于左手中持。心间种子于月上观。遍入幻化金刚成。黑色三面六臂者，轮宝剑于右手中，海螺莲花于左手中持。此亦心间种子于日上观。仙人金刚化为火。赤黄三面六臂者，施救与念珠于右手，棍杖于左手中持。此亦心间种子于三角和，于日之座上安放也。阎魔金刚耗尽成。黑色竖发三面者，六臂棍杖宝剑和，宝珠莲花持伸屈式。心间种子于日之座上安放。真离金刚杵成。似女三面六臂者，弯刀宝剑手。似女三面六臂者，弯刀宝剑于右手中，颅碗珍宝于左手中持。心间种子于日之座上安放。彼等头饰不动尊，于发髻上乃标帜也。水神龙之金刚成。三面白龙面和，具龙足六臂者，龙足宝剑于右手中，珍宝莲花于左手中持。语间种子于月之座上安放。以无数饰品为头饰也。风神金刚化为风。如绿宝石绿三面者，六臂风衣宝剑右，珍宝莲花于左手中持。事业部族于月上观。以鼓声为头饰也。身恶金刚怖畏成。似金三面六臂者，毕札布拉宝剑右，莲花海螺于左手中持。语间种子于日上安放。邪引金刚麻秋仁成。白色三面六臂者，金刚喙者萝卜和，宝剑于右手中持也。珍宝莲花于左手中持。此亦语间种子于日上安放。自在金刚忿怒成。白色三面六臂者，三尖宝剑于右手中持，于左珍宝
English
Wind garment bija pu and, lotus three-pointed lotus and, উৎপল lotus sword and, lotus marks etc. within, each seed syllable contemplate the mark. From that seed syllable hand symbol, it transforms into the name Vajra of Hundred Thousand Gods. Yellow three-faced six-armed one, vajra sword in the right hand, wheel lotus held in the left hand. Heart seed placed on the moon. All-pervading illusion transforms into vajra. Black three-faced six-armed one, wheel sword in the right hand, conch and lotus held in the left hand. This also heart seed placed on the sun. Sage vajra transforms into fire. Reddish-yellow three-faced six-armed one, refuge-giving and rosary on the right, club held in the left hand. This also heart seed in triangle and, placed on the seat of the sun. Yama vajra becomes exhausted. Black upright hair three-faced one, six arms club sword and, jewel lotus holding stretching and contracting posture. Heart seed placed on the seat of the sun. Truthless vajra pestle becomes. Woman-like three-faced six-armed one, curved knife sword hand. Woman-like three-faced six-armed one, curved knife sword in the right hand, skull cup jewel held in the left hand. Heart seed placed on the seat of the sun. Those headdresses are immovable ones, on the crest are the marks. Water god naga's vajra becomes. Three-faced white naga face and, possessing naga feet six-armed one, naga feet sword in the right hand, jewel lotus held in the left hand. Speech seed placed on the seat of the moon. Adorned with immeasurable ornaments. Wind god vajra transforms into wind. Emerald-like green three-faced one, six arms wind garment sword right, jewel lotus held in the left hand. Karma family contemplate on the moon. Adorned with drum sound. Body evil vajra becomes terrifying. Golden-like three-faced six-armed one, bija pura sword right, lotus conch held in the left hand. Speech seed should be placed on the sun. Misleading vajra ma chu ring becomes. White three-faced six-armed one, vajra beak one radish and, sword held in the right hand. Jewel lotus held in the left hand. This also speech seed placed on the sun. Powerful vajra becomes wrathful. White three-faced six-armed one, three-pointed sword held in the right hand, jewel on the left