Tibetan
ལ་སོགས་པ། །ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་བདུན་ནམ་ནི། །ཡང་ན་གསུམ་མམ་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །བདག་ཉིད་བཤད་དང་ཉན་པ་དང༌། །བསམ་དང་བསྒོམ་དང་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །ཐ་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་གྲུབ་དང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་གྲོགས་ནི་མཛོད་ཅིག་ཅེས། །གསོལ་བ་བཏབ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྔོན་བཞིན་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །གླུ་གར་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་དང༌། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་གཞན་འཁོར་ལོ་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་པོག་སྣོད་ལག་ཐོགས་ཏེ། ། དྲིལ་བུ་གསིལ་ནས་པུས་མོ་བཙུགས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྔགས་འདིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའོ། །ཨོཾ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་མཛད་ནས་སུ། །དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཏེ་རིགས་པ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡང་ནི་འབྱོན་པར་མཛོད་ཅིག་མུཿ། །དེ་བཞིན་ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ། །བརྗོད་པས་ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་བསྡུ་བྱས་ནས། །དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་མོས། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭྰྟ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས། གཟུགས་བརྙན་སྟོང་པ་ཉིད་དམིགས་ལ། །སྣོད་གཙང་མ་རུ་བསྡུས་ནས་སུ། །འདོད་པ་ལ་ནི་ཉུང་ཤས་སྦྱིན། །ལྷག་མ་ཆུ་ཡི་སྐྱེ་བོ་སོགས། །ཕན་ཕྱིར་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །འཕན་སོགས་སིལ་སྙན་རབ་ལྡན་པ། །དགེ་འདུན་ཚོགས་ཀྱིས་བཏེག་ནས་སུ། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་བླུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོས་རི་མོ་དབྱི། །བུམ་པ་བླ་རེ་ལ་སོགས་པ། །སྤྱད་རུང་བླ་མས་བླང་བྱ་སྟེ། །ལྷག་མ་གོང་བཞིན་དོར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་གཟུགས་བརྙན་དང༌། །གླེགས་བམ་ལ་སོགས་རབ་གནས་ཀྱི། །ཆོ་ག་བྱ་བ་གཞན་དུ་བཤད། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་དེར་ཤེས་བྱ། །འདི་ནི་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དང་པོར་གསུངས། །གཞན་དུ་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས་པ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པར་འདིར་ཤེས་བྱ། །ཅུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་པས། །འབེབས་པའི་ཆོགས་བྲི་བར་གསུངས། །ཁམས་གསུམ་སྐྱེ་བོས་སྨོན་འཛུགས་ཕྱིར། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་བྱའོ། །རི་རྩེ་ཉམས་ནི་དགའ་བ་དང༌། །ནགས་ཚལ་རབ་ཏུ་དབེན་པའམ། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའ་ར་བ་སོགས། །དགོན་པའི་གནས་སུ་སྤྱད་བྱའོ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་བཅུ་གཉིས་མ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་ཁྱེའུ། །ཆོ་རིགས་བཙུན་ཞིང་དྲང་པོར་སྐྱེས། །རྨ་སོགས་སྤངས་དང་བཞིན་མཛེས་ཤིང༌། །སོ་ཡི་ཐགས་བཟང་རབ་གཙང་བ། །སྐྲ་གནག་མིག་དཀྱུས་རིང་བ་དང༌། །རང་བཞིན་དུལ་བ་རིག་པ་ཆེ། །བཟུང་ནས་དབབ་པར་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་དང༌། །སྣོད་རུང་སོགས་ཀྱིས་ཞུས་ནས་སུ། །དེ་རྣམས་དོན་དུ་ཚོགས་སྐྱེད་ཕྱིར། །རྣམ་པར་ དག་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་བཞིན་ས་བཙལ་ལ་སོགས་ནས། །སྦྲན་པའི་ཆོ་གའི་བར་བྱས་ནས། །ལྷ་དང་བུམ་པ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྟ་གོན་དུ་ནི་གནས་པར་བྱ། །ཐིག་སྐུད་རྡུལ་ཚོན་བྱིན་བརླབས་ན། །གོང་གསུངས་སྣོད་ནི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་རབ་བཀླུབས་ཏེ། །རི་སྐ་ལ་སོགས་ཀྱིས་བདུག་བྱ། །དེ་ཡི་གནས་གསུམ་སྔ་མ་བཞིན། །དབང་ཆེན་ཆུ་དང་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་བརླབས་ལ། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྐུལ་བྱེད་པ། །རླུང་གིས་སྦར་བས་སྡིག་པ་བསྲེག །ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་དབབ་པའི་ཕྱིར། །རིགས་གསུམ་པ་དག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ། །འཇིགས་རུང་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྙིང་ག་ཕྱེ་བྱས་ནས། །ཆུ་དང་མར་བཞིན་རོ་གཅིག་གྱུར། །གཟི་བྱིན་ལ་སོགས་ལྡན་གྱུར་ན། །བབས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །སྤྱན་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞུགས། །ཁྲུ་གང་ཙམ་མ་མ་ཁྲུ་དོའམ། །ཁྲུ་ལྔ་ཙམ་མ་མ་བརྒྱད་ཙམ་དུ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ཚུལ་འབར་བར་འགྱུར། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གོས་དཀར་ཞུགས། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་དང་དབྱུང་པའི་སྔགས། །དེ་བཞིན་སྙིང་པོ་རིག་པ་སོགས། །མ་བསླབས་པར་ཡང་བརྗོད་པར་འགྱུར། །མི་བསྐྱོད་མཱ་མ་ཀཱི་བབས་པས། །འདས་དང་མ་འོངས་དུས་དག་གི །ཇི་ལྟར་བྱུང་འབྱུང་དངོས་པོ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཡང་དག་སྟོན། །དེ་ནས་སྔགས་ཀྱིས་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་གཉིས་བླ་མ་སློབ་མའི་ཚུལ། །ཐིག་འདེབས་དང་ནི་ཚོན་འགྱེད་དང༌། །ཕྱག་རྒྱའམ་སྐུ་སོགས་འགོད་པར་བྱད། །དེ་ནས་མདུན་དུ་འདུག་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞེས་བཀའ་ནོད་བྱེད། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་བྱས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྣོད་གཉིས་ཟས་དང་སྐོམ་རྣམས་དང༌། །ཡོན་གྱིས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །གྲངས་ལྷག་རུང་བར་བྱ་བ་སྟེ། །རང་གི་གནས་སུ་གཏང་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གནས་བསམ་དང༌། །མཆོད་དང་ཞུགས་དང་དབང་བསྐུར་བ། །བསྡུ་བ་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་བཞིན། །ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱ་བའོ། །འདིའམ་གོང་དུ་སློབ་མའམ། །གཞན་དོན་རབ་ཏུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བྲི་བའི་གསུང་གི་ཆོ་ག་ནི། །གཞན་དུ་བཤད་པས་དེར་ཤེས་བྱ། །འདི་ནི་ཅུང་ཟད་དབང་གྱུར་ པའི། །བྲི་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་རི་མོ་ནི། །ཚུལ་འདི་དང་ནི་མཚུངས་ཞེས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་དབང་སྒྱུར་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། །ད
Chinese
等等。为了息灭，七次或者。又或者三次或者一次做。自己讲述和听闻，思考和禅修和成就悉地，乃至从世间成就，您作我的朋友啊，这样祈祷后请返回。如前一样一切供养和，歌舞钹声等等和，食物和饮料的殊胜品，令自他轮喜悦。之后手持钵器，摇动铃铛后双膝跪地。一切智慧轮，以这个咒语请返回。嗡，利益一切有情后，赐予悉地，如理如实，请返回佛的刹土。再次请降临 穆ཿ。 同样，以嗡和阿和吽，念诵令禅定轮，汇集于金刚三处，那也观想如虚空。嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛喃，阿迪亚努 达巴那 达 嗡 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭྰྟ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां । आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ，ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法皆从空性生，原始不生，嗡，阿，吽，梭哈），念诵观想影像为空性，汇集于清净的容器中，对于欲求者给予少许，剩余的水施与水族等等。为了利益，伞和胜幢和，幡等等充满钹声，由僧众举起，倒入大河中。以金刚杵尖端画线，瓶子幡幢等等，可用的由上师取走，剩余如前一样丢弃。此坛城中影像和，经函等等开光之，仪轨作法在其他地方说，智者们在那里了知。这是最初瑜伽士的，坛城仪轨最初宣说。其他没有差别外，仪轨广大在此了知。稍微获得智慧自在，说是书写降临的仪轨。为了三界有情种下愿望，不要做成其他样子。山顶修行是欢喜和，森林极为寂静或者，佛塔寺庙等等，在寂静处所行持。十二岁的女孩，同样十二岁的男孩，种姓高贵且正直出生，远离伤疤等等容貌美丽，牙齿排列良好极为干净，头发乌黑眼眶修长和，自性调柔智慧广大，抓住后极力降临。
English
Etc. In order to pacify, seven times or. Or three times or do it once. Oneself explaining and listening, Thinking and meditating and accomplishing siddhis, Even accomplishing worldly achievements, You be my friend, Saying this, pray and ask to depart. As before, all the offerings and, Singing, dancing, cymbal sounds, etc., and, The best of foods and drinks, Make oneself and others' wheels happy. Then, holding the bowl in hand, Ringing the bell, kneel down. All the wisdom wheels, With this mantra, please depart. Om, after benefiting all sentient beings, Granting siddhis, according to reality, Please depart to the Buddha's realm. Again, please come forth, MUH. Likewise, with Om and Ah and Hum, Reciting, gather the meditation wheels, Into the three vajras, And visualize that as like the sky. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam, Adyanutpannatvat Om Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤ་ནྣ་ཏྭྰྟ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां । आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हूँ स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ, ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas arise from emptiness, primordially unborn, Om, Ah, Hum, Svaha), Reciting, focus on the image as emptiness, Gathered into a clean vessel, Give a little to those who desire. The remaining water, to water creatures, etc. For the benefit, umbrellas and victory banners and, Banners, etc., fully equipped with cymbals, Raised by the Sangha, Pour into a great river. Draw a line with the tip of the vajra, Vases, banners, etc., The usable ones should be taken by the lama, The remainder should be discarded as before. In this mandala, images and, Scriptures, etc., the consecration, The rituals to be performed are explained elsewhere, The wise should know there. This is the first yogi's, Mandala ritual first spoken. Other than differences, The elaborate ritual should be known here. Having slightly obtained wisdom and power, It is said to write down the ritual of descent. In order to plant wishes for the beings of the three realms, Do not make it into another form. Practicing on a mountain peak is joyful and, A forest is extremely secluded, or, Stupas, monasteries, etc., Should be practiced in a solitary place. A girl of twelve years, Likewise, a boy who has reached twelve years, Of noble lineage and born upright, Free from scars, etc., with a beautiful face, With well-arranged teeth, extremely clean, With black hair and long eyes, Naturally gentle and of great intelligence, Having seized, descend greatly.
Chinese
当观察。对于此，如前所说，以堪能的器皿等询问后，为了使这些成为有意义的积聚，进行完全清净的念诵。同样，从寻找土地等开始，直到涂油的仪式为止进行后，将本尊、宝瓶和有情众生安置于准备状态。当加持线绳和彩粉时，如前所述的器皿要清洗干净，用衣服和饰品精心装饰，用里嘎等熏香。它的三个位置如前一样，是威猛的水和风坛城。以三个字母的加持，在两个脚底进行驱动。用风吹燃来焚烧罪恶，为了降下正确的智慧，将三部的主尊自身与金刚杵合一。以令人恐惧的舞蹈等，打开它的心，像水和酥油一样融为一体。当具备光彩等时，通过降临的征兆来知晓。观世音和毗卢遮那进入，一肘或一肘半，或五肘或八肘，会显现出恐惧和害怕的样子。无量光进入白色的衣服，念珠的咒语和驱逐的咒语，以及心咒、明咒等，即使没有学习也会说出来。不动明王玛玛吉降临，过去和未来的所有时间里，如何出现的事物，刹那间就能正确显示。然后用咒语来指示，那两者是上师和弟子的关系。放置线和涂抹颜料，以及手印或身像等。然后坐在前面，询问应该如何做。进行各种供养后，祈请智慧本尊降临。用两个器皿中的食物和饮料，以及供品使之欢喜后，可以多加一些，送回自己的住所。然后是观想轮涅的处所，以及供养、进入和灌顶，如最初的四种瑜伽一样，要详细进行仪式。为了在此或之前为了弟子，或为了充分利益他人，书写的仪轨，在其他地方已经说过，在那里可以了解。这是稍微掌握的书写仪轨。对于修法，绘画也说与此方法相同。以智慧自在的瑜伽士，以如幻的禅定。
English
Then observe. For this, as mentioned before, after inquiring with suitable vessels, etc., in order to make these into meaningful accumulations, perform completely pure recitations. Likewise, starting from searching for land, etc., after performing up to the anointing ceremony, place the deity, vase, and sentient beings in a state of preparation. When blessing the thread and colored powder, the vessels mentioned above should be cleaned, elaborately decorated with clothes and ornaments, and fumigated with Riga incense, etc. Its three positions are the same as before, the powerful water and wind mandala. With the blessing of the three letters, drive into the two soles of the feet. Burn away sins by igniting with wind, in order to descend the correct wisdom, unite the three family lords themselves with the vajra. With terrifying dances, etc., open its heart, and become one taste like water and ghee. When possessing splendor, etc., know by the signs of descent. Avalokiteśvara and Vairocana enter, one cubit or one and a half cubits, or five cubits or eight cubits, will appear fearful and frightened. Amitābha enters white clothes, the mantra of the rosary and the mantra of expulsion, as well as the heart mantra, vidyā mantra, etc., will be spoken even without learning. When Akṣobhya Māmakī descends, in all times of past and future, how things have appeared, in an instant they can correctly show. Then instruct with mantras, those two are the relationship of guru and disciple. Place the line and apply the paint, as well as the mudra or body, etc. Then sit in front and ask what should be done. After making various offerings, invite the wisdom deity to descend. After pleasing with food and drink in two vessels, as well as offerings, you can add more and send them back to their own abode. Then contemplate the place of the wheel of existence, as well as offerings, entering, and empowerment, like the first four yogas, the ritual should be performed in detail. In order to benefit the disciple here or before, or to fully benefit others, the ritual of writing has been said elsewhere, it can be understood there. This is the ritual of writing that has been slightly mastered. For practice, it is also said that drawing is the same as this method. With the wisdom-empowered yogi, with illusion-like samādhi.