Tibetan
་དང༌། །འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཡི་རང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །ཡིད་ཀྱི་རོལ་པ་དྲི་མེད་ཟླ་འདྲས་བསྒྲུབས། །སྙིང་རྗེ་དམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཐབས། །རང་གི་ཡིད་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྟོག་པ་ མ་ལུས་པ་ལས་ངེས་གྲོལ་ཞིང༌། །སེམས་དཔའ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་ཕུན་ཚོགས་གཞི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ངོ་བོ་ཉིད། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་རྟག་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཆིང་བ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་གྲོལ་གྱུར་ཅིང༌། །སྙིང་རྗེ་མཆོག་གིས་བསྐྲུན་པའི་དཔལ་དང་ལྡན། །རབ་ཏུ་དགའ་སོགས་ས་ལ་རབ་བཞུགས་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་དབང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བསམ་དང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང་གྱུར་པས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་གྱི་བག་ཆགས་ཡང་དག་འབྱིན། །ལྷག་པར་མོས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡི། །སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱི་ལམ་གཅིག་པུ། །སྦྱིན་སོགས་རྣམ་བཅུ་དཀར་པོའི་ཡོན་ཏན་ཚུལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དག་མ་ལུས་ངོ་བོའི་བློས། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ད་ནི་གནས་པར་བགྱི། །སྙིང་རྗེས་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་མ་ལུས་པ། །ལྟ་བའི་དྲ་བས་བཅིངས་ལ་དམིགས་ནས་ནི། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མཉམ་མེད་པ། །སྔགས་པས་ཆོ་གས་དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ངོ་བོ་ཉིད་དང་བྲལ་ཕྱིར་སྟོང་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་རྒྱུ་དང་བྲལ་བས་མཚན་མ་མེད། །རྟོག་པ་རྣམས་དང་བྲལ་ཕྱིར་དངོས་པོ་ནི། །མ་ལུས་སྨོན་པ་ལས་ནི་ངེས་པར་གྲོལ། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་འོག་ཧཱུཾ་གིས་རྡོ་རྗེར་བྱས་པའི་སར། །ཀུན་དུ་བཟང་ལས་བྱུང་བར་བསམ་པ་ནི། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་རབ་དཀར་བ། །མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་གནས་སྣ་ཚོགས་འོད་དང་ལྡན། །གྲུ་གསུམ་གྱེན་དུ་གནས་པའི་ནང་གི་ནི། །ནམ་མཁའ་རང་གི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཆོས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་གནས་པ། །པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་དེར། །བྷྲཱུཾ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་རིག་བཅས་པའི། །རྣམ་སྣང་མཛད་ཡན་ལག་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཐུབ་དབང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན་དུ་ཁྱབ། །མི་མཉམ་པ་དག་མེད་ཕྱིར་ཟུར་བཞི་མཉམ། །དྲན་དང་དབང་པོའི་མཆོག་གི་སྒོ་རྣམས་ཡིན། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་དག་གི་རྟ་བབས་དང༌། །ཏིང་འཛིན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ནི་ཀུན་དུ་བསྐོར། །ཁ་ཁྱེར་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོད་པ་ནི། །དམ་པ་འཛིན་པ་གཟུངས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་སྤྲས་པ། །གང་ཕྱིར་འགྲོ་བསམ་ཀུན་རྫོགས་མཛད་ པ་ཡི། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་བ་དན་ཕྲེང་བ་དང༌། །དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཕྱོགས་སྒོ་ཀུན་ཁྱབ་པ། །གང་ཕྱིར་དམ་ཆོས་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ། །གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་སྐྱོབ་པ་པོ། །མེ་ལོང་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མེ་ཏོག་གི །ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་མཉམ་བ་མེད། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཡན་ལག་དྲི་ནི་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀ་བ་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པ། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་ཆོས་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བའོ། །བླ་མེད་མཐའ་ཡས་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། །གཟུགས་སོགས་ཡུལ་རྣམས་པར་དག་པ་ཡིན། །མཆོད་པ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྒྱུ་མཐུན་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མར་ལེགས་གནས་པའི། །ཉི་ཟླ་མགོན་བཅས་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམ་དང༌། །རིན་ཆེན་མ་ལུས་པ་ཡི་རྣམ་སྤྲས་པ། །གཞལ་ཡས་ཁང་པ་དེར་ནི་བསམ་པར་བྱ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་དང་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཚོགས་ལྡན་པ། །དབུས་མའི་གདན་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསམ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྙིང་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་བཟང་འདིར་ནོར་བུ་དམར་འདྲ་ལ། །དཔག་མེད་ཐུབ་པའི་འོད་ཚོགས་རྣམ་འཕྲོ་བ། །ཕྱོགས་སྒོ་མཐའ་ཡས་ཁྱད་པར་རབ་བསྒྲུབ་པ། །དང་པོའི་སྙིང་པོ་མཆོག་བཅས་བསྒོམས་ནས་ནི། །ང་རྒྱལ་དེ་ལྟར་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མཆོག་གི་དོན་རྣམས་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །ཐུབ་མཆོག་ཕྲ་རབ་ལས་བསྒྲུབས་མཚུངས་མེད་པ། །ཟླ་བ་རྒྱས་འདྲར་དཀར་བའི་མདངས་ལྡན་ཞིང༌། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཞལ་ནི་སྔོ་དང་དམར། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་རྣམས་འབར་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རིག་མ་དམ་པར་འཁྱུད་པར་མཛད་པའོ། །ལྷག་མའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང༌། །པདྨ་རིན་ཆེན་བསྣམས་པས་བྱུང་གཉིས་མཛེས། །ཁམས་གསུམ་ཁོང་ནི་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡིས། །ཐུབ་པའི་འོད་ཚོགས་དུ་མ་རྣམ་པར་འགྱེད། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་རྣམ་དག་པས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྙིང་རྗེ་མཆོག །མ་ལུས་འགྲོ་བའི་དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་ཉིད། །རྒྱལ་བསྐྱེད་བྱེད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རུ་བསམ། །མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་ཕུན་ཚོགས་ དཔག་མེད་ཀྱིས། །འདུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དམིགས་ནས་ནི། །དགའ་བའི་སྒྱུ་མའི་
Chinese
，以及其他圣者所作的善业，对于这一切都真诚随喜，并将之完全回向于菩提。以无垢如月的意之嬉戏成就，以无量慈悲之殊胜方便，安住于自心的，对善逝们恒常皈依。从一切分别念中获得解脱，是殊胜菩萨们一切圆满之基，一切事物皆为一味自性，对殊胜之法恒常皈依。从束缚中获得解脱，具有殊胜慈悲所生的光辉，安住于极喜等地的，对禁行自在者之众皈依。以思和异熟以及转变，清净一切障碍的习气，以特别的信心而庄严，生起殊胜菩提之心。善逝及其眷属们唯一的道路，布施等十种白法的功德，以圆满正觉者们无余自性的智慧，现在如实安住。以慈悲观照这整个世界，被见解之网束缚，并缘于此，以咒语仪轨修持无上正等菩提心。因与自性相离故为空性，因与自性因相离故无相，因与分别念相离故，一切事物都从愿望中获得解脱。 嗡，虚空性，智慧金刚，自性我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧金刚，自性我）。 其后，观想以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为金刚之地，从普贤中生出，如秋月般洁白，具有无量方位，各种光芒。在倒立三角的内部，虚空即是自性金刚持。名为法生的手印中央，在各种莲花和金刚庄严之处，从嗡（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字轮中生出具有明妃的，由毗卢遮那佛的肢体中真实生出。诸佛光芒的坛城，以光芒遍布一切方位。因无不平等，故四角相等，是忆念和根识之殊胜门，是四禅定的立足之处，并以三摩地口诀环绕。依靠此口诀的供品，是执持殊胜者
English
, and whatever virtues other noble beings have done, I sincerely rejoice in all of them, and completely dedicate them to Bodhi. Accomplished with the immaculate moon-like play of mind, with the supreme means of boundless compassion, abiding in my own mind, I always take refuge in the Sugatas. Having attained definite liberation from all thoughts, the basis of all the perfections of the noble Bodhisattvas, all things are of one taste and essence, I always take refuge in the sacred Dharma. Having been completely liberated from bonds, endowed with the glory created by supreme compassion, dwelling excellently on the grounds such as Joyful, I take refuge in the assembly of ascetics who have mastered their senses. Through thought, maturation, and transformation, I purify the imprints of all obscurations, adorned with special devotion, I generate the supreme Bodhicitta. The sole path of the Sugatas and their heirs, the qualities of the ten white virtues such as generosity, with the wisdom of the essence of all perfect Buddhas, I now abide in reality. With compassion, observing this entire world, bound by the net of views, and focusing on this, I meditate on the unequaled perfect Bodhicitta through mantra rituals. Because it is separate from essence, it is emptiness; because it is separate from nature and cause, it is without characteristics; because it is separate from thoughts, all things are definitely liberated from wishes. om̐ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧金刚，自性我). After that, visualize the ground transformed into a vajra by Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), originating from Samantabhadra, as white as an autumn moon, possessing infinite directions and various lights. Inside the upright triangle, space itself is the essence of Vajradhara. In the center of the mudra called Dharmodaya, in the place adorned with various lotuses and vajras, from the wheel of Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡) arises with consort, truly born from the limbs of Vairocana. The mandala of the Buddhas' light, with rays pervading all directions. Because there is no inequality, the four corners are equal, they are the supreme doors of memory and senses, the foundation of the four dhyanas, and surrounded by the Samadhi key. The offerings based on this key are the holders of the supreme
Chinese
是蕴的集合。 用各种装饰品来装饰。 为了圆满一切众生的愿望， 风吹动的幡旗飘扬， 铃铛发出声音，遍布各个方向。 为了神圣的佛法，九种经典， 是所有被调伏者的救护者。 镜网、半网、花朵的 各种花环装饰得无与伦比。 智慧之镜，无垢菩提的 支分，花朵芬芳而圆满。 八根美妙的柱子装饰着， 是八种解脱的清净显现。 与金刚的明点完全相应， 是金刚乘的法轮殊胜转动。 无上无尽的五种妙欲， 色等对境都是清净的。 用五种供品来装饰， 是法界清净的同类因。 在各种莲花的花瓣上安住， 日月与怙主诸神的处所， 以及一切珍宝的装饰， 应当思维在那宫殿中。 由十六分和合而成的， 月亮的坛城就在中央。 具有无量光芒的集合， 在中央的座垫上如仪轨般思维。 从殊胜第一的精华中产生的， 金刚萨埵在此如红宝石般， 放射出无量佛陀的光芒， 在各个方向无限地成就殊胜。 观想具有第一精华的胜者后， 如此以无限的慢心化现， 做着利益众生的殊胜之事， 胜者以微尘来成就，无与伦比。 具有如满月般洁白的光泽， 右边和左边的面容是蓝色和红色。 双手以燃烧的各种装饰品， 拥抱着明妃。 其余的手拿着金刚、宝剑， 以及莲花和珍宝，显得非常美丽。 三界之中以各种装饰品来庄严， 散发出无数佛陀的光芒。 以三种解脱之门完全清净， 是智慧和方便的自性，殊胜的慈悲。 是所有众生唯一的本性， 思维为能生诸佛之身。 以殊胜的贪恋和无量的圆满， 以调伏的一切世间为对境， 以喜悦的幻化
English
Are the aggregates of aggregates. Adorned with all kinds of ornaments. For the sake of fulfilling all beings' wishes, The banners moved by the wind are fluttering, The sound of bells spreads in all directions. For the sake of the sacred Dharma, the nine scriptures, Is the protector of all those to be tamed. The mirror net, the half net, the flower's Various garlands are decorated incomparably. The mirror of wisdom, the stainless branch of enlightenment, The branches are fragrant and complete with flowers. Eight beautiful pillars adorn, Are the pure manifestations of the eight liberations. Completely corresponding to the bindu of the vajra, Is the excellent turning of the wheel of Dharma of the Vajrayana. The five infinite and supreme qualities of desire, The objects such as form are all pure. Adorned with five offerings, Is the homogeneous cause of the purity of the Dharmadhatu. Residing on the petals of various lotuses, The abodes of the sun, moon, and protector deities, And the adornment of all jewels, One should contemplate in that palace. Consisting of sixteen parts and aggregates, The mandala of the moon is in the center. Possessing a collection of immeasurable light, Think of it as in the central seat according to the ritual. Born from the essence of the supreme first, Vajrasattva here is like a red ruby, Radiating immeasurable Buddha light, Infinitely accomplishing excellence in all directions. After contemplating the Victorious One with the supreme first essence, Thus manifesting with infinite pride, Doing the excellent deeds of benefiting beings, The Victorious One is accomplished by dust, unparalleled. Having a white luster like the full moon, The right and left faces are blue and red. The two hands with burning ornaments, Embrace the consort. The remaining hands hold the vajra, sword, And the lotus and jewels, appearing very beautiful. Adorning the three realms with various ornaments, Spreading countless Buddha lights. Completely pure with the three doors of liberation, Is the nature of wisdom and means, supreme compassion. Is the only nature of all beings, Think of it as the body that generates all Buddhas. With supreme attachment and immeasurable perfection, With all the worlds to be tamed as the object, With joyful illusion