Tibetan
་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ནས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བས་ན་ཀུན་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་རྣམ་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་མི་ཕྱེད་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་ནི་ཚོགས་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་ནོ། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་ཞིང་དེའི་མདོག་ཅན་གྱི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་གདན་དང་འོད་དང་རྒྱན་དམར་པོ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མའི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྟེང་གི་ཟླ་བ་ལ་ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཁ་དོག་དམར་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་པ་རྣམ་པར་བཀོད་དེ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཨཱཿ་ཡིས་བསྐྱེད་པའི་མངའ་ཁ་འུག་གི་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཁ་མ་བྱེ་བའི་མདེའུ་དང་ལྡན་པ་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣ་རྩའི་བར་དུ་བཀང་བས་བསྒྲུབ་བྱ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་དང་ལྐོག་མ་དམར་པོ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨ་ཕུག་ལ། རང་གི་སྙིང་ག་ལས་ཕྲེང་བའི་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ནས་བྱུང་བ་དེའི་ཁར་བཅུག་སྟེ། དེའི་སེམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་བཀུག་ནས་ལོག་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་པདྨའི་ལམ་ནས་སྙིང་གར་བཅུག་ལ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང༌། བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་སྙིང་འཕྲོག་ཤིང་རྩ་བ་ནས་བཅད་པའི་ལྗོན་ཤིང་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འགྱེལ་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་བྲན་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་དབང་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་གང་ལ་དྲི་མ་མེད་པ་སྟེ། རྟོག་པའི་སྐྱོན་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང༌། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་སྤྲོ་བར་བྱ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏི་མུག་གི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་སོ། །འཇིགས་ཤིང་ཀུན་དུ་སྐྲག་གྱུར་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་ངེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་སེམས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་བསྟན་ཏོ། །ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་གོང་བུ་དགུག་པར་བརྩམས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་སྐད་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་ཐོགས་ལ་འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དབྱུང་བ་དང༌། གཞུག་པར་གྱུར་པར་བྱས་ནས། བདག་ཉིད་འཕགས་པ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་དང་གཏུན་ཤིང་དང་དགྲ་སྟ་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་ལྷག་མ་བཤད་ཟིན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་དམིགས་ལ། བཟླས་པ་ལས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་མང་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བར་གྱུར་ཅིང་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་པས་བུད་མེད་ཀྱི་ཐོད་པ་བཟང་པོ་མ་ཆག་པ་བླངས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཐུགས་ཀར་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲིས་ལ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པའི་གཡས་བརྐྱང་བའི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། ལྕགས་ཀྱུ་དེས་སྙིང་གར་ཕུག་ལ་བཀུག་པར་བསམ་ཞིང་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བསྒྲག་པ་དང་བཅས་པས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུའི་ཐོད་པར་གཡོན་བརྐྱང་པའི་རྐང་པས་བསྒྲུབ་བྱ་མནན་ཏེ་སྐྱེས་བུ་དགུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བ་ཡིན་ཞིང་དེ་སྲུང་བར་བྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པས་ན་ཀ་པཱ་ལ་སྟེ་ཐོད་པ་ནི་བུ་མོ་བཞོན་ནུ་མའི་ལུས་སོ། །མ་ཆག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་གནས་མ་ཉམས་པའོ། །མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མཛེས་པའོ། །འདོད་པ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་དུ་འོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པ་མདུན་ན་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ལ། འཕགས་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱུང་སྟེ། དེས་ཀ་ཀན་དེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་
Chinese
的意思。为了成办所有众生的事业，从各方面完全产生，所以叫作“一切产生”，也就是圣救度母。念诵她的咒语，心不散乱，一心不二，就是三摩地，安住于此等，如是等等，前面已经说过了。佛金刚就是如来们。他们的部就是众，所以，佛金刚大乐。众生界无余。这是说，与无量光完全相应，具有彼之颜色的圣救度母，如理作具有座垫、光芒和红色饰物的瑜伽。智慧明妃的心间，莲花之上的月亮上，布置红色、头朝上的咒鬘。从嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字生出的，由阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字所生的，具有吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)的自性的，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字生出的，具有未开红色乌 উৎপala和箭镞，以自己的咒语加持，充满耳根之间，这样，对于所调伏的男人的心和红色隐处以及女人的莲花穴，从自己的心间将金刚所生的咒鬘放入其上。将彼之心观想成红色月亮坛城的形状，勾招回来，从智慧明妃的莲花道放入心间而念诵。并且，观想所调伏者也如心被夺走、从根本斩断的树木一般，倒在脚下。这样，就能像奴仆一样随意役使一切，如是宣示。从那以后等等。身语意金刚如来就是吉祥金刚萨埵。阎魔敌，即无垢者。远离所有分别的过失垢染。从大意金刚生出的光芒之云，能够舒展，所以称作“如是”。缘于此的三摩地是不二的，所以称作“如是”。所有佛大名。这是说，愚痴种姓的坛城众。恐惧且全都惊慌失措。这是说，种姓决定等等的众生以及随顺于彼者。
English
means that. In order to accomplish the deeds of all beings, it arises completely from all aspects, so it is called "arising from all," which is the Holy Tara. Reciting her mantra, with a mind that is not scattered, single-mindedly and non-dual, is samadhi. Having entered into this, and so on, has already been explained before. Buddha Vajra is the Tathagatas. Their class is the assembly, so, Buddha Vajra Great Bliss. The realm of sentient beings is without remainder. This means that the Holy Tara, who is perfectly in accordance with Amitabha and has his color, should perform the yoga with a seat, light, and red ornaments as appropriate. In the heart of the wisdom consort, on the moon above the lotus, arrange the garland mantra, which is red and faces upwards. That which arises from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), that which is born from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), possessing the nature of Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), that which arises from the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), possessing an unopened red উৎপala and an arrow, bless it with one's own mantra, filling the space between the ears. In this way, for the heart and red secret place of the man to be subdued, and the lotus cavity of the woman, place the garland mantra born from the vajra on top of them from one's own heart. Visualize his mind as the shape of a red moon mandala, hook it back, and insert it into the heart from the lotus path of the wisdom consort and recite. Furthermore, visualize the one to be subdued as falling at the feet like a tree whose heart has been taken away and cut off from the root. In this way, one will be able to control everything at will like a servant, as it is declared. From then on, and so on. The body, speech, and mind Vajra Tathagata is the glorious Vajrasattva. Yamari, the stainless one. Free from all faults and stains of discrimination. The clouds of light that arise from the Great Mind Vajra are able to spread, so it is called "such." The samadhi that focuses on this is non-dual, so it is called "such." All the great names of the Buddhas. This means the mandala assembly of the lineage of ignorance. Fearing and being completely terrified. This means sentient beings such as those with a determined lineage and those who follow them.
Chinese
如是宣说。 “金刚心当忆念”之句，亦示现忆念大金刚持，即能远离一切怖畏。 以“颅器”等句，则宣说了开始勾摄食子的方法。 如是，如前所说之身坛城中，具足大金刚持之瑜伽，首先于入定后，迎请圣阎罗敌，令其安住。 复次，自身观想为圣阎罗敌，四面六臂四足，手持利剑、木橛、钺斧、罥索，具足余者已述之相。 如是观想后，如续部所说仪轨，多诵真言。 其后，诸佛许可，诵咒十万遍后，取一完好无损之妙好女颅器。 于其外，于八瓣大莲花之莲心上，书写具足一切殊胜相之圣救度佛母等任何本尊，以明咒标于其心间。 复于其外，于日轮之上，安立由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字所生之轮，以铁钩标帜，右足伸展，以左足心镇压。 复观想以彼铁钩刺入心间而勾引，伴随劝请之语，并诵真言，如是念诵三遍，则定能勾摄，无有疑惑。 如是宣说。 药叉女等亦当如是勾摄。 于男子颅器上，以左足伸展镇压所勾摄之男子，此为差别。 又，卡（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡）名为安乐，彼能守护、增长，故卡巴拉即为妙龄少女之身。 “未损”之意为生处未损。 “妙好”之意为容貌姣好。 以其能令欲乐满足，故为悦意。 如是具足殊胜功德者，如实安住于前，如观想为圣救度佛母之形相。 复次，具足圣阎罗敌之瑜伽，从自身心间取出所成之轮之铁钩。 以彼卡（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡）卡（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡）之世界中
English
Thus it is shown. The phrase "Remember the Vajra Mind" also shows that remembering the Great Vajradhara will free one from all fears. The phrase "skull cup" and so on, speaks of the method of beginning to hook the ghong bu (food offering). Thus, as previously said, in the mandala of the body, possessing the yoga of the Great Vajradhara, first after entering into samadhi, one invites the Noble Yamari, causing him to abide. Again, visualizing oneself as the Noble Yamari, with four faces, six arms, and four legs, holding a sword, a wooden stake, an axe, and a snare, possessing the characteristics of the remainder that have already been described. After visualizing in this way, one should recite the mantra many times, according to the ritual described in the tantra. Thereafter, with the permission of the Buddhas, after reciting the mantra one hundred thousand times, one takes a good, undamaged skull cup of a woman. On the outside of it, on the lotus heart of a great eight-petaled lotus, one writes any deity such as the Noble Tara, possessing all excellent aspects, marking her heart with a mantra. Again, on the outside of that, on the sun disc, one establishes a wheel born from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), marked with an iron hook, with the right leg extended, pressing down with the sole of the left foot. Again, one visualizes piercing the heart with that iron hook and hooking it, accompanied by words of entreaty, and reciting the mantra, reciting it three times in this way, one will definitely be able to hook it, without doubt. Thus it is shown. One should also hook yaksha women and so on in the same way. On a man's skull cup, extending the left leg and pressing down on the man to be hooked, this is the difference. Also, Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡) is called bliss, and because it protects and increases that, kapala is the body of a young maiden. "Undamaged" means that the place of birth is undamaged. "Beautiful" means that the appearance is beautiful. Because it causes desire to be satisfied, it is pleasing. One who possesses such excellent qualities, abiding in front as it is, one visualizes as the form of the Noble Tara. Again, possessing the yoga of the Noble Yamari, one takes out the iron hook of the wheel that is formed from one's own heart. With that, in the world of Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡) Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：卡)