Tibetan
རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྭ་ཀྲ་མ་ཏཏྟྭ་བྷཱ་ཝན་ནཱ་མ་མུ་ཁཱ་ག་མ། བོད་སྐད་དུ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་གྱི་ལུང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་རྫོགས་ཟབ་གསལ་གཉིས་མེད་འོད་ཟེར་ལྡན། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཞི་བ་བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཆ་འབར། །དོན་དམ་སྙིང་པོ་དེ་སྟོན་བླ་མ་གསུམ་ཟོ་རབ། །དེ་ལ་བྱ་བྱེད་གསུམ་མཉམ་པ་ཡིས་རྟག་ཏུ་འདུད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྔགས་པ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད། །སྲིད་པའི་དུག་ཆུ་ཟློག་བྱེད་གསུམ་ཁོང་ཝཾ་སྟེང་འབར། །འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ལུང་གིས་རྟོགས་ཕྱིར་བཤད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ཡུལ་ཆེན་ཁ་བིར་གྲོང་ཁྱེར་རྡོ་འཇོག་ཏུ། །བཟང་པོ་སེང་གེ་ཞེས་བྱར་གྲགས་པ་རབ་ཐོབ་པ། །བླ་མ་དེ་ནི་མཉེས་བྱས་ལུང་ཐོབ་གཞུང་མང་ཐོས། །དེ་ལ་རྣམ་དཔྱད་རིག་འབྱུང་ཤཱི་ལེན་ན་ལེནྡྲར། །ཡོན་ཏན་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་རིགས་ཅན་དེ་ཡི་ངོར། །བླུན་བློས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཕྱོགས་འགའ་རྩོམ་བྱེད་པའི། །བྲོད་ པས་དེར་གནས་རྣམས་ལ་གཞུང་དེས་ཕན་གདགས་པར། །བསམས་ནས་དེར་གནས་རྩོམ་དང་སྟོན་སོགས་རབ་ཏུ་བྱས། །དེ་ནས་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་བགྲོད། །འཇོག་སྒེག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་ལ་མང་ཐོས་རྣམ་པར་དཔྱད་ཅིང་དེ་ཉིད་དུ། །གུ་ནེ་ནུ་གྲགས་བླ་མ་དེ་ཡང་མཉེས་བྱས་ཏེ། །ལུང་ཐོབ་གནས་དེའི་བྱང་ཕྱོགས་ཆབ་སྒོ་བདག །ཛཱ་ཐིག་ཛ་ལ་ཞེས་བྱའི་བུ་མོ་བཅུ་དྲུག་པ། །ལཀྵྨཱི་ཆེན་མོ་མཉེས་བྱས་ཟླ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་བར། །དེ་ཡི་ལུང་ནི་རབ་ཐོབ་མནོས་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ། །དེ་ནས་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ར་གྲོང་ཁྱེར་ཀོ་ནོ་ཛེར། །ཕྱིན་ནས་བཱ་ལི་པཱ་ད་ཞེས་བྱར་གྲགས་པ་རབ་ཐོབ་གང༌། །མཉེས་བྱས་གཞུང་ཐོས་ལུང་ནི་མང་དུ་ཐོས་གྱུར་ནས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་ཤིང་ལྡན་ཀོང་ཀ་ན་རུ་བགྲོད། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་བཱ་ལི་པཱ་དར་རབ་གྲགས་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན་པའི་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་རབ་ཏུ་བཅས། །དེ་ཀུན་ཡོ་བྱད་གོས་ཟས་ནོར་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱོར་བ། །བླ་མ་དམ་པ་དེ་དྲུང་ལོ་དགུ་རབ་ཏུ་བཏུད། །འདུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་འགྲེལ་བཅས་བཅོ་བརྒྱད་རབ་ཏུ་མཉན། །བདག་གིས་མ་རྟོགས་བླ་མ་ཆེན་པོས་དེ
Chinese
次第二之真实性修习名为口诀。 佛陀智足。 次第二之真实性修习名为口诀。 佛陀智足。 印度语：Dvakramatattva-bhāvanāma-mukhāgama。 藏语：次第二之真实性修习名为口诀。 顶礼一切智者。 具足光辉圆满乐，深邃明澈无二光芒。 其自性寂静十六半份燃。 开示真实义心髓之上师三尊。 以彼行持三平等，恒常敬礼。 三界之灯，一切赞颂。 一切法之心髓，事物之如是性。 遮止轮回毒水，三空（藏文：ཁོང་），വം（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），之上燃。 以文殊上师之口诀，为了证悟而宣说。 中部大域卡比尔城石堆中。 名为贤狮者，获得盛名。 悦意彼上师，获得口诀，听闻众多教典。 于彼分别智生起尸连那烂陀。 名为功德友之种姓者面前。 愚钝心极力造作，某些方面之作者。 以精进欲利益彼处之人。 思维后于彼处写作与讲述等极力行。 之后功德皆生于邬金境。 名为卓杰多杰，赐名极盛名。 于彼多闻种种分别，即于彼处。 古内努扎之上师亦悦意之。 获得口诀彼处之北方水门主。 名为匝提匝拉之十六岁少女。 悦意大吉祥天女八个月间。 极获彼之口诀，思维后获成就。 之后匝兰达喇喇城郭诺泽。 前往名为巴利巴达者，极获胜名。 悦意之，听闻教典，口诀多闻后。 前往南方虚空树具足贡嘎那。 成就自在巴利巴达极盛名。 具足神变之弟子众眷属。 彼等一切以资具衣食财物恒常供养。 于彼殊胜上师前九年极度承侍。 聚集之大续连同注释十八部极度听闻。 我未证悟，大上师彼
English
The oral instruction on meditating on the reality of the second stage, called. Buddha Yeshe Zhap. The oral instruction on meditating on the reality of the second stage, called. Buddha Yeshe Zhap. In Sanskrit: Dvakramatattva-bhāvanāma-mukhāgama. In Tibetan: The oral instruction on meditating on the reality of the second stage, called. Homage to the all-knowing one. Glorious, possessing bliss and completion, profound and clear, non-dual, radiant with light. Its nature is peaceful, sixteen and a half parts blazing. The Lama, the essence of ultimate meaning, the three supports. With the three actions and agents equal to it, I always bow down. The lamp of the three worlds, praised by all. The essence of all dharmas, the suchness of things. Averting the poisonous water of existence, three empty (Tibetan: ཁོང་), vaṃ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal Chinese meaning: वं), blazing above. Through the oral instructions of Manjushri Lama, it will be explained for the sake of realization. In the great land of central India, in the city of Khabir, in the stone heap. Known as Zangpo Senge, he attained great fame. Pleasing that Lama, receiving oral instructions, hearing many scriptures. In that place, analytical wisdom arose in Shilen Nalendra. In front of the noble Yönten Shenyen, who is of good lineage. With a foolish mind, greatly creating, being the author of some aspects. With enthusiasm, to benefit those who dwell there with that scripture. Thinking so, he greatly engaged in writing and teaching there. Then, all qualities arose, he went to the land of Oddiyana. He was named Jokgek Dorje, and became very famous. He heard many things and analyzed them in various ways, and in that very place. He also pleased the Lama Gune Nudrak. Receiving oral instructions, the lord of the water gate north of that place. The sixteen-year-old daughter named Za Thik Zala. Pleasing the great Lakshmi for eight months. He greatly received her oral instructions, contemplated them, and attained accomplishment. Then, to the city of Zalandara Rara, Konoze. Having gone to the one known as Bali Pada, who attained great fame. Having pleased him, having heard the scriptures, having heard many oral instructions. He went south to Kongkana, which possesses the sky-like tree. The accomplished master Bali Pada, who is very famous. Accompanied by a gathering of disciples possessing miraculous powers. All of them were constantly provided with necessities, clothing, food, and wealth. He served that noble Lama for nine years with great devotion. He listened intently to the eighteen great tantras of the Gathering, along with their commentaries. I did not realize it, the great Lama that