Tibetan
་ཀྱང༌། མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐའ་དང་ནི། །འཁོར་བའི་མཐའ་ནི་གང་ཡིན་པ། །འདི་དག་པར་ན་ཕྲ་མོ་ཡང༌། །འགའ་ཞིག་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མཐའ་བཞི་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དེ་ཁོ་ན་རིག་པའི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུའི་དངོས་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི་བསྙེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ལག་དང་པོ་རྒྱུ་དང་འདྲ་བའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ།། །།ཡན་ལག་གཉིས་པ་བརྗོན་པ་ནི་དེ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་བསྙེན་པའི་དེ་མ་ཐག་ཏུའོ། །རང་གི་ས་བོན་འོད་རྣམས་ལས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཀྵིཾ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མིག་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་མཚན་མའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་འོད་རྣམས་ལས་ཏེ། འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལས་གྲུབ་པའི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་མིག་སོགས་བཀང་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་གཞན་དང་འབྲེལ་ཏོ། །བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དག་གི་དབུས་སུ་ཟླ་བ་ལ་ཀྵིཾ་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སའི་སྙིང་པོ་དཀར་པོའོ། །རྣ་བའི་བུ་ག་ལས་ ཛྲྀཾ་ནག་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའོ། །སྣའི་བུག་དག་ཏུ་ཁཾ་སེར་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་ལས་བྱུང་བ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སེར་པོའོ། །ལྕེའི་དཀྱིལ་དུ་གཾ་དམར་པོའི་པདྨ་ལས་བྱུང་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དམར་པོའོ། །དཔྲལ་བ་ལ་ཀཾ་ལྗང་གུའི་རལ་གྲི་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ལྗང་གུའོ། །ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་སཾ་དཀར་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ཏེ། མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལྷའི་རྣམ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སོ་སོ་ལ་རྣ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་དྲུག་ཡོད་པས་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཕྲ་བ་ལ་སོགས་བ་ལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ།། །།ཡན་ལག་གསུམ་པ་བརྗོད་པ་ནི་རང་སྙིང་དྲི་མེད་ཟླར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རང་གི་སྙིང་ག་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བའི་ནང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའོ། །ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་བསྒོམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་འདྲ་བ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་དང་མགོ་བོ་ལ་པདྨ་འཁོར་ལོ་དག་གི་ལྟེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེའི་རྩ་བར་ཨཱཿདྨར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་དབུས་ཀྱི་དང་མགོ་བོར་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལའོ། །ཨཱཿདང་སྲོག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨཱཿདྨར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཱཿདང༌། ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨོཾ་དག་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་དང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སའི་སྙིང་པོ་འདྲ་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །སྙིང་པོ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་དང་ འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿདང་ཨོཾ་གྱི་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཤེས་རབ་མཆོག་དང་འབྲེལ་པ་མཛེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་ལས་འཐོན་པ་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ན་གནས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀུན་དུ་མཆོད་ནས་ཀུན་དུ་མཆོད་པའི་རྒྱལ་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་མཆོག་དང་འབྲེལ་པས་མཛེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིམ་གྱིས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཐ་མི་དད་པར་བསྒོམས་པ་སྟེ་དེའི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསུང་གི་ལམ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕེའི་རྩ་བར་བསྐྱེད་པའོ། །གཞན་ནི་གྲགས་པར་ཟད་དོ། །དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་
Chinese
也一样。 涅槃的边和轮回的边是什么？ 这些即使仔细观察，也没有丝毫存在。 如是说。 意思是说，从四边解脱的，唯识自性不可思议的，具有寂静金刚慢，以其无与伦比性，体验无上圆满菩提之因的实物。 这就是说，亲近，作为第一支，如同因，称为天神，是同类因的微小果。 第二支，念诵，是指“其后”等等，即亲近之后。 从自己的种子字光中，地的精华等的字母，如ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，śiṃ，地的精华）等，按照顺序，在眼睛等处，安住于各自的标志中心。 以及从那些的光中，即具有光芒的那些，作为因所成就的地的精华等六者，用那些充满眼睛等来观修，这是与其他相联系的。 所谓“自身如是”，即在眼睛的中央，月亮上有ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体，śiṃ，地的精华）白色字轮完全变化，由此产生白色的地精华。 从耳朵的孔中，由ཛྲྀཾ་（藏文，梵文天城体，jrīṃ，金刚）黑色金刚产生，是蓝色的金刚手。 在鼻孔中，由ཁཾ་（藏文，梵文天城体，khaṃ，虚空）黄色宝珠绿色产生，是黄色的虚空藏。 在舌头中央，由གཾ་（藏文，梵文天城体，gaṃ，莲花）红色莲花产生，是红色的观世音。 在额头上，由ཀཾ་（藏文，梵文天城体，kaṃ，剑）绿色宝剑产生，是绿色的除盖障。 在肚脐之上，由སཾ་（藏文，梵文天城体，saṃ，普贤）白色金刚完全变化，由此产生普贤，应当如仪轨般思维，这是其含义。 这就是说，近成就支，是说一切智性成熟的微小果，因为眼睛等是地精华等自性的天神之相，并且各自有耳朵等六根，所以能够完全了知声音等境，并且能够完全了知境的细微差别等。 第三支，念诵，是自身心髓无垢
English
Also the same. What are the edges of Nirvana and the edges of Samsara? Even if these are carefully observed, there is not the slightest existence. Thus it is said. The meaning is that, liberated from the four extremes, the nature of mind-only, inconceivable, possessing the pride of gentle Vajra, with its unparalleled nature, experiencing the actual substance of the cause of unsurpassed perfect enlightenment. This is to say that, approaching, as the first branch, like a cause, called a deity, is a small fruit of the same kind of cause. The second branch, recitation, refers to "thereafter" and so on, that is, immediately after approaching. From the light of one's own seed syllables, the letters of the essence of earth, such as ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, śiṃ, essence of earth) etc., in order, in the places such as the eyes, abiding in the center of their respective signs. And from the lights of those, that is, those with radiance, accomplished as the cause, the six essences of earth etc., with those filling the eyes etc., one should meditate, this is related to others. What is called "oneself as it is" is that in the center of the eyes, on the moon, the wheel of the white syllable ཀྵིཾ་ (Tibetan, Devanagari, śiṃ, essence of earth) is completely transformed, from which arises the white essence of earth. From the holes of the ears, from the black Vajra of ཛྲྀཾ་ (Tibetan, Devanagari, jrīṃ, Vajra) arises, is the blue Vajrapani. In the nostrils, from the yellow jewel green of ཁཾ་ (Tibetan, Devanagari, khaṃ, space) arises, is the yellow Akashagarbha. In the center of the tongue, from the red lotus of གཾ་ (Tibetan, Devanagari, gaṃ, lotus) arises, is the red Avalokiteśvara. On the forehead, from the green sword of ཀཾ་ (Tibetan, Devanagari, kaṃ, sword) arises, is the green Nivarana-Vishkambhin. Above the navel, from the white Vajra of སཾ་ (Tibetan, Devanagari, saṃ, Samantabhadra) completely transformed, from which arises Samantabhadra, one should contemplate as in the ritual, this is its meaning. This is to say that the branch of near accomplishment is said to be the small fruit of the ripening of omniscience, because the eyes etc. are the appearance of deities of the nature of the essence of earth etc., and each has six faculties such as ears, so it is possible to fully know the objects such as sounds, and it is possible to fully know the subtle differences of the objects etc. The third branch, recitation, is one's own heart essence, without defilement.
Chinese
“在莲花月”等，意为在自己心间的无垢月亮上。所谓“安住金刚脐中”，即安住在从黑色吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的金刚脐中。所谓“从吽字观修金刚心”，意为观想从吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生出的金刚中央，安住的字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的心之金刚，如同手持金刚者一般。所谓“口和头部的莲花轮之脐”，意为在舌根处，从红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出的莲花中央，以及在头部，从字母嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出的轮之脐中。所谓“阿和命力”，意为从红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出的莲花上安住的字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），以及从白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生出的轮上安住的字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），按照顺序，观想如同语金刚自在世间，以及身金刚如同地藏菩萨一般，这样联系起来。所谓心金刚等的心髓，即是它们的心髓。所谓这些心髓的光芒之集合，意为安住在心间月亮座上的金刚，以及安住在莲花和轮之坛城中的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的字母的光芒等。所谓“与殊胜智慧相联的美丽者们”，意为从光芒中生出的色金刚母等十种形象。所谓“供养遍布十方的能仁之王们心间安住的心金刚等，以及普皆供养的胜者们”，意为心金刚等与殊胜智慧相联的美丽者们。所谓“具德心之金刚持”，等等，是依次加持心金刚等。所谓“观修不二三金刚”，意为观修身金刚等无有分别，即是其自性之意。所谓“具有语之道”，意为在舌根处生起。其他只是名声而已。之后，以偈颂加持的三金刚不可思议的
English
"In the lotus moon," and so on, meaning on the stainless moon in one's own heart. The so-called "abiding in the vajra navel" means abiding in the vajra navel born from the black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The so-called "meditating on the vajra mind from the letter Hūṃ" means meditating on the vajra of the mind born from the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing in the center of the vajra born from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), like the one holding the vajra in his hand. The so-called "the navel of the lotus wheel in the mouth and head" means in the root of the tongue, in the center of the lotus born from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the head, in the navel of the wheel born from the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). The so-called "Āḥ and life force" means the letter Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) residing on the lotus born from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and the letter Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) residing on the wheel born from the white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in that order, one should contemplate the speech vajra as the Lord of the World, and the body vajra as the Essence of the Earth, and so on. The essence of the mind vajra and so on is called their essence. The so-called collection of rays of those essences means the vajra on the moon seat residing in the heart of the mind vajra and so on, and the rays of the letters Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) residing in the mandala of the lotus and wheel. The so-called "beautiful ones connected with supreme wisdom" means the ten forms such as the Rūpa Vajra Mother emanating from the rays. The so-called "offering to the mind vajra and so on residing in the hearts of the Kings of the Able Ones residing in the ten directions, and the victorious ones who offer everywhere" means the beautiful ones connected with the supreme wisdom such as the mind vajra. The so-called "Glorious Vajradhara of the Mind," and so on, are the blessings of the mind vajra and so on in order. The so-called "meditating on the indivisible three vajras" means meditating on the body vajra and so on as inseparable, which is the meaning of its nature. The so-called "possessing the path of speech" means generating it in the root of the tongue. The rest is just fame. Then, the three vajras blessed by the verses are inconceivable.