Tibetan
དེ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས་ལྡན་པ། །ལོ་ལྔ་ལོན་པའི་བྱིས་པའི་གཟུགས། །འགྲུབ་ཚེ་དཔེ་མེད་བདེ་རྫོགས་རྟོགས། །དེ་ལས་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་ནི། །འཕེལ་བར་བྱེད་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས། །ཡང་དག་ཏུ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་གྱི། །བསམ་པ་གང་དང་གང་དག་གིས། །མི་རྣམས་ཡིད་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །དེ་དང་དེ་ནི་མདོ་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །ཆོས་སྐུ་རབ་དགའ་མཁའ་མཉམ་པ། །ཤི་དང་བརྒྱལ་དང་གཉིད་ལོག་དང༌། །གླལ་དང་འཁྲིག་དུས་སྐད་ཅིག་ཙམ། །མྱོང་བར་འགྱུར་བས་རབ་བསྒོམས་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡིད་ནི་སྦྱོང༌། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་གང༌། ། མཚམས་མེད་བྱེད་ཅིང་རྨོངས་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་ཡང༌། །དེ་ཡིས་མི་འགྲུབ་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་བས་བཀའ་ལུང་རབ་ཐོབ་ནས། །དམ་སྔོམ་རྣམ་པར་བསྲུང་བྱས་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གལ་ཏེ་སྐུ་གསུམ་མ་གྲུབ་ན། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གཙོར་འགྱུར་ཏེ། །རིམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་དེ་ནི་བསྒོམ་པ་བཤད། །གང་ཞིག་འདི་ནི་མ་རྟོགས་པར། །གསང་བ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ནི། །དེ་ནི་ང་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ནམ་ཞིག་དེ་ལ་སྦྱར་བྱས་པས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་དོན་ལྡན་འགའ་ཞིག་ལ། །ང་ནི་དེ་ཡི་ལུས་གནས་ཏེ། །བསྒྲུབ་པ་གཞན་ལ་མཆོད་པ་ལེན། །དེ་ཡིས་དེ་མཉེས་རང་གི་རྒྱུད། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་བྱེད་དོ། །འདི་དོན་རྣ་བར་འཕོ་བྱེད་པ། །གང་གི་དུས་སུ་གནས་པ་དེར། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཡང༌། །གནས་པ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་འདི་ཆད་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནུབ་པ་རུ། །ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་གཅིག་ཏུ། །ཡང་དག་བསྡུས་ལ་མ་འོངས་པའི། །གང་ཟག་སྔོན་དུ་ཚོགས་བསྐྱེད་པའི།། སྐལ་ལྡན་འགའ་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱུད། །སིམ་བྱེད་འདི་ལ་སྦྱོར་དུ་ཆུག །འདི་སྦྱོར་འདི་ནི་ཡང་དག་པའི། །རྣལ་འབྱོར་པ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱང་ཟས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། །ང་ལ་ཅུང་ཟད་འཁྲུལ་རྟོགས་པས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ནི། །གཟུགས་བཅས་པུང་པོ་རང་ལུས་ནི། །གནས་ནི་ཡང་དག་མི་འགྱུར་ཏེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཤིགས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་དག་བློས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདུས་པའི་རྒྱུད། །གསང་ཆེན་གསང་ལས་ཆེས་གསང་བ། །གོང་ན་མེད་པའི་ལུང་ཆེན་པོ། །འདི
Chinese
此后神通力者，五岁孩童之身。 成就之时，证悟无比之乐圆满，彼处生处异地。 增长之时，化身之身，真实地证悟。 因此，有情之，任何任何之想法。 人们之心真实结合，彼与彼如经中所说。 变成各种如意宝一般，法身极喜等同虚空。 死亡和昏厥与睡眠及，喷嚏和性交时一刹那。 感受将会变得极度禅修，有身者们之心调伏。 以此仪轨有情众，造作五无间罪且愚昧之。 众生婆罗门杀害者亦，彼亦无有丝毫不能成。 因此，获得教言之后，誓言誓句如法守护。 成就三身无有怀疑，若未成就三身。 成为持明之主，逐渐成为大手印。 如是三种方式，成就彼即是禅修。 何者未证悟此，而说秘密者。 彼即是我与如来，何时与彼结合。 不作加持也，此乃对一些有意义者。 我乃彼之身而住，对其他修法者接受供养。 彼以此令彼欢喜，自己之相续，清净业之障碍。 此义传于耳中者，于何时安住于彼处。 佛陀教法珍贵亦，说是安住之处。 此传承次第断绝后，佛陀教法隐没时。 一切皆应了知，因此汝之心专注。 真实摄集未来之，士夫先前积累资粮之。 对一些具缘者如是传授，令与寂止结合。 此结合即是真实之，瑜伽士应知晓。 汝亦食物之享用及，对我稍微迷惑证悟。 汝于此生之中，有形蕴聚自身。 处所真实不变异，然意识不灭坏。 极佳成就大手印，因此汝以真实之心。 一切佛陀聚集之相续，大秘密胜于秘密。 无上之大教言，此
English
Thereafter, the one with powerful magical abilities, the body of a five-year-old child. At the time of accomplishment, realize the unparalleled bliss and completeness, from there to another place of birth. When increasing, the body of emanation, truly realize. Therefore, whatever thoughts of sentient beings. People's minds are truly united, that and that are like what is said in the sutras. It becomes like various wish-fulfilling jewels, the Dharmakaya is extremely joyful and equal to space. Death, fainting, sleep, sneezing, and sexual intercourse are only for a moment. Experiencing will become extremely meditative, the minds of embodied beings are tamed. With this ritual, sentient beings, who commit the five heinous crimes and are ignorant. Even the Brahmins who kill living beings, they also have nothing that cannot be accomplished. Therefore, after obtaining the teachings, vows and pledges are properly guarded. Achieving the three bodies is without doubt, if the three bodies are not achieved. Become the lord of knowledge holders, gradually become the Mahamudra. Thus, in three ways, the accomplishment is said to be meditation. Whoever does not realize this, but speaks of secrets. That is me and the Tathagata, whenever combined with that. Does not bless, this is for some meaningful people. I am the body of that one and dwell, accepting offerings to other practitioners. He pleases him with this, his own continuum, purifies the obscurations of karma. Whoever transmits this meaning into the ear, wherever he dwells at that time. The precious teachings of the Buddha are also said to be the place of dwelling. After this lineage is cut off, when the Buddha's teachings are obscured. Everyone should know, therefore, focus your mind. Truly gather the future, the individuals who have previously accumulated merit. Transmit it to some fortunate ones, let it be combined with quiescence. This union is the true, yogi should know. You also enjoy food, and are slightly confused about my realization. You in this life, the formed aggregates are your own body. The place does not really change, but consciousness is indestructible. Perfectly accomplish the Mahamudra, therefore you with a true heart. The continuum of all Buddhas gathered, the great secret is more secret than secret. The great unsurpassed teachings, this
Tibetan
་ཡི་རིམ་པ་དང་པོ་ཡི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་སྦྱིན་སྲེག་དང༌། །གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་དང༌། །བསྡུས་པ་དང་ནི་རྣམ་བཤད་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ། །མི་ཤེས་མུན་བསྒྲིབས་སེམས་ཅན་གྱི། །ཐུར་མ་ལྟ་བུར་བརྩམ་པར་གྱིས། །དེ་བས་མ་འོངས་ རྣལ་འབྱོར་ཆེས། །འདི་ཤེས་བླ་མ་རབ་མཉེས་ཏེ། །ཡང་དག་འདོད་པས་བླངས་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་དེ་ནས་སྦྱང་བར་བྱ། །སེམས་ནི་ཀུན་རྟོགས་རྣམ་སྤངས་ནས། །དེ་སྦྱོར་དེ་ལ་རིག་པ་སྐྱེ། །རིག་པ་སྐྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ང་གྲུབ་པས་ན་སངས་རྒྱས་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་གཟུངས་རྣམས་དང༌། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་པོ། །རྗེས་ལས་ཡང་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་ཕྱིར། །དེ་བསྒོམས་ཅི་ཕྱིར་དེ་མི་འབྱུང༌། །དེ་བས་རབ་ཏུ་འབད་པ་ཡིས། །མཆོག་གི་དེ་ཉིད་རབ་གསང་གསང༌། །སྨོན་ལམ་གྱིས་ཀྱང་ཐ་ན་འགྲུབ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་འབད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །དེ་ལྟར་རོལ་པའི་གར་བཅས་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །འཁོར་ལོར་བཅས་པས་དེ་ཉིད་གླུ་བླངས་བདག་ལ་བསྟོད་ཅིང་དེར། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་སྤྲིན་རྣམས་མེད་པ་ལྟ་བུར་ཐིམ་པར་གྱུར། །དགེ་སློང་བླ་མ་གཉིས་བཅས་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་མི་སྣང་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་རྒྱབ་ནས་རྒྱང་གྲགས་ལྔ་བཅུ་སོང་བའི་སར། །པརྦ་ཏ་ཡི་ཕུག་ལ་བརྟེན་ཏེ་སེམས་ཅན་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །འདི་བསྡུས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྩོམ་དང་སྟོན་སོགས་བྱས། །དམ་པས་གསོལ་བརྒྱ་ཆེན་བཏབ་པས་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་བྲོད། །དེར་གནས་འཁོར་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོ་བྱད་གོས་ཟས་ནོར་གྱི་མཛོད། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྒྱ་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་རྣམས། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་མཛོད་སྲུང་གནོད་གནས་ཆེ། །ཉིན་རེ་ཀཱཪྵཱ་པ་ཎ་བདུན་བརྒྱས་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །དེ་ནས་བླ་མ་ཆེན་པོ་བཱ་ལི་པཱ་ངའི་དྲུང་དུ་བགྲོད། །བདག་གིས་བླ་མ་དེ་ཡང་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར་ན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཅུང་ཟད་བསྡུས་པས་དེ་རུ་བླ་མ་ལ་སོགས་ཀུན། །མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་སྔོན་གནས་བགྲོད་གནས་སྐལ་ལྡན་དོན་འགའ་བྱས། །དེ་བས་དེ་ལྟར་ཀུན་གྱིས་གཏམ་རྒྱུད་རྒྱས་བར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །མཁས་པའི་གཟུ་བོད་མ་པ་ཐབས་ཀུན་གྱིས་ནི་མཉེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་ལུང་ལ་རབ་ཏུ་བྱེད་སོགས་མཉན་དང་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་རབ་བརྟེན་དགོན་སོགས་རབ་ཏུ་བརྟེན་བྱས་རང་གི་སེམས། །དེ་ཉིད་བསྒོམས་པས་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་པ་ཡིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ ལ་ཟླ་བ་དྲུག
Chinese
第一次第的。 修法和火供， 朵玛多种轮， 摄略和注释， 坛城仪轨等等， 对于不知被无明遮蔽的众生， 要像梯子一样地造作。 因此未来 瑜伽最为殊胜。 知晓此理上师极欢喜， 以真切的欲求接受后， 心由此开始修习。 心完全断绝分别念后， 彼方便于彼生起觉性。 觉性生起后即是金刚持。 我成就故与佛陀， 度母和陀罗尼等， 以及所有地都是大乐。 从后续中真实成就。 一切皆从大乐中生， 为何修习彼而不生起？ 因此以极大的精进， 最胜之彼本体极秘密。 以愿力也能最终成就， 于修持要极其努力。 ཨ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是嬉戏的歌舞及如幻之金刚歌， 以轮相合而唱彼歌，赞颂我等。 于虚空界如无云般融入。 比丘上师二者亦如是不现。 于金刚座后五十由旬处， 依傍巴尔瓦达之洞穴，为利有情故。 此摄略一切善作，造作及讲述等。 以圣者作广大祈祷，我极欢喜。 住于彼处眷属众，以资具衣食财宝库， 广大供品及多种轮等事业， 化为十地菩萨之库藏守护大能者， 每日以七百迦尔沙巴纳常时供养。 其后前往大上师巴里巴昂处， 我为令彼上师欢喜故，修法之方便， 略作摄略，于彼处令上师等一切， 欢喜后，往昔所住处，可行处，为具缘者作些许利益。 因此如是众人皆知故事广为流传， 贤者之公正者，以一切方便令菩提心欢喜， 于彼之教言，善作等听闻及思维。 于彼善依止，于寂静处等善依止，自心， 如是修习彼，如实通达后， 此生之中 六个月。
English
Of the first sequence of. Methods of accomplishment and fire offerings, Tormas, various wheels, Summaries and commentaries, Mandala rituals, and so on, For sentient beings obscured by ignorance, Act as a ladder. Therefore, in the future, The yoga is most excellent. Knowing this, the guru is greatly pleased, Having taken it with genuine desire, The mind should then be trained. After the mind has completely abandoned all concepts, That method gives rise to awareness in that. After awareness arises, it is Vajradhara. Because I am accomplished, with the Buddhas, The Perfections and Dharanis, and so on, And all the grounds are great bliss. From the subsequent, it will be truly accomplished. Since everything arises from great bliss, Why meditate on it and not arise? Therefore, with great effort, The ultimate essence is most secret. Even with aspirations, it will eventually be accomplished, One must strive greatly in practice. ALA LA HO. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus, the Vajra song with playful dances and illusions, Singing that song with the wheel, praising me and there, Dissolving into the realm of space like clouds without. The monk and the guru, both, also became invisible in the same way. From behind Vajrasana, fifty leagues away, Relying on the cave of Parvata, for the benefit of sentient beings. This summary, all the excellent deeds, making and teaching, etc., were done. By the holy ones making great prayers, I am very pleased. Those dwelling there with their retinues, with resources, clothing, food, and treasures, Extensive offerings and various wheel-like activities, Transforming into the treasure-guarding great powerful one who has become a Bodhisattva of the ten grounds, Daily offering seven hundred Karshapanas constantly. Then proceed to the great guru Bali Panga, I, in order to please that guru, the means of accomplishment, Having briefly summarized, there, making the guru and all others, Having pleased them, the former dwelling place, the place to go, doing some benefit for the fortunate ones. Therefore, in this way, everyone knows that the story is widely spread, The wise and impartial one, pleasing the Bodhichitta with all means, Listening and contemplating the teachings of that one, such as excellent deeds. Relying well on that, relying well on solitary places, etc., one's own mind, Meditating on that itself, after truly realizing it as it is, In this very life, Six months.