Tibetan
་སུ་གྱུར་པའི་འཁྲུལ་པ་སྟེ། དེ་བསལ་བ་ནི་མི་སྐྱེ་བར་བྱས་པ་སྟེ། རྒྱུ་གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བསལ་བ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཉིད་ན་མ་སྐྱེས་པའི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་བའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་སྟེ། དེ་ནི་བདག་གི་དཔལ་ཏེ། དཔེ་མེད་བདེ་རྫོགས་ཀྱི་སྐུའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་བསལ་བའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་རྣམ་པར་དག་པ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གཟུགས་ཐོག་མ་ནས་ཞི་བར་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དཔལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་སྐུའོ། །འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། །མཐའ་ཡས་རིགས་ཞེས་པ་ནི་རིགས་གཅིག་ལས་གསུམ། གསུམ་ལས་ལྔ། ལྔ་ལས་ཉི་ཤུ་རྩ་ ལྔ། དེ་ལས་བརྒྱ། དེ་ལས་མཐའ་ཡས་པའི་རིགས་ནི་མཐའ་ཡས་རིགས་ཏེ། དེ་དག་འགྲོ་བ་ནི་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ཡང་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་དུས་ན་རང་བཞིན་གྱིས་ཐོབ་པ་སྟེ། རིགས་གཅིག་ལ་སོགས་པས་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་བས། དེའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་ཅིང༌། སྤྱི་དང་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་མེད་པའི་འཁོར་བའི་བར་དུ་གནས་ཏེ། དེ་ནི་གཞན་གྱི་དཔལ་ཏེ་སྤྲུལ་བ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་ཡན་ལག་ནི་ཡན་ལག་རྣམས་ཏེ། ཡན་ལག་དེས་འཁྱུད་པ་ནི་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དེས་འཇམ་པའི་དབྱངས་འབར་ཞིང་རྣམ་པར་མཛེས་པའོ། །དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའམ། མིའི་བུ་མོ་ལེགས་པར་སྦྱངས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་མ་གཟུགས་ལ་སོགས་པས་དག་པའི་ངོ་བོས་བཅུའི་རང་བཞིན་དེ་དང་འདུས་པ་དང་གྲུ་མོ་བརྐྱང་བ་དང་དཔྱང་ཐག་ལ་སོགས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་བྱ་བས་གོང་དུ་གསུངས་པ་རྣམས་དང་པོ་དང་ཕྱིའི་དུས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མི་སླུ་བ་དང༌། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དེ་རྟོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་པ་ཞལ་གྱི་ལུང་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །གསལ་ཞིང་རབ་དགའ་ཁམས་མཉམ་པ། །གཞན་དུ་རིག་པར་མི་འགྱུར་བས། །བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྒྱུ་མ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྒྱུ་མ་དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདིར། །སྤྱན་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་དག་པས། །རིགས་ནི་རྣམ་པ་བཞིན་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ་དེར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཆོས་བསྟན་ནས། དེའི་གཞི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་ཞེས་དེ་དགའ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་པ་ལ་ཟུག་རྔུའི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ། ཚོགས་གཉིས་དག་པའི་ངོ་བོས་རྟོགས་པས་འཇམ་དཔལ་ཏེ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐབས་ནི་དངོས་པོ་ ཀུན་གྱིས་འདུད་ཅེས་ཏེ། ལུས་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོའི་ཆོས་ཀུན་ཕྱག་རྒྱས་དགའ་བ་གསུམ་དུ་བཅུག་པ་སྟེ། རང་གི་བླ་མའི་ཁ་ནས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ཤིང་དེ་ལ་བློ་གནས་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ། ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་ལས། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས། །ཇི་ལྟར་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ། །གང་ལ་ཕྱག་འཚལ་གང་གིས་འདུད། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ལ་ཆུ་ཐིམ་དང༌། །ཇི་ལྟར་མར་ལ་མར་ཞུ་བཞིན། །རང་གིས་རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ལེགས་པར་མཐོང་བ་དེ་འདིར་ཕྱག །འོན་ཀྱང་ཀུན་མཁྱེན་མ་ཐོབ་པར། །དེ་ནི་ཉེ་བར་མི་དམིགས་ཏེ། །མི་ཤེས་མུན་པས་བསྒྲིབས་པས་ན། །དྲིན་གྱི་སྣང་བ་ཡང་དག་སྐྱེ། །ཞེས་སོ། །དེའི་སྙིང་དབུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེའི་སྒོ་ནས་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་དེའི་སྙིང་དབུས་ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྙིང་གའི་པདྨ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་ན་ཞེས་གནས་སྟོན་ཏོ། །གཞོམ་དུ་མེད་པའི་ཞེས་པ་ནི་འདིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང༌། དེ་གང་གིས་ཀྱང་གཞོམ་དུ་མེད་པ་སྟེ། འཇིག་པའི་དུས་སུ་ཡང་མེ་ལ་སོགས་པས་གཞིག་པར་མི་ནུས་ཏེ། དེ་འབའ་ཞིག་གནས་པ་དེ་ལས་ཡང་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ལུང་ལས། ང་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །ཀུན་རྫོབ་གཟུགས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང༌། །མི་གཡོ་ལ་སོགས་གཡོ་དང་བཅས། །ཚངས་སོགས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མི་སྣང་ཡང༌། །ཐིག་ལེ་འགོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུར་བཅས་པ་ཀུན། །སླར་ཡང་དེ་ལས་འབྱུང་བར་བྱེད། །དེ་བས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཡང་དག་མ་རྟོགས་པ་ཡི་ཕྱིར། །ཚངས་པའི་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པར། །འཁྲུལ་བས་ཆོས་ཀུན་གྱིས་མི་སྒུལ། །གང་གིས་ཀྱང་ནི་མི་ཤིགས་པ། །ཇི་
Chinese
成为某物的错觉。消除它的方法就是让它不生。凭借何种力量消除它们，凭借那种力量，三十二相和八十随形好完全清净的大身，在显现本身中，未生的形体完全清净，显现给所化众生。那是自我的光辉，无与伦比的圆满喜乐之身。无垢，是指像镜子一样消除障碍的智慧等，其自性远离一切分别念的垢染，像虚空一样清净，具有本来寂静的无二之形。那是俱生之光辉，一切汇集之身。光芒，是指像俱生的太阳。无边种姓，是指一种姓中生出三种姓，三种姓中生出五种姓，五种姓中生出二十五种姓，二十五种姓中生出一百种姓，一百种姓中生出无边种姓，那就是无边种姓。它们的行进是化身散发。那也是在证得自明智慧之时，自然获得的。通过一种姓等，显现于所化众生的相续中，从而使他们的相续完全清净，并且在共同和个别的业的无尽轮回中存在。那是他者的光辉，无量化身之身。如此，为了证悟这三身，宣说了续部，名为《智慧》等。其中，所谓智慧，是般若波罗蜜多的手印。它的支分是各个支分，以支分拥抱，是拥抱的结合。由此，妙音炽燃，极其美丽。那也是从般若波罗蜜多中产生的，天女等，或者善于修习的人女，十六岁的，以形等清净的自性，与十的自性结合，以及伸出肘部和悬挂绳索等，如所说的那样，以上所说的，在最初和最后的时刻，按照顺序不欺骗，并且如实地证悟它。如所说，观修第二次第的真如，在口诀中说：菩提萨埵妙音，明亮且极喜，界平等，不会变成其他的觉知，女性
English
The illusion of becoming something. The way to eliminate it is to make it unborn. By what power are they eliminated, by that power, the great body completely purified by the thirty-two major marks and eighty minor marks, in the very appearance, the unborn form is completely pure, appearing to the beings to be tamed. That is the glory of the self, the body of incomparable bliss and perfection. Immaculate means that the nature of wisdom, like a mirror that removes obstacles, is free from all defilements of conceptualization, pure like the sky, and possesses the form of non-duality that is originally peaceful. That is the glory of co-emergence, the body of all gatherings. Radiance means like the co-emergent sun. Limitless lineage means that one lineage gives rise to three lineages, three lineages give rise to five lineages, five lineages give rise to twenty-five lineages, twenty-five lineages give rise to one hundred lineages, and one hundred lineages give rise to limitless lineages, which is limitless lineage. Their movement is the emanation of manifestations. That is also naturally obtained at the time of attaining self-aware wisdom. Through one lineage, etc., it appears in the continuum of beings to be tamed, thereby completely purifying their continuum, and exists in the endless cycle of common and individual actions. That is the glory of the other, the body of immeasurable manifestations. Thus, in order to realize these three bodies, the tantra called "Wisdom" and so on is taught. Among them, what is called wisdom is the mudra of Prajnaparamita. Its limbs are the various limbs, embracing with the limbs is the union of embrace. Thus, the melodious sound blazes and is extremely beautiful. That is also produced from the Prajnaparamita, the goddess, etc., or the human woman who is well-trained, sixteen years old, with the nature of purity of form, etc., combined with the nature of ten, and extending the elbow and hanging the rope, etc., as said, the above-mentioned, at the first and last moments, in order not to deceive in sequence, and to realize it as it is. As said, meditating on the suchness of the second stage, in the oral instruction it says: Bodhisattva Melodious Sound, bright and very happy, realm equality, will not become other awareness, female
Chinese
幻化的手印是，比一切幻化更殊胜，那幻化也在这个世间，以眼等完全清净，种类也如其转变。如是等等广示手印的体性，当于彼知晓。如是，以因和果二者，以薄伽梵的差别开示了法，为了开示其基础，文殊师利啊，那远离一切痛苦的三喜，以二资粮清净的自性证悟的文殊师利啊，对其顶礼的方法是以事物 一切恭敬，即以身等的事物之法，以手印融入三喜，从自己的上师口中证悟自己的智慧，并于彼安住心意，即是此之谓。如是说，从一切清净和极清净的次第中，从导师释迦友的面前。如何赞颂和顶礼，向谁顶礼，以何恭敬？如水入水，如油入油，自己证悟自己的大智慧，善见彼者于此顶礼。然而，未获一切智之前，那是不易见到的，因无明黑暗所障蔽，故真实生起恩德之光明。如是。以“其心中央”等，是从不坏明点的门径中皈依于法。于此，“其心中央”之谓，薄伽梵彼者的心间莲花交合的中央，是为开示处所。 “不可摧毁的”之谓，此能摧毁一切事物，而彼任何事物都不能摧毁，即使在劫末，火等也不能摧毁，唯有彼者安住，一切又从彼出生。如是说，从菩萨文殊师利的教言中：我乃无二智慧，即使依赖于世俗之色，不动与动等，梵天等天和非天等，一切皆不显现，明点不会被阻止，一切具因和非因，再次从彼出生。因此，人们因为没有如实证悟，误以为从梵卵中出生，不会被一切法所动摇，任何事物都不能摧毁，如
English
The mudra of illusion is superior to all illusions. That illusion is also in this world, with eyes and so on completely pure, and the types change accordingly. Thus, the nature of the mudra is extensively shown, and it should be understood there. Thus, by means of the two, cause and effect, the Dharma is taught by the distinction of the Bhagavan. In order to show its basis, Manjushri, that which is separated from all the faults of the three joys, Manjushri who realizes the nature of the purity of the two accumulations, the method of prostrating to him is that all things are reverenced, that is, all the dharmas of things such as the body are placed in the three joys by the mudra. That which realizes one's own wisdom from the mouth of one's own guru and abides in it is called that. As it is said, from the order of all purity and complete purity, from the presence of the teacher Shakya Mitra. How to praise and prostrate, to whom to prostrate, with what to revere? Just as water merges into water, just as oil melts into oil, one's own great wisdom is realized, and one who sees it well prostrates here. However, until omniscience is attained, it is not easy to see, because it is obscured by the darkness of ignorance, the light of grace arises truly. Thus. By "its heart center" and so on, it is taking refuge in the Dharma from the gate of the indestructible bindu. Here, "its heart center" means the center of the lotus union in the heart of the Bhagavan, which is to show the place. "Indestructible" means that it destroys all things, but it cannot be destroyed by anything. Even at the end of the kalpa, it cannot be destroyed by fire and so on. Only it remains, and everything arises from it again. As it is said, from the words of Bodhisattva Manjushri: I am non-dual wisdom, even relying on conventional form, unmoving and moving, Brahma and other gods and non-gods, all do not appear, but the bindu will not be prevented, all causes and non-causes, again arise from it. Therefore, people, because they have not truly realized it, mistakenly believe that they are born from the Brahma egg, and will not be shaken by all dharmas, and cannot be destroyed by anything, like