Tibetan
བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་བཀུག་ནས་དེ་ལ་བཅུག་པ་རྐང་པས་མནན་པར་བྱས་ལ། ཕྲེང་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཁྲོ་བོའི་མེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མའི་དངུལ་ཆུའི་སྦྱོར་བས་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་རྣམས་གསེར་དུ་བྱ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པ་ཁོ་ནར་འཕགས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིག་མ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དམ་ཚིག་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་སྟུག་པོ་མཆོག་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་སྟེ། དེ་ལ་འཇིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ནི་ལས་ཀྱི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །རྒྱལ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ། དེ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་སྣ་ཚོགས་པ་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱད་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྐྲད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཐོད་ལེ་ཀོར་དང་རོ་བསྲེགས་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེགས་པའི་སྨྱོ་བྱེད་ནི་ཤིང་གི་སོལ་བ་དང་བ་བླ་དང་ཨཱ་རི་ཥཱའི་ལོ་མ་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་དང་བཅས་པ་རྣམས་བཏགས་ཏེ། ཀ་གཉིས་པའི་སྒྲོའི་སྨྱུ་གུས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གོས་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་དབུས་སུ་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེའི་ལྟེ་བར་བསྒྲུབ་བྱའི་གཟུགས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཀོད་པ་བྲིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་པ་བྱས་ལ་མ་མོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་དུ་སྦ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཔུང་ཡང་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཞིང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྲིན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྲིན་པོ་ནི་ཚངས་པའི་སྲིན་ པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མ་རུངས་པ་ནི་སྦྲུལ་རྣམས་སོ། །གཏུམ་པོ་ནི་གདོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ། ལས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལག་པ་དག་ཏུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམས་ལ། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལུས་ལས་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་བཀུག་ནས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་འབར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་པར་བསམ་ཞིང་ལག་པའི་བར་དུ་ཀུན་དུ་བསྡམས་ཏེ། མཉེ་ཞིང་ཆེ་གེ་མོ་རཱཀྵ་སཱ་ཏི་བྷྱོ་མོ་ཙ་ཡ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་སེམས་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བས་དུ་ཞིང་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཆག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཆེས་པ་སྟོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གདོན་མི་ཟ་བར་གཏང་བར་བྱེད་པའམ་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་དུ་གཞུག་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་དེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནས་མར་ངོའི་ཉིན་ཞག་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་ཉིན་ཞག་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་འགགས་པའི་ཐོད་པ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཡུ་བ་དང་ལྡན་པའི་མི་སྐྲའི་པིར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་གཡས་པ་རོ་ལངས་ཀྱི་ཆུ་གྲི་འཛིན་པ་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་པ་བྲིས་ལ། དུག་དང་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་དེའི་སྙིང་གར་ཆེ་གེ་མོ་གྲྀ་ཧྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བྲི་བར་བྱ་ཞིང་ཐོད་པ་གཉིས་པར་བསྒྲུབ་བྱ་པཱ་ད་པཾ་སུ་དང་རོ་བསྲེགས་པའི་ས་དང་ཐལ་བ་དང་སོལ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་དང་སྤྲུས་པའི་གོང་བུ་ལས་བྱས་པའི་མིའི་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་གར་དུག་དང་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་མིང་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བྲིས་པའི་ཏཱ་ལའི་ལོ་མ་བཅུག་ལ་བསྐུལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱིས་དེ་ལ་གཏད་པའི་དམིགས་པས་ཨ་དྷ་སྠ་བའི་གཟུགས་བརྙན་དང་ཁ་སྦྱར་ཏེ་དེས་མནན་ནས་ བཟུང་བར་བསམ་ཞིང་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་རོལ་པ་དང་བཅས་པས་སྔགས་བཟླས་ན། དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་དེས་གཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་
Chinese
迎请安住的智慧佛眼佛母，安置后用脚踩住，念诵念珠的咒语三遍后，就像用忿怒之火和智慧明妃的汞的混合物将铜等矿物变成黄金一样，确定无疑地会变成圣佛眼佛母。同样，像玛玛吉等所有超世间的明妃，都要迎请并进行修持，这是口诀。从“之后”等开始，誓言是业的种类。从中产生的最浓厚的光芒是圣金刚甘露，对此称为怖畏的等持。所有佛都是业的种类者。用“胜利”等词语，像以前一样显示与众生随顺，要知道这是普遍的。金刚身是毗卢遮那佛，忆念他是像以前一样。以及所有咒语的结合，是指为了成办所有本尊的各种事业，应将此世尊与各种特征相结合，因为他能成办一切事业。特别是，通过“金刚驱逐”等进行了说明。通过“如法”等，表明了如下内容：如实地，与具有圣甘露旋转的瑜伽士一起，在颅骨和焚尸火上焚烧的迷药，是将木炭、瓦巴拉、阿梨沙的叶子和毒药等与左脚小指的血混合后制成的。用第二ka的羽毛笔，在旗帜的布上绘制风轮，并在其中心绘制宝剑八辐轮，并在其中心写上所要成办之物的形象和咒语的字，并在外面写上具有劝请之语的一百零八遍，然后藏在玛莫等的家中，这样甚至可以驱逐佛的军队。从“之后”等开始，佛的光芒是平等性智，从中产生的金刚是圣者无法被其他征服者征服，对此专注的等持。
English
Having invited the wisdom Buddha-eye residing, placing it and pressing it with the foot, reciting the mantra of the rosary three times, just as turning minerals such as copper into gold with the mixture of wrathful fire and the mercury of the wisdom vidyā, it will definitely become the noble Buddha-eye. Similarly, all the transcendent vidyās such as Māmakī, should be invited and practiced, this is the oral instruction. Starting from "Then" etc., the samaya is the category of karma. The supreme thick light arising from it is the noble Vajra Amrita, this is called the terrifying samadhi. All Buddhas are those with the category of karma. With words such as "victorious," it shows accordance with sentient beings as before, know that this is universal. The Vajra body is Vairochana, remembering him is like before. And the combination of all mantras, refers to combining this Bhagavan with the various characteristics for accomplishing the various activities of all deities, because he is the one who accomplishes all activities. In particular, it is explained through "Vajra expulsion" etc. Through "properly" etc., it indicates the following: truthfully, together with the yogi who possesses the noble Amrita rotation, the intoxicant burned on the skull and cremation fire is made by mixing charcoal, vāvala, the leaves of ārisha, and poison etc. with the blood of the left foot's little finger. With the quill of the second ka, draw a wind mandala on the banner cloth, and in its center draw a sword eight-spoked wheel, and in its center write the image of the object to be accomplished and the letters of the mantra, and outside write one hundred and eight invocations, and then hide it in the house of Māmo etc., in this way even the army of the Buddha can be expelled. Starting from "Then" etc., the light of the Buddha is the wisdom of equality, and the Vajra arising from it is the noble one who cannot be conquered by others, the samadhi focused on this.
Chinese
称为定。关于罗刹等，罗刹是梵天的罗刹等。凶暴的是蛇类。暴戾的是鬼等，对于由此产生的恐惧者，如法进行事业。所谓“如法”，即如实，具足其他忿怒尊无法胜伏的瑜伽者，于手掌中观想由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生的燃烧金刚杵。从罗刹等压伏之身，以心力勾摄罗刹等，置于二金刚杵之间。观想以彼之火焰焚烧，于手掌间遍加束缚。揉搓，念诵具足“某某，罗刹等，莫蹉耶帝”的劝请语的咒语。如是，以二金刚杵之相，心意正确结合，以烟雾、树枝断裂等示现可信之相为先导，则能遣除鬼魅，或使其无毒。若欲令彼等摄持，则唯有具足彼瑜伽者，于下弦之日任何一日，以墓地之炭所塞之颅骨上，以具铁柄之人发笔，书写由吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所生之可怖利齿之面容。头发竖立，右手持起尸之水刀，左手作忿怒印而绘之。以毒、骨灰、指血，于彼咒语之心间书写具足名字之咒语，如“某某，格哩哈拿”等语。于第二颅骨中，置入以所修之足尘、焚尸地之土、灰烬、炭等，以金刚杵水混合揉捏成团，所作之人像之心间，以毒、骨灰、指血书写具足名字之咒语之贝叶，以劝请咒语为先导，以专注之意，将彼与阿达斯塔之影像相合，以彼压伏，观想执持。夜晚于墓地嬉戏并念诵咒语，则彼等必为彼所摄持。
English
It is called concentration. Regarding the Rakshasas and others, the Rakshasas are the Rakshasas of Brahma and others. The intractable ones are the snakes. The violent ones are the spirits and others. For those who possess the fear arising from them, perform the actions according to the ritual. The so-called "according to the ritual" is as it is, endowed with the yoga that cannot be overcome by other wrathful deities, and in the palms of the hands, visualize the vajra burning from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From the body subdued by the Rakshasas and others, with the power of mind, summon the Rakshasas and others, and place them between the two vajras. Visualize that they are burned by its flames, and bind them completely between the palms. Rub and recite the mantra with the exhortation words "So-and-so, Rakshasas, etc., Mo tsaya ti". In this way, with the mind correctly combined in the form of two vajras, with the smoke, the breaking of tree branches, etc., showing credible signs as a prelude, one can dispel the ghosts or make them non-toxic. If you want to make them hold, then only the one who possesses that yoga, on any day of the waning moon, on the skull blocked by the charcoal of the cemetery, with a pen made of human hair with an iron handle, write the terrifying face with sharp teeth born from the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The hair is erected upwards, the right hand holds the water knife of the risen corpse, and the left hand makes the threatening mudra and draws it. With poison, bone ash, and finger blood, write the mantra with the name in the heart of that mantra, such as "So-and-so, Grihana," etc. In the second skull, put the dust of the feet of the one to be accomplished, the soil of the cremation ground, ashes, charcoal, etc., mixed with vajra water and kneaded into a ball, and in the heart of the human figure made, with poison, bone ash, and finger blood, write the palm leaf of the mantra with the name, and with the exhortation mantra as a prelude, with focused intention, combine it with the image of Adhastha, and suppress it with it, and visualize holding it. At night, playing in the cemetery and reciting the mantra, then they will surely be held by it.