Tibetan
རྗེ་འབར་བ་བསྐྱེད་དེ། དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་བསྒོམ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ རང་གི་རིག་མ་ཟློས་ཤིང་བླང་བར་བྱའོ། །ཡོན་ཏན་དག་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །གང་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རང་སྔགས་རྡོ་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡི་གེ་ཨ་ཡིས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐོགས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །རི་རབ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །སངས་རྒྱས་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཁམས་གསུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གདན་ཏེ། དེ་ལ་བཞག་ནས་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །པདྨོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་རལ་གྲི་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་འགྲུབ་པའོ། །རལ་གྲི་འཛིན་པའི་དུས་སུ་བཟླས་པའི་རིག་སྔགས་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་རིགས་འཛིན་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང་མཚུངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་།ལྷ་མིན་ཕྱག་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའོ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲུབ་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་མཆོག་གསང་བའོ། །དེ་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དེ་ལ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །རལ་གྲི་ཐམས་ཅད་ལས་དམ་པར་གྱུར་པ་ནི་རལ་གྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པ་ཡིན་ཞིང༌། གང་ལ་དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཨོཾ་ནི་རི་ལུ་ཙ་ན་ཀའི། །འབྲུ་ཚད་ཙམ་དུ་བསམས་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་ བྱུང་བའི་ཙ་ན་ཀའི་འབྲས་བུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རི་ལུ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་
Chinese
生起炽燃之火，于其内观想安住之金刚部，如其炽燃，当复诵并受持自之明妃。何谓功德之处？乃是所有佛陀功德之所依，如摩摩枳等。何者具有与金刚等同且相似之成就，即称之为彼。何谓自咒金刚？即如其一般之阿字。何谓一切法？乃彼部之诸尊。如前一般，以执持故，不可思议之法即是无量光，将变得与之相同。如须弥山三十六之微尘数的如来们。何谓清净之自性？乃清净自性之菩萨。佛陀即金刚遍照等，而彼等之殊胜坛城乃三界之法王座，置于其上而作灌顶，此乃其结尾之语。何谓莲花平等性？即与前相同。何谓处所？已述说。以自之咒语观想宝剑。所谓者，即如前一般，以执持宝剑而成就。执持宝剑之时所念诵之明咒乃圣救度母。执持金刚三部族者，乃与不空成就相同之菩萨。所谓诸天非天所敬礼者，乃三千世界之主等亦无法压制者。以行续等成就之持明者中，乃为最殊胜者，故为殊胜之秘密人。彼欲何种成就显现，大金刚持将赐予彼。较一切宝剑更为殊胜者，乃一切宝剑之殊胜者，何者具有彼之誓言，即称之为彼。嗡，乃如黎娄乍那嘎之果实量般思惟。所谓者，乃获得征相之瑜伽士，于自之坛城中作遍照佛之坛城，并观想从嗡字所生之乍那嘎果实量之黎娄，于其中央
English
Generate blazing fire, and within it contemplate the Vajra family residing, just as it blazes, one should repeat and embrace one's own consort. What is meant by the abode of qualities? It is the basis of all the qualities of the Buddhas, such as Mamaki and others. Whoever possesses accomplishments equal to and similar to the Vajra is called that. What is meant by one's own mantra Vajra? It is just like the letter A. What is meant by all dharmas? It refers to the deities of that family. As before, by holding, the inconceivable dharma is immeasurable light, and it will become like that. By the Tathagatas as numerous as the dust particles of thirty-six Mount Merus. What is meant by the nature of purity? It is the Bodhisattva of pure nature. The Buddhas are Vajra Vairocana and others, and their supreme mandala is the throne of the Dharma King of the three realms, placed upon it, empowerment is performed, this is the concluding statement. What is meant by the equality of the lotus? It is the same as before. What is meant by the place? It has been explained. Meditate on the sword with one's own mantra. What is meant is that, as before, it is accomplished by holding the sword. The vidya-mantra recited at the time of holding the sword is the noble Tara. The one who holds the three families of Vajra is the Bodhisattva who is the same as Amoghasiddhi. What is meant by being revered by gods and non-gods is that even the lords of the three thousand worlds cannot suppress it. Among the vidyadharas who are accomplished by the action tantras and so on, one is the most supreme, therefore, the secret of the supreme person. Whatever kind of accomplishment one desires to manifest, the great Vajradhara will grant it to that one. The one who is more supreme than all swords is the supreme of all swords, and whoever possesses that very samaya is called that. Om, think of Rilu as being the size of a Chanaka fruit. What is meant is that the yogi who has obtained the sign makes the mandala of Vairocana in his own mandala, and contemplates Rilu, which is the size of a Chanaka fruit, born from the letter Om, in its center.
Tibetan
སུ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རང་གི་བདག་པོ་བསམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གི་རིགས་དག་པ་ནི་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཡི་གེ་ཨ་དང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་གིས་རི་ལུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མཁའ་དབྱིངས་གསལ་བའི་དཀྱིལ་གནས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཟླ་བའི་གདན་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ཏེ། གཡས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་ན་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དང་ལྡན་པ་ཐོགས་པ་བསམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུར་ནི་རབ་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པ་བཞིན་དུ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྣམས་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་དབང་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་རིག་མའི་པདྨ་ན་གནས་པའི་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉི་མ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་འོད་ཀྱི་གདན་རྣམས་ལ་འདུག་སྟེ། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ལ་གནས་པའི་རྩ་བའི་ཕྱག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་རལ་གྲི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིམ་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་རྩེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུན་བཞིར་དམ་ཚིག་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་ བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་གྱི་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་གསུངས་ཏེ། རེ་ཞིག་དང་པོར་ལམ་གྱི་བཞིན་མདོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བརྟགས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨའི་སྟེ
Chinese
应当如是思维自己的主尊。同样，为了清净贪欲和嗔恨等，应当以自己的本尊瑜伽，用字母ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和字母ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等来修持日轮。 “于虚空明亮之中央安住”：此句是指，以毗卢遮那佛的瑜伽，在佛眼佛母的虚空界身坛城的中央，安住在月轮座上。思维右手的根本手印持有由字母ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的法轮，具有如来部的舒展和收摄。 “观想金刚大族”：此句是指，毗卢遮那佛等部的瑜伽士们也应当修持。 “与金刚身完全结合”：此句是指，如同观想毗卢遮那佛等一样，所有部的瑜伽士们都应当观想，这是它的含义。 同样，不动佛、宝生佛、无量光佛和不空成就佛的瑜伽士们，在自己明妃的莲花上安住的自己的坛城中央，按照顺序坐在日轮、宝轮、莲花和光轮的座垫上，在根本手印中观想安住在ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）等上的金刚、宝珠、莲花和宝剑。 圣大力士等瑜伽士们也应当按照同样的顺序修持自己的手印，因此才说了三尖等。 为了不超越，为了显示修持法轮等成就，因此是誓言大成就金刚，即吉祥金刚萨埵。 奉行苦行并开始修持成就的瑜伽士们，应当在四个时段中示现誓言，因此才说了修持金刚钩等，以迎请以女性等为首的眷属。 首先，在道路的颜面等处全面观察坛城，然后坐在其中央，修持金刚钩。 “三合金刚者”是指在自己的心间莲花上
English
One should contemplate one's own lord in just that way. Similarly, in order to purify the types of attachment and hatred, one should accomplish the ri lu with the letters A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) by means of one's own deity yoga. "Abiding in the center of the clear space": This means that, having done the yoga of Vairochana on the seat of the moon abiding in the center of the mandala of the body of the sphere of the sky of the Buddha Eye, one should contemplate holding in the root hand on the right the wheel arising from the letter OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), endowed with the emanation and gathering of the Tathāgata family. "Meditate on the great Vajra family": This means that the yogis of the Vairochana and other families should also accomplish it. "Thoroughly join with the Vajra body": This means that, just as one meditates on Vairochana and so forth, all the forms of all the families should be meditated upon, that is the meaning. Similarly, the yogis of Akshobhya, Ratnasambhava, Amitābha, and Amoghasiddhi, abiding on the lotus of their own vidyā, in the center of their own mandala, should sit in order on the seats of the sun, jewel, lotus, and light, and in the root hand abiding on OṂ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and HĀ (藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Hā), one should contemplate the vajra, jewel, lotus, and sword. The yogis of the noble Mahābala and so forth should also accomplish their own hand implements in the same order, therefore the three-pointed and so forth were spoken. Because it is not to be transgressed, in order to show the accomplishment of the siddhis such as the wheel, therefore it is the great samaya siddhi vajra, that is, glorious Vajrasattva. The yogis who practice asceticism and engage in accomplishing siddhis should show the samaya in four sessions. Therefore, the hook and so forth are spoken to attract women and so forth who are preceded by accomplishment. For a while, first examine the mandala in all places such as the face of the road, and then sit in its center and accomplish the vajra hook. "The three-union Vajra-holder" means on the lotus of one's own heart.