Tibetan
་གིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་འདི་ནི་སུ་ཡིས་བཟློག །བདུད་རྩི་མཆོག་འཐུང་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས། །སེམས་ཅན་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས། །དེའི་ཕྱིར་ལོག་བའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ས་བོན་ཉམས་བྱས་ཏེ། །འཁོར་བར་གནས་ཀྱང་སྐྱོན་གྱིས་མི་གོས་པད་བཞིན་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་རུ་མ་ཐོབ་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་ཡང་དག་མྱོང་བ་ཡིས། །འབྲས་བུ་སྨིན་བྱེད་སྔགས་པའི་ཡིད་ལ་ཡང་དག་འབྱུང་བ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་ཐོབ་ནས་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དཔག་མེད་ཀྱི། །འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བགྲོད། །དེ་བས་ཆུ་འཁོར་དྲག་པོ་ཁར་ལྷུང་ལྟར། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །རིམ་པར་སྔོན་བཞིན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དལ་འབྱོར་ལུས་འདི་ཤིན་ཏུ་གཡོ་སླ་བས། །ཇི་ལྟར་རླུང་གིས་མར་མེ་གསོད་པ་ལྟར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་མི་སྡོང་དུས་འདའ་བྱེད། །དེ་བས་འདིར་ནི་ཆུད་གསན་མི་བྱ་སྟེ། །དངོས་ཀུན་དེ་ཉིད་མཆོག་ཆེན་རབ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་འདི་ལ་བློ་ངེས་པས། །ཇི་སྐད་བ་ཤད་བཞིན་རབ་ཏུ་འགྱུར་བས་ན། །སེམས་ནི་ཡང་དག་བརྟེན་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གི་ཕྱིར་ན་འདི་ནི་གསང་བས་ན། །བདག་གིས་གསལ་བར་མ་བྱས་ཅི་ཡོད་པ། །དེས་ན་དེ་ཤེས་བླ་མ་ཡང་དག་པར། །མཉེས་བྱས་དེ་ཉིད་འདོད་པས་ཡང་དག་ལོང༌། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པས་ཡང་དག་སྤྱོད་པ་ལ། །སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་འབྲས་གསོལ་ཡང་དག་སྤྱོང༌། །མཐའ་ཡི་ཕར་སོན་བླ་ཆེན་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་གཏེར། །དེ་ལས་འདི་ནི་ཡང་དག་ཞལ་རྙེད་བྱས། །དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་རྣམས་ནི། །མི་འཚམ་པར་ནི་སྣང་ཡང་ཉི་མའི་དཔེས། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་ནུས་པས་ན། །རྣལ་འབྱོར་འགས་ནི་ཤིན་ཏུ་འབད་དགོས་སོ། །ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉི་མེད་པར་དད་པ་ཡིས། །འདི་དོན་གྲུབ་པས་ཡང་དག་བླང་བྱས་ནས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་རུང༌། །དཔྱད་པས་བདག་ལ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཆུ་གཙང་ནང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར། །འབྱུང་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག །འདི་ནི་རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་མན་ངག་ ལས། བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡང་དག་རབ་བསྟེན་དང༌། །རང་གི་བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་སྔོན་བསྐྱེད་པས། །རྟོགས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་བ་མ་རྟོགས་པར། །བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་མི་ཡིས་བསྐལ་བ་དཔག་མེད་པར། །འདི་ནི་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་འདི་དོན་མ་རྟོགས་
Chinese
谁能阻止已经获得菩提者？这殊胜甘露是众生所敬仰之处。金刚持和诸佛赞叹此众生。因此，所有错误的障碍都已摧毁种子，即使住在轮回中，也像莲花一样不被过失所染，恒常存在。在那里没有获得，通过多次的其他正确体验，使果成熟，咒语者的心中正确生起，获得广大的成就后，被恒河沙数般的无数眷属围绕，彻底游历所有世间。因此，就像强大的水车坠落一样，以身语意精进努力，次第如前般精进修持。这个闲暇人身非常脆弱，就像风熄灭灯火一样，刹那间人身消逝。因此，不要在此浪费时间，观想一切事物都是那伟大的至尊。对此行为深信不疑，就像瓦砾一样彻底改变，心要真正依靠啊！我向所有众生祈请。因为这是秘密的，我有什么没有说清楚的呢？因此，要知道，要使真正的上师欢喜，以渴望来真正享受。这是瑜伽行者真正修持的，精华中的精华，果实的供养，真正修持。到达彼岸的尽头，伟大的上师，无余功德的宝藏，从中真正获得了面见。因此，大瑜伽士续部的意义，虽然看起来不合适，但像太阳一样，因为能做自和他人的利益，所以瑜伽士们要非常努力。不要怀疑，以信心，成就此事后真正接受，以智慧反复思量，通过观察，我对你有无二的智慧。就像清澈的水中月亮的坛城一样，不要怀疑这即将发生的事。这是自性成就的口诀。 从中，要很好地依止传承的上师，事先积累自己的福德资粮，才能容易证悟，否则，福德浅薄的人，在无数劫中，也不会证悟，不会明白这个道理。
English
Who can prevent the one who has attained enlightenment? This supreme nectar is the place revered by all sentient beings. Vajradhara and all the Sugatas praise this sentient being. Therefore, all the obscurations of error have destroyed the seed, and even though dwelling in samsara, it always remains like a lotus, unsoiled by faults. There, not having obtained, through many other correct experiences, the fruit ripens, and in the mind of the mantra practitioner, it correctly arises. Having obtained great accomplishment, surrounded by countless retinues like the sands of the Ganges, one thoroughly travels all the realms of the world. Therefore, just as a powerful water wheel falls, generate diligence with body, speech, and mind. Gradually, practice diligently as before. This leisure and endowment body is very fragile, just as the wind extinguishes a lamp, in an instant the human body passes away. Therefore, do not waste time here, contemplate all things as that great supreme. Having certainty in this very conduct, just as with rubble, transform completely, truly rely on the mind! I pray to all sentient beings. Since this is secret, what have I not made clear? Therefore, to know that, make the true guru happy, and truly enjoy with desire. This is what the yogi truly practices, the essence of essence, the offering of fruit, truly practice. Reaching the end of the far shore, the great guru, the treasure of all qualities, from which one has truly gained a vision. Therefore, the meanings of the great yogi tantra, although they may seem unsuitable, are like the sun, because they can benefit oneself and others, so yogis must strive very hard. Without doubt or hesitation, with faith, having accomplished this matter, truly accept it, and with wisdom, contemplate it again and again. Through observation, I have non-dual wisdom for you. Just as the mandala of the moon in clear water, do not doubt what is about to happen. This is the instruction of self-nature accomplishment. From this, rely well on the lineage guru, and first accumulate your own merit accumulation, so that realization will easily occur, otherwise, a person with little merit will not realize it in countless eons, and will not understand this meaning.
Tibetan
ན། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་དེ་ལ་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་ཡི་གཟུགས། །ཡོངས་སུ་དག་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་རིམ་གཉིས་འདིས། །སྡུག་བསྔལ་ལམ་བཅས་བསྐལ་བ་གསུམ་དུ་ཡང༌། །རང་གི་རྗེས་མཐུན་བྱང་ཆུབ་བླ་དང་བཅས། །ཐོབ་ནས་དེ་བདེ་ཅུང་ཙམ་རབ་ཚོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ཅི་ཕྱིར་དེ་མི་སྒོམ། །དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང༌། །དྲན་པའི་བློ་ཡིས་གོང་གི་རིམ་པ་ལྟར། །ཡིད་དགའི་གནས་བརྟེན་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་མཆོག །ལམ་འདི་བསྒོམ་པར་བྱ་འཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་ཞལ་གྱི་ལུང་བསྡུས་ལས་བྱུང་དགེ་བ་དྲི་མེད་པ། །ཁ་བ་ཟླ་བའི་འོད་ལྟར་རབ་ཏུ་དཀར་བ་དེ་ཡིས་ནི། །འདི་དོན་མ་འོངས་འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་དགའ་དང་ཕྲད་གྱུར་ནས། །རབ་ཏུ་དང་བའི་དད་པས་ལེན་ཅིང་འདི་མཆོག་རབ་བསྒོམ་ཤོག །བླུགས་དང་གཏོར་དང་དག་པར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེར་འགྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་འཛིན་གཞན་རྣམས་རྒྱུད་ཀུན་ལ་སྦྱོར་བའི། །དང་པོའི་རིམ་པ་རབ་རྟོགས་དྲི་མ་རྣམས་ནི་དག་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་རྣལ་འབྱོར་དེ་འགྱུར་ཤོག །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་པར་རབ་ལྡན་པས། །རི་བོང་འཛིན་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་རབ་ཏུ་སྨིན་བྱས་ཏེ། །ཞིང་དག་བྱས་པས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་སོགས་དོན་དུ་རབ་རྟོགས་ནས། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་འགྲོ་བར་ཤོག །ལྷན་ཅིག་བྱེད་པས་བྱིན་བརླབས་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དགའ་བ་རྙེད་པས་ཆོས་ཀུན་དག་པའི་ངོ་བོ་ཆེན་པོ་མཆོག །ཇི་བཞིན་གནས་པའི་དོན་ལ་མི་སླུ་བཅུ་དྲུག་ཐིག་ལེ་ཆ། །ངལ་སོ་ལས་ཐོབ་མན་ངག་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་རྙེད་པར་ཤོག །དེ་རྙེད་དེ་ལ་སེམས་ནི་ཡང་དག་རབ་ཏུ་མགུ་གྱུར་ནས། །མགྲིན་པ་དམའ་བས་བརྟགས་ནས་རང་རིག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཡང་དག་ཐོབ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་དཔག་ མེད་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ནི། །ཁམས་གསུམ་བཀང་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ལུང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལྷ་སངས་རྒྱས་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་བསྡུས་པ། ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་ཀ་མ་ལ་གུ་ཧྱ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་མངའ་བདག་ལྷ་ཡེ་ཤེས་
Chinese
那。 名为“大瑜伽”之事不应为之。 如是善知之后， 大圆满智慧总集之身， 完全清净身金刚持大尊， 具德一切之体性次第二者， 连同痛苦道于三劫中， 获得与自己相符之菩提及无上， 获得彼乐少许极聚合， 为何不修彼瑜伽？ 信与精进定慧及， 以忆念之智如上之次第， 依止悦意处普贤胜， 此道应修习也。 如是面授汇集所出无垢善， 如雪山月光般极白者， 以此义未来有缘众生遇喜乐， 以极喜之信受持且此胜极修习。 倾注与抛撒及清净已，上师转为大， 一切诸之传承，其他传承皆与诸传承相合之， 最初次第极了悟，垢染诸皆净治已， 成为智慧幻化之器，彼瑜伽愿成。 具悲心之上师足，以恭敬极具足故， 以持兔之形，自续极成熟已， 净治田已，诸法如幻等义极了悟已， 如慈等般，愿一切有情皆能行。 俱行加持，至尊大悲者， 获喜乐故，诸法清净之体性大胜， 如实安住之义，不欺十六明点， 愿极易获得从安乐所得之大窍诀。 获彼已，心于彼极欢喜已， 以低语详察已，自证法身真实获。 以身语意及无量 化身之形， 充满三界，愿一切有情从有中解脱。 名为第二次第之彼性观修，乃菩萨文殊师利之面授。 曼陀罗之大阿阇黎天佛吉祥智足所汇集。 口耳相传圆满。 印度之大堪布卡玛拉古雅及，藏地之大译师法王拉耶协
English
Na. That which is called "Great Yoga" should not be done. Having understood it well in this way, The body of the Great Perfection, the embodiment of all wisdom, The perfectly pure body, the great Vajradhara, This glorious essence of all, the two stages, Even in three kalpas with suffering and path, Having obtained the supreme enlightenment and what accords with oneself, Having obtained that bliss, a small amount of great assembly, Why does that yoga not meditate on that? Faith, diligence, samadhi, wisdom, and, With the mind of mindfulness, according to the previous order, Dwelling in a place of joy, the supreme Samantabhadra, This path should be meditated upon. Thus, the immaculate virtue arising from the collected oral instructions, Like the light of the snow mountain moon, being extremely white, With this meaning, may fortunate beings of the future meet with joy, May they receive with utmost joy and faith, and may they greatly meditate on this supreme. Having poured, scattered, and purified, the teacher becomes great, The lineage of all, connecting other lineages to all lineages, Having fully realized the first stage, having purified all defilements, May that yoga become suitable as a vessel for wisdom's illusion. With great respect for the feet of the compassionate Guru, Having fully matured one's own being with the form of the rabbit holder, Having purified the field, having fully realized the meaning of all dharmas as illusion, etc., May all sentient beings go forth like loving-kindness, etc. Through the blessings of the coemergent, the venerable great compassionate one, Having found joy, the great supreme essence of all pure dharmas, In the meaning of abiding as it is, the sixteen bindus that do not deceive, May one easily obtain the great essential instructions obtained from ease. Having obtained that, the mind having become greatly pleased with that, Having examined with a low voice, one truly obtains the self-aware dharmakaya. With body, speech, mind, and immeasurable forms of emanation, Filling the three realms, may all sentient beings be liberated from existence. The contemplation of suchness, the second stage, is the oral instruction of the Bodhisattva Manjushri. Collected by the great mandala master Lha Sangye Palgyi Yeshe. The oral transmission is complete. The great Indian Abbot Kamalaguhya and the great Tibetan translator, the sovereign Lha Yeshe.
Tibetan
རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། རིམ་པ་གཉིས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས།
Chinese
由胜幢（རྒྱལ་མཚན）翻译、校订并确定。二次第之真实性修习名为口诀。 佛智足。
English
Translated, revised, and finalized by Gyaltsen. Oral Instructions on the Practice of Suchness of the Second Stage. Buddha Wisdom Foot.