Tibetan
ཞིན་གཞན། །མེ་ཁྱེར་འོད་དང་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རིམ་གྱིས་མཐར་ཐུག་ཕྲ་མོའི་སྦྱོར་བའོ། །རྔུབ་པ་དང་ནི་གནས་དང་རིང་དུ་གྱུར། །སྡུད་དང་གང་པ་དང་ནི་འཛིན་པ་རྣམས། །འོང་བ་དང་ནི་རྗེས་དྲན་སྔོན་གྲུབ་རྣམས། །སྲོག་མ་བསྡམས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་དགེ །ཨོཾ་དང་དབུགས་དེ་མཉམ་དུ་ནང་དུ་ཞུགས། །ཨཱཿ་ཡི་སྔགས་དང་ཐབས་ཅིག་དབུས་ན་གནས། །ཧཱུཾ་གི་མཐར་ནི་རང་གི་སྒྲ་དང་ལྡན། །བཟླས་པ་རྐན་དང་མཆུ་སྦྱར་སྤང་བར་བྱ། ། དེ་ཉིད་ས་བོན་ལས་འདིར་སངས་རྒྱས་སྤྲོ། །འོད་ཟེར་ཚོགས་དེ་ནམ་མཁར་སོང་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའི་འཁོར་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་དང༌། །དགའ་བ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཁྱུད་འགྱུར། །དེ་ནས་རང་བྱས་སྙིང་གའི་སེམས་རྡོ་རྗེ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཐུབ་དབང་ཞུགས་པར་བལྟ། །གལ་ཏེ་བསྒོམས་དང་བཟླས་པས་སྐྱོ་གྱུར་ན། །རང་གི་སྙིང་གའི་དེ་ཉིད་རྣམ་བསྒོམས་པས། །རིག་མའི་ཚོགས་འོངས་ནས་ནི་གླུ་ཡི་སྒྲས། །དེ་དང་དེ་ཡིས་འཁོར་ལོ་མཆོག་སད་བྱས། །མགོ་བོ་སྤགས་པའི་མཐོ་གང་ཙམ་དུ་ནི། །མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་བ་དགོད། །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་ཨོཾ་དང་ལྡན་པ་ནི། །ཞུ་བས་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་རང་ལུས་བབ། །བསམ་བྱ་གངས་ཆུ་བསིལ་འདྲ་བབ་གྱུར་པས། །མ་ལུས་སྐྱོ་བ་རྣམ་པར་བསལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐང་ཅིག་དེ་ཡིས་ངལ་སོས་ནས། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་མཆོད་པ་དང༌། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་སྨོན་ལམ་མཐར་ཐུག་བརྗོད། །བྱས་ནས་གང་དག་གང་རིགས་རབ་འབྱུང་བའི། །དེ་ནི་དེ་དང་དེ་ཡི་སྙིང་གར་གཞུག །དེ་ཉིད་གསུམ་ཚིག་གིས་ནི་བྱིན་བརླབ་བྱ། །གནས་ནས་ཐོགས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ། །དེ་ལ་གཤེགས་གསོལ་གླེང་གཞི་དེ་རྣམས་ནི། །ལས་རྒྱལ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་འཛིན་ནོ། །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རང་ལྷའི་རྣམ་པ་གཟུང༌། །སྣང་བ་ཙམ་དུ་ཡུལ་དེ་མཐོང་ནས་ནི། །སྐུ་སོགས་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་དངོས་རྣམས་དག །རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །འཁོར་ལོ་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་བསམ། །རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟན་ཟར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་འདི་སྐད་གསུངས། །སྔར་བཤད་རླུང་དང་མེ་དང་དགོད་དབུས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བཞིན་བྱས་ནས། །སྐུ་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་དུ་ཚིམ་པར་བྱ། །ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ལས། །མཐར་ཐུག་པར་ཡང་སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ། །ཕུང་པོ་ལ་སོགས་བུད་ཤིང་ཀུན་དང་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ་ཡིས་ཕུང་པོ་ནི། །བསྲེགས་པ་གང་ཡིན་དེ་ནི་བཟླ་མེད་བཤད། །མ་ལུས་འདོད་པ་ཡི་ནི་ཆོ་ག་ཉིད། །དེ་ཡིས་རང་གི་ལྷ་ཡི་རྣམ་ པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་དང་གཞན་ལུས་ལ་ཡང་ཀུན་དུ་མཆོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྟེན་དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་ཐོབ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀུན་དུ་མཆོད་པར་བསམ། །སེམས་ནི་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་གྱུར་པས། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་རྟག་ཏུ་བྱ། །གང་ཡང་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས། །དགའ་བས་ཐམས་ཅད་ཉིན་མཚན་རབ་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བརྟགས་པར། །སངས་རྒྱས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཇི་ལྟར་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པར་རྟོག །དཔག་མེད་འབྱུང་འགྱུར་བུད་མེད་མཐོང་བ་ལས། །ཁྱི་དང་འདོད་པ་ཅན་དང་རབ་བྱུང་གསུམ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས། །ལུས་ལ་སོགས་པའི་དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས། །གང་ཕྱིར་དེ་ནི་སེམས་ཀྱི་དབང་གིས་གསུངས་།དེ་བས་རྟག་ཏུ་རྣམ་རྟོག་དྲ་གཅོད་པའི། །སེམས་ནི་ནག་པོའི་ལས་སུ་མི་འགྱུར་རོ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ཁཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡིས་བཀོད་པ། །ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་དེ་ཉིད་སྟེང༌། །ས་བོན་འདི་ལས་བྱུང་བའི་དོན་ཡོད་གྲུབ། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི། །གོང་གི་གོ་རིམས་ཉིད་བཞིན་ཐམས་ཅད་བྱ། །མྱུར་དུ་དབང་བསྐུར་བས་ནི་ཉེས་ཀུན་དང༌། །འགྲོ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དག་པར་བལྟ། །ཕྱི་རོལ་ཁྲུས་ལའང་ཆོ་ག་འདིས་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཐུན་མཚམས་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །དེས་ཀྱང་ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཉེས་པ་གསུམ་འབྱུང་གསུངས། །གང་ཡང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་དབུས་གནས་པའི། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི་ནི་བགེགས་མཐར་བྱེད། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་ཁོར་ལོ་དབང་བསྐུར་བས། །འབད་པས་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཞོམ་བྱ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་བསྒོམ་བདག་ཉིད། །གང་བསྒོམས་པས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་གྱུར་ནས། །འཁོར་ལོ་རང་སྙིང་ནང་ཞུགས་རྣམ་པར་བསམ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་རིག་མར་ལྡན་པར་ཉལ། །རྣལ་འབྱོར་གཉིད་ལོག་ལྡང་བའི་དུས་སུ་ནི། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བླངས་པའི་གླུ་ཡི་སྒྲས། །མྱུར་བར་ཀུན་དུ་ལངས་ནས་ཡང་བྱས་ཏེ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་མཉམ་པར་གཞག་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་ཉེ་བར་བརྟགས་ནས་ནི། ། ཁང་བཟ
Chinese
ཞིན་གཞན། །猶如火炬之光，顯現廣大，次第臻至極微之結合。 吸氣、安住、遠離，攝集、充滿、執持諸法。 來臨、憶念、先已成就，凡是未受束縛之生命皆善妙。 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵）與氣息同時入於內，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿）之咒語與方便一同安住於中，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之末尾則具自聲。 念誦時，應避免上下唇相合。 彼即從種子字中，於此展現佛陀。 光芒之集合升至虛空後，從彼處所生之天女們，對名為誓言之壇城進行供養。 一切皆成普賢之姿，以歡喜擁抱諸佛。 之後，自作心間之金剛心，於彼剎那觀想能仁入駐。 若因禪修與念誦而疲倦，則觀想自身心間之彼性，明妃之眾將以歌聲，如是如是喚醒殊勝之輪。 於頭頂上方一拃高之處，觀想完整圓滿之月亮。 五甘露與唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵）相合，融化並於剎那間降臨自身。 觀想如冰川融水般清涼降下，從而徹底消除一切疲憊。 之後，稍作休息，再次念誦彼之密咒。 如前所述之灌頂、供養，以及讚頌等祈願直至究竟。 行持後，將各自所宜之物，融入彼與彼之心間。 以三句真言加持之，從本來之無礙智慧，顯現無二之狀態。 對於彼等迎請、祈請等開端之語，乃是名為「事業勝妙」之三摩地。 從彼中起身，以三摩地之結合，轉化為大自在之自生本尊。 僅於顯現中見彼境，身等金剛自性之實物，皆從自身種子字中生起，觀想圓滿之壇城融入自身心間。 亦應觀想從讓（藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓）字所生之火。 當食物變成食子時，應如是說。 如前所述，於風、火與歡笑之中，依金剛等儀軌行持後，令身等諸神皆得滿足。 以內在之自性
English
Shin zhen. Like the light of a torch, manifesting greatly, gradually reaching the union of subtle extremes. Inhaling, abiding, and becoming distant. Gathering, filling, and holding all things. Coming, remembering, and previously accomplished. Whatever life is unbound is virtuous. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵) and breath enter together within. The mantra of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿) and the means abide together in the center. At the end of Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) is one's own sound. Recitation should avoid the lips touching. From that very seed syllable, the Buddha is displayed here. The collection of rays goes to the sky, and from there, the goddesses who arise make offerings to the mandala called Samaya. All become the posture of Samantabhadra, and with joy, embrace the Buddhas. Then, the self-made vajra heart in the heart. In that instant, visualize the Thubwang (Buddha) entering. If you become weary from meditation and recitation, by meditating on that very nature in your heart, the assembly of vidyas will come with songs, and in this way, awaken the supreme wheel. At a height of about a hand span above the head, visualize a complete and perfect moon. The five nectars combined with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओम्，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵) melt and descend upon your body in an instant. Visualize it descending like cool glacial water, thereby completely eliminating all weariness. Then, rest for a moment, and again recite that secret mantra. Recite the empowerments and offerings mentioned above, as well as praises and prayers to the very end. Having done that, place whatever is appropriate into the hearts of each and every one. Bless them with the three-word mantra. From the unobstructed wisdom of the original state, the state of non-duality appears. Those requests for departure and the basis for discussion are the samadhi called "Supreme Victory of Action." Arising from that, by the union of samadhi, take the form of the great self-existent deity. Seeing that realm as mere appearance, all the vajra-nature objects such as the body arise completely from your own seed syllable. Visualize the wheel entering your own heart. Also, meditate on the fire that arises from Ram (藏文：རཾ，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：讓). When the food becomes a torma, say these words. As mentioned before, in the midst of wind, fire, and laughter, after performing the rituals such as the vajra, satisfy all the deities such as the body. With the inner self
Chinese
火供中，最终也是心的作用，具备了蕴等所有木柴，以智慧之火焚烧蕴，凡是焚烧者，那是无可辩驳的宣说。这是无余欲望的仪轨，以此观想自己的本尊，也普遍供养自己和他人的身体，依止诸佛，获得极深的誓言，做随顺的众生之事，思维供养一切如来，心若能置于一境，身体等行为则恒常行持。任何身语意的行为，欢喜地昼夜精勤，对此咒语和手印善加观察，诸佛已善说。如何对一事物进行分别，从见到不可估量的未来女子，狗、贪欲者和出家人三种，解脱乐与苦的分别之心，身体等的善与非善之业，无论如何，那是心的主宰所说。因此，恒常斩断分别之网，心不会变成黑业。因誓言破损，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生出的，心间以各种金刚杵安布，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中生出的宝剑之上，从这个种子字生出的不空成就佛（义成），安住在各种莲花座上，如以上的次第一样全部进行。迅速灌顶，一切罪过，视众生自性清净。外在的沐浴也以此仪轨进行。任何时分中断者，也应做这个仪轨，如实宣说会产生三种过失。任何安住在各种莲花中央的，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的遣除一切障碍者，名为甘露之轮灌顶，努力摧毁一切障碍，如是修持三种等持，自己观想，观想后变得非常厌倦，思维轮进入自己的心间。具足瑜伽者与明妃同眠，瑜伽者睡眠醒来之时，以天女众唱出的歌声，迅速完全起身再次进行，做之前所说的等持。观察成就的征兆后，
English
In the fire offering, ultimately it is also the action of the mind, possessing all the firewood such as the aggregates, burning the aggregates with the fire of wisdom, whoever burns, that is the irrefutable statement. This is the ritual of unreserved desire, with this contemplate your own deity, also universally offer your own and others' bodies, rely on the Buddhas, obtain very deep vows, do the deeds of sentient beings in accordance, contemplate offering to all the Tathagatas, if the mind can be placed in one point, then the actions of the body etc. should be constantly performed. Whatever actions of body, speech and mind, joyfully diligently day and night, carefully examine the mantra and mudra for this, the Buddhas have spoken well. How to distinguish one thing, from seeing countless future women, the three of dogs, the greedy and the renunciates, the mind that liberates from the distinction of happiness and suffering, the good and non-good deeds of the body etc., in any case, that is what the lord of the mind says. Therefore, constantly cut off the net of distinctions, the mind will not become black karma. Because the vow is broken, from Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space) arises, in the heart center arranged with various vajras, above the sword arising from Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: space), Amoghasiddhi arises from this seed syllable, residing on various lotus seats, perform everything as in the above order. Quickly empower, all faults, view the nature of beings as pure. External bathing should also be done with this ritual. Whoever has interrupted the session, should also do this ritual, truthfully stating that three faults will arise. Whoever dwells in the center of various lotuses, the one who eliminates all obstacles arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), the empowerment of the wheel called nectar, strive to destroy all obstacles, thus cultivate the three samadhis, contemplate yourself, after contemplating become very weary, contemplate the wheel entering your own heart. The one endowed with yoga sleeps with the consort, when the yogi wakes up from sleep, with the sound of the song sung by the assembly of goddesses, quickly get up completely and do it again, do the samadhi mentioned before. After examining the signs of accomplishment,